很多古代诗句浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句涉及的节日名称。
（1）香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
（2）玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
（3）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
（4）残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
（5）人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
（6）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
下面是某校文学社为征文活动草拟的一篇应用文初稿，在用语、标点及格式方面有五处不恰当，请找出并作修改。
征稿启示
今年是《共产党宣言》发表170周年、马克思出生200周年，为纪念无产阶级伟大导师，鼓励学生探究马克思思想理论，我校涅槃文学社决定，在5月4日举办以《马克思主义基本原理与新时代》为主题的征文活动。特向全体同学征集文章，欢迎广大同学踊跃投稿。具体要求如下：
一、根据征文目的选定角度、题目自拟，以议论文为主，必须原创，字数在5000字以内。
二、稿件请送至涅槃文学社编辑部，来稿请注明真实姓名、联系方式和“征稿”字样。由于人手有限，未录用的稿件，概不退还，敬请谅解!
三、投稿截止时间4月20日，对于采用的稿件，本社团有斧正的权力。
2018年3月5日
涅槃文学社
阅读下面的文字,完成各题。
猎鹰作为猛禽被崇拜为神鸟,在隋唐文献里 ，隋唐文学家笔下出现了大量吟诵鹰鹞的诗歌。唐代懿徳太子李重润墓留存了胡人架鹰擎雕壁画,全乡县主墓里胡人骑马狩猎俑中也有手持鹞隼者,都 地描绘了当时的皇家贵族的野猎生活,草原上胡人自古便有驯鹰、养鹰的传统,饲养猎鹰在当地是权威和财富的象征,具有浓厚的地域文化色彩，( )，所以被认为是神鸟圣禽。猎鹰、驯鹰艺术在中国文化中有着重要影响,从汉唐至明清 贵族王室对猎鹰 ,常常将猎鹰当作重要的家庭成员,对猎鹰有着非同寻常的爱护之情，唐人对鹰的喜爱超出其他朝代,所以唐诗中有关猎鹰的描述也颇多,在猎鹰身上凝聚着唐代贵族的激情风采和原始野性,唐代诗文中的猎鹰是唐代艺术家对贵族生活的标志，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
A. 俯拾即是 有板有眼 历久弥坚 顶礼膜拜
B. 目不暇接 有板有眼 历久弥坚 情有独钟
C. 目不暇接 惟妙惟肖 历久不衰 顶礼膜拜
D. 俯拾即是 惟妙惟肖 历久不衰 情有独钟
2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A. 在宗教文化里,猎鹰可以与天神沟通,翱翔天空
B. 在宗教文化里,猎鹰翱翔天空,可以与天神沟通
C. 猎鹰翱翔天空,在宗教文化里,可以与天神沟通
D. 猎鹰与天神沟通,可以翱翔天空,在宗教文化里
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A. 唐代诗文中的猎鹰是唐代艺术家对贵族生活的再现,这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。
B. 唐代诗文中的猎鹰反映了唐代艺术家对贵族生活的再现,这些了不起的艺术创造值得我们一睹其风采。
C. 唐代诗文中的猎鹰是唐代艺术家对贵族生活的再现,这些了不起的艺术创造值得我们一睹其风采。
D. 唐代诗文中的猎鹰是唐代艺术家关于贵族生活的再现,这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《孔雀东南飞》中“便利此月内，六合正相应”所写婚俗与《诗经•氓》中“_____，_____”两句所写的做法相似。
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“___________________”之雄心，也怕会是“___________________”的结局。
（3）杜牧在《阿房宫赋》的结尾对历史发出无限感慨：假使六国能够各自爱惜他们的百姓，“__________________”；假使秦又能够爱惜六国的百姓，“__________________”，谁能够灭了它呢？
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
