Question

阅读下面的材料,根据要求写作。

①靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）

②上善若水，水善利万物而不争。（《老子》）

③仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语》）

④仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）

⑤桃李无言，下自成蹊。（《史记》）

⑥才者，德之资也；德者，才之帅也。（司马光《资治通鉴》）

中华经史昭示后人，读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理延展，写一篇的议论文。 　　

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭,不少于800字。

Answer

德才兼备，方为人才

曹操唯才是举，只要人有治理国家和打仗用兵的本领。不论德行他都愿意任用；曾国藩唯德是举，认为贪图利益的人不可重用。我则赞成孔子的话“德之不修，学之不讲，是吾忧也”。仅仅重视德或才都失之偏颇，德才兼备才是真正的人才。

唯才是举不问德行，失之难测。无怪乎宋太祖赵匡胤登上皇位后有不能安寝，心神不宁之患，如他所言，当初助他陈桥兵变，黄袍加身的部将的确是深语行军用兵之道，确实有才。可说不定那一天就又会在另一个人身上晚玩起同一套黄袍加身的把戏?有才而无德助他反叛，佣兵自立，岂能久用?于是又杯酒释兵权。这算是“唯才是举不问德”的较好结果。试看中外，被有才无德者反噬的帝王将相何其多。看曹氏，曹操死后不多年即有司马氏趁曹芳扫陵之际发动政变夺权，“皇族存者无半”看那代战神凯撒，也死在自己因才干而提拔起来的养子刀下，诸种有才无德者之恶，岂可胜数？

唯德是举不问才干，失之迁腐，同为洋务派，李鸿章同曾国藩一样唯德是举，可是他们所举荐之人单纯的道德却不能拯救中国,那一个个“平时袖手谈心性，临危死报君王”的士人的节操，在工业文明坚船利炮的冲击下显得苍白无力。广州太守鸦片战争时从容淡定，如诸葛孔明般焚香抚琴，可无指战能力、领导才干的他，只能坐等城陷，留下“不守不战不指，不降不走不死”的“六不太守”之笑名。有德无才者之迁病与无用，助力埋葬了洋务派自强求富的大梦，而李鸿章死时也只能叹道“我做了一辈子大清的裱糊匠，最后也只得个空壳子罢了”幽愤而去。当今因怕出事而不敢干事的官员，岂不也是有德无才者？迂腐之至！

德才兼备，万为正道。“德者才之帅，才者德之贤”有德才能更好地起用才干，有才才能彰显德行。我们需要的不是有才无德的野心家与有德无才的庸人，而是两者兼具的“君子”是领共转战多地，被俘后死节的状元承相，写下“唯有义尽，仁方可至，而今而后，庶几无愧”的正气诗篇的文天祥，是从地力官因勤政爱民而进入中央，多次上书的严富不屈而死的杨继盛,是当年热爱国家的老科研人员，是当今怀着实现中华民族伟大复兴的梦想不断努力提升自己的普通人。

子日:“文质彬彬，然后君子。”我日:“德才兼备，然后君子。”重才轻德或重德轻才，均有失偏颜，都不是选拔人才之道，只有重德且重才，才能够选出真正的有益于国的人才。

【解析】

试题这是一篇名言类的新材料作文。首先要解读材料：①“靡不有初，鲜克有终。”原意：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。现实运用：实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力。②“上善若水，水善利万物而不争。”原意：最高境界的善行，就像水的品性一样，水润万物却从来不与万物相争。现实运用：杨绛先生的“不争哲学”，并不是一种出世哲学。“不争”主要是指在功利上不争，在其心灵深处有着家国情怀。静下心来做自己喜欢的事。③“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”原意：仁难道离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。现实运用：“仁”在光明的初心；“义”在该走的大道；文明在每一个居仁由义的现代中国人。在忙碌中懂得相互关爱，在逆境中记得坚守良知。④“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”原意：百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。现实运用：粮仓充实、衣食饱暖，荣辱的观念才深入人心，老百姓才能自发、自觉、普遍的注重礼节、崇尚礼仪。⑤“桃李无言，下自成蹊。”原意：桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成一条小路。比喻为人品德高尚，诚实、正直，自然受到尊重和敬仰。现实运用：一是行在言先。二是公道自在人心。三是得道多助。“一带一路”倡议充分体现了当代中国的“道义自信”。⑥“才者，德之资也；德者，才之帅也。”原意：才，是德的辅助；德，是才的统帅。现实运用：对领导干部而言，党性就是最大的德。①+③:行善有始，还需有终，善始善终利万物，不争之争得大善。（可从慈善之心，为人处世，治学修养，责任担当角度来谈。）立意参考：立意参考：③+④：求“仁”，也需兼顾物质与精神两方面；求“仁”，并非驱避功利，但更贵在内心的笃定和坚持。可从精神文明与物质文明、社会发展、个人发展角度来写。⑤+⑥：我们追求才德兼备，但应以德为先。君子德高，高山景行；君子之风，山高水长。可从人才选拔、自我修养、文化建设角度来写。①+⑤：善始善终，不忘初心，得道多助，自信坚持。可从个人立德，民族复兴，命运共同，共享共赢角度来谈。②+⑥：修身养性，崇德向善。可从修身、齐家、治国角度来写。③+④+⑤：亲仁知礼，见贤思齐。可从理想追求，奋进向上角度写。②+③+⑤：仁善者，常思“仁”，力行“善”，泽被“广”。可从思想、行为和影响角度谈修养、处世、治学、治国、国际交往等.