Question

阅读下面的文字，完成小题。

大禹的寂寞

何向阳

时隔四千年之后，已经难见当年辕关的地貌了，只剩了讲说，在往事与神话间游走，还有“古辕关”这几个清人的字，刻在关隘立壁上，写着历史。夏禹，一半被压了纸型，叠藏在文典史籍里头，一半，化作了口口相传的故事，散落在如空气无形却有时又凝聚成某种气候的民间里。

然而，真的跑了几十里地，到“萃两间之秀，居四方之中”的嵩高之地登封城北约两公里万岁峰下，面对高10米、周长43米的巨大“启母石”时，才知道那个英雄是彻底地寂寞的。

早年读《史记·夏本纪》，印象中叫禹的英雄与洪水斗了一辈子，太史公用了几大段写他从这里到那里，好像走遍了天下河流，连一些不知名的地图上都找不到的小河都布满他的足迹，哪里有水难，哪里就能眼见他的身影，忙碌得不知道还有别的生活。重翻《史记》，“敏给克勤”“劳身焦思”的句子扑进来，对应“开九州，通九道，陂九泽，度九山”的功劳，“陆行乘车，水行乘船，泥行乘撬，山行乘辇”的做法更惹人眼目，“东渐于海，西被于流沙，朔、南暨”，终于告功于天下，天下也终于因这个人的忙碌操劳而“太平治”。然而行为、功绩之外，仍有一句不能舍下，是“居外十三年，过家门不敢入！”较之，我到更喜欢口传历史中那句——禹，三过家门而不入，去了“敢”字，可能更见禹的风格。不是不敢，而是不能，司马迁的文人叙事中说的是责任，民间叙事中说的是精神。二者叠加，仍不能抹去个寂寞么？

禹治水前，还有一个人因治水建功，也因治水被杀，当那个叫鲧的人用堵的方法没有最终止住而失败时，死的命运其实已等着他了，“九年治水而不息”，功用不成是小事，关键是民生之系。《史记》中那一句让人看了心悸—“天下皆以舜之诛为是”，可见当时的责任制之严明。“舜举鯀子禹，而使续鲧之业”这里面有种难以人情释解的苦痛，前赴后继才不那么浪漫，舜此举之用意今人不好揣摩，然而也让人觉出搭了性命的压力，不知尚年轻气盛的禹怎么想？反正，他是上路了。面对因洪水生灵涂炭的百姓，他是非要把自己的身家性命置之度外了。

在失去了父亲之后，谁又是第二个要他付出的亲人呢？五层楼高的启母石就是另一场不幸的实证。“禹治洪水，通面辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石。方生启，禹曰：‘归我子。’石破北方而启生。”《淮南子》里这篇故事一波三折，熊身的禹，和无意中见了熊身禹的为妻的涂山氏的“惭而去”——一写得太生动，也太涩苦，还有启之生，都神迹般，扑朔速离；然而立于启母石前的下午，阳光是这么好，壁峭的石头破裂开来，一分为二，围着它走，有种本真的崇慕，因为它本身没有任何雕饰或者后天的人文附丽，就是一块巨石，风雨阳光都经过了，还是一块巨石。对于那不知神迹的过路人，它会因没有文字与解说而沉默为一块真正的顽石。大禹寂寞着，他的寂寞还不是后天的懵懂，而在当时，最亲密如妻子的人仍然会“惭而去”，离开他，不解是深的，比水更深一些。大禹，枉有回天之力，能够劈山让泄流改道，却不能够让一个心爱的女人回心转意，一任那自心流漫的大潮淹没自己。

何况诸侯们叫叫嚷嚷，争相出着主意，到了要走向水泽大野时，便多缩进家门不愿出去。对于这帮人，大禹怎么不会冲他们把那双总是在走长满老茧的大脚伸开呢。这个英雄，领着一批人实干，却还要永担背后的热嘲冷眼、唾沫星子，那也是一种水，堵或者导似已不是对付的方法，它汇聚着另一场洪水要淹没这个治水的人还有民众，他们的纪念随时随处，然而民众的纪念也会时过境迁，也因随时随处而心境迁移，也会遗忘。他们忘了一个人的最好办法是将人打入历史，在史录的隧道里或可赢取一个空间，几行文字，然而内心呢，当洪水不再，阳光灿烂，歌舞升平，与幸福伴行之际，

谁会想起、忆念、沉吟，或者祭奠。

（有删改）

1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. 文章开头从难见当年辕关的地貌写起，点出大禹是彻底地寂寞的，转人对大禹治水的叙写，在现实与历史的交互中再现英雄的业绩。