野菊
李商隐
苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。
已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉。
细路独来当此夕，清樽相伴省①他年。
紫云②新苑移花处，不取霜栽③近御筵。
（注）①省：记忆。②紫云：指代中书省。令狐楚、令狐绹父子曾对李商隐有知遇之恩，令狐绹时任中书舍人。③霜栽：指野菊。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.这首诗和《锦瑟》一样，都体现了诗人诗歌幽约细美的艺术风格。
B.竹、椒、雁、蝉等意象凄美，寓情于景是本诗最主要的表现手法。
C.颈联将“此夕”与“他年”对照，暗含着诗人对身世的无限感慨。
D.尾联表面写野菊不被人取用，实则暗指旧友不向朝廷引荐自己。
2.本诗第二句“微香冉冉泪涓涓”历来为人称道，请赏析此句在艺术技巧上的妙处。
阅读下面的文言文，完成小题。
豆卢革，父瓚，唐舒州刺史。豆卢为世名族，唐末天下乱，革避地之中山，唐亡，为王处直掌书记。庄宗即位，拜同中书门下平章事。革虽唐名族，而素不学问，除官吏，多失其序，常为尚书郎萧希甫驳正，革颇患之。庄宗已灭梁革乃荐韦说为相说唐末为殿中侍御史坐事贬南海后事梁为礼部侍郎。革以说能知前朝事，故引以佐己，而说亦无学术，徒以流品自高。是时，庄宗内畏刘皇后，外惑宦官、伶人，郭崇韬虽尽忠于国，而亦无学术，革、说俯仰默默无所为，唯诺崇韬而已。是时唐新灭梁，朝廷纪纲未立，议者以为宜革以渐，而崇韬疾恶太甚，果于必行，说、革心知其未可，而不能有所建言。是岁，大水，四方地连震，流民殍死者数万人，军士妻子皆采稆以食。庄宗日以责三司使孔谦，谦不知所为。枢密小吏段徊曰：“臣尝见前朝故事，国有大故，则天子以朱书御札问宰相。水旱，宰相职也。”庄宗乃命学士草诏，手自书之，以问革、说。革、说不能对，第曰：“水旱，天之常道，不足忧也。”二人各以其子为拾遗，父子同省，人以为非，遽改他官，而革以说子为弘文馆学士，说以革子为集贤院学士。庄宗崩，革为山陵使，以故事当出镇，乃还私第，数日未得命，而故人宾客趣使入朝。枢密使安重诲诟之于朝曰：“山陵使名尚在，不俟改命，遽履新朝，以我武人可欺邪！”谏官希旨，上疏诬革纵田客杀人，说坐与邻人争井，遂俱罢。革贬辰州刺史，说溆州刺史，所在驰驿发遣。既而革复坐请俸私自入，说卖官与选人，责授革贵州司户参军，说夷州司户参军，皆员外置同正员。已而窜革陵州，说合州。天成二年夏，诏陵、合州刺史监赐自尽。
（选自《新五代史·豆卢革传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.庄宗已灭梁/革乃荐韦说为相/说唐末/为殿中侍御史/坐事贬南海/后事梁/为礼部侍郎/
B.庄宗已灭梁/革乃荐韦说为相/说/唐末为殿中侍御史/坐事贬南海/后事梁/为礼部侍郎/
C.庄宗已灭梁/革乃荐韦说为相/说/唐末为殿中侍御史/坐事贬南海后/事梁/为礼部侍郎/
D.庄宗已灭梁/革乃荐韦说为相/说唐末/为殿中侍御史/坐事贬南海后/事梁/为礼部侍郎/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.除，指授予官职。文中豆卢革身居要职，常常突破既定的规矩授予别人官吏职务。
B.三司使，后唐始设盐铁、户部、度支三司，三司使为总管国家财政的最高行政长官。
C.崩，本意是崩裂、倒塌，古代一般用于指称帝王或诸侯王之死。这里指称庄宗之死。
D.“驰驿”中的“驿”指旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的马。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.豆卢革出身名族，不学无术。他的父曾任唐舒州刺史。他在担任同中书门下平章事时，随意任免官吏，不少官吏和他一样“无学术”。
B.豆卢革随人俯仰，无所作为。唐初，议事的人认为应当逐渐革除弊端，但郭崇韬坚决反对此事，豆卢革只是附和，提不出什么好建议。
C.豆卢革身居相位，佐君乏术。庄宗时，洪水泛滥，地震不断，饿殍遍野，但豆卢革却以“天之常道”推脱，拿不出有效对策。
D.豆卢革任人唯亲，屡遭贬谪。豆卢革曾任命其子做拾遗，庄宗死后，他先被罢免山陵使，接着被贬为刺史、司户参军，后来被流放至陵州。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣尝见前朝故事，国有大故，则天子以朱书御札问宰相。
（2）山陵使名尚在，不俟改命，遽履新朝，以我武人可欺邪！