B. 文章以丰富的史料、细腻的笔触表达了对大禹公而忘私精神的赞扬，更对大禹的寂寞进行了深层次的挖掘和分析。

C. 鯀因治水失败而被杀，大禹因洽水成功而被人纪念，文章以对比的方式深刻揭示了主题：个人功绩事小，民生之系事关重大

D. 以民众对大禹的纪念也会时过境迁乃至遗忘结尾，含蓄而深沉，既照应了标题，又表明作者的叹惋，引发读者进行深入思考。

2.文章中史料与现实交织穿插这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。

3.为什么作者说“大禹是彻底地寂寞”的？请结合作品简要分析。

Answer

1. C

2. ①灵活地使用史料，使内容更加真实、丰富；②可以拉开时间距离，充分表达作者对大禹的崇敬和叹惋之情；③现实的荒凉和史料的记载相互印证，都显示了大禹恒久的寂寞，引发读者思考。

3. ①大禹生活的时代，大禹是寂寞的：生活单一，亲人不理解，诸侯的热嘲冷眼。②大禹以后的时代，大禹也是寂寞的：古迹的荒凉，民众的遗忘。

【解析】

1.本题考查学生对散文的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“内容的分析和概括”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题，C项，“文章以对比的方式深刻揭示了主题：个人功绩事小，民生之系事关重大”说法错误，文章第四段指出“禹治水前，还有一个人因治水建功，也因治水被杀，当那个叫鲧的人用堵的方法没有最终止住而失败时，死的命运其实已等着他了，‘九年治水而不息’，功用不成是小事，关键是民生之系”，“个人功绩事小，民生之系事关重大”是鲧被杀体现出来的，不是文章要揭示的主题。故选C。

2.本题从学生分析作品艺术手法能力。解答此类题，首先通读文章，整体把握文章内容大意， 结构，在此基础上，明确题干要求，也就是明确题目要考查的考点，然后根据考查点在文章中圈画出相关的内容，从文章内容、结构、情感、主题等角度进行分析，组织答案。本题要求结合作品简要分析文章中史料与现实交织穿插这种叙述方式有哪些好处。涉题时要理解题干中关键词“史料与现实交织穿插”，作为一种叙述方式，其意在表示本文在写作过程中把叙写大禹事迹的内容与叙写“我”的所见所感的内容融合在一起，不是单纯地讲述大禹的故事，也包含有关叙述人的所思所感内容，所以考生在思考这一叙述方式的害处时，应基于文章对“史料”“现实”两者维度的叙述内容的分析，从文章内容、情感、主题及效果几个发面分析考虑其作用。比如本文大量叙述史料，首先考虑丰富文章内容，是文章内容更真实。然后文章采用史料叙述和现实交织进行叙述，文章先叙述史料中的启母石内容，然后写自己所看到的启母石，也就是叙述现实中的启母石的荒凉，这是运用现实的荒凉和史料的记载相互印证，显示了大禹亲人对大禹的不解，表达了大叔的寂寞是恒久的寂寞。还有文章运用史料和现实交织进行叙述，现实和史料具有较大的时间距离，让读者更全面认识大禹，更好地理解大禹的寂寞，鞥充分地表达作者对大禹公而忘私，未来治水不被世人以及家人所理解，而忍受巨大寂寞的崇敬和叹惋之情。

3.本题考查学生把握文章内容，筛选信息，理解文章主旨能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求，然后根据题目要求在文章中筛选相关的涉题信息，进行分析整合，理解把握文章主旨，回答问题。比如本题要求结合作品简要分析为什么作者说“大禹是彻底地寂寞”的。通读文章，可以从文章中筛选出“印象中叫禹的英雄与洪水斗了一辈子，太史公用了几大段写他从这里到那里，好像走遍了天下河流，连一些不知名的地图上都找不到的小河都布满他的足迹，哪里有水难，哪里就能眼见他的身影，忙碌得不知道还有别的生活”“禹治洪水，通面辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石。方生启，禹曰：‘归我子。’石破北方而启生。《淮南子》里这篇故事一波三折，熊身的禹，和无意中见了熊身禹的为妻的涂山氏的‘惭而去’”“大禹寂寞着，他的寂寞还不是后天的懵懂，而在当时，最亲密如妻子的人仍然会‘惭而去’，离开他，不解是深的，比水更深一些”“大禹，枉有回天之力，能够劈山让泄流改道，却不能够让一个心爱的女人回心转意，一任那自心流漫的大潮淹没自己”“何况诸侯们叫叫嚷嚷，争相出着主意，到了要走向水泽大野时，便多缩进家门不愿出去。对于这帮人，大禹怎么不会冲他们把那双总是在走长满老茧的大脚伸开呢”“这个英雄，领着一批人实干，却还要永担背后的热嘲冷眼、唾沫星子，那也是一种水，堵或者导似已不是对付的方法，它汇聚着另一场洪水要淹没这个治水的人还有民众，他们的纪念随时随处，然而民众的纪念也会时过境迁，也因随时随处而心境迁移，也会遗忘。他们忘了一个人的最好办法是将人打入历史，在史录的隧道里或可赢取一个空间，几行文字，然而内心呢，当洪水不再，阳光灿烂，歌舞升平，与幸福伴行之际”“谁会想起、忆念、沉吟，或者祭奠”等信息，根据这些信息分析为什么作者说“大禹是彻底地寂寞”的。