在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
古代在纸张发明之前，用削成狭长的竹片作为书写材抖，①_________，用于写信的简则称为“书简”。在书写之前，要挑选青竹筒在微火上烤炙使之脱水，就是把竹筒的水分蒸发出来。经烤灼，②_________，犹如人体出汗。经烘干的竹简易于书写，且不易为虫蛀。③_________，“汗青”后来引申为书册、史籍。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。 中外社会文明史就能发现，( )。去日本旅游的人，往往会感慨于其公共文明：一丝不苟的垃圾分类，不留一片垃圾在体育赛场，井然有序的公共场所……究其源头，1948年出台的《轻犯罪法》 。即便如此，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门也产生过大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民文明出游。可见，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去。又比如，许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款 ：上保险、打疫苗、戴口套，攻击性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。正是因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国社会______；正是因为“失信者黑名单”制度持续发力，欠债故意不还的老赖开始减少。“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.分析 功德无量 数不胜数 风靡一时
B.梳理 功不可没 数不胜数 蔚然成风
C.分析 功不可没 擢发难数 风靡一时
D.梳理 功德无量 擢发难数 蔚然成风
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.如果要提高社会的文明素养，就必须加大持续管理的力度
B.只有加大持续管理的力度，才能不断提高社会的文明素养
C.一个社会的文明素养，既是持续管理的结果，也是历史演进的结果
D.一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也现过大声喧哗、不守秩序．以至于日本媒体写社论提示国民文明出游。
B.上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过大声喧哗、不守秩序的问题，以至于日本媒体写社论提示国民文明出游。
C.上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提醒国民文明出游。
D.上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也出现过大声喧哗、不守秩序的现象，以至于日本媒体写社论提醒国民文明出游。
补写下列句子中的空缺部分
⑴孟子在《生于忧患，死于安乐》中用“___________，___________”从内外两个方面指出了一个国家常常会灭亡的原因。
⑵周敦颐在《爱莲说》中，“___________”一句写出芙蓉的庄重，“___________”表现莲花只能欣赏而不能戏弄。
⑶荀子在《劝学》中以雕刻为例，正面论证坚持不懈地学习的重要性的两句是“___________，___________。”
松滋渡望峡中①
唐刘禹锡
渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。
梦渚②草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰③。
巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。
十二碧峰何处所，永安宫④外是荒台。
注：①刘禹锡被贬出京期间，曾担任朗州司马、夔州刺史。多次往返均经松滋渡。松滋渡：在今湖北松滋县西北。②梦渚：云梦泽中的小洲。③秦灰：秦将白起攻楚时，曾火烧夷陵。④永安宫：在白帝城内，为刘备托孤之所。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联第一句写作者站在松滋渡，眼前所见的是微微冷雨洒在凌寒的梅花上，意境清冷；第二句写作者望向无边的天际，只见雪花飘扬，雪花化水奔涌而来。
B.第五句“巴人泪应猿声落”化用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，写船客的哀愁。
C.第六句“船从鸟道回”则明从“望”字着墨，以船夫的艰辛和三峡的迂回曲折写百姓之苦。
D.尾联作者因遥望而生联想，由巫山十二峰和永安宫，想到巫山神女和刘备托孤。
2.有评论说这首诗颔联最为精彩，最是体现作者创作风格，请简要赏析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。有盗割人牛舌者主来诉拯曰第归杀而鬻之寻复有来告私杀牛者拯曰何为割牛舌而又告之盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵；拯命制者才足贡数。岁满，不持一砚归。
除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。
除龙图阁直学士、河北都转运使，召权知开封府。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清，童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。
迁谏议大夫、权御史中丞。奏曰：“东宫虚位日久，天下以为忧，陛下持久不决，何也？”仁宗曰：“卿欲谁立？”拯曰：“臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也，陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年六十，且无子，非邀福者。”帝喜曰：“徐当议之。”请裁抑内侍，减节冗费，条责诸路监司，御史府得自举属官，减一岁休暇日，事皆施行。
迁礼部侍郎，辞不受，寻以疾卒，年六十四。赠礼部尚书，谥孝肃。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”
（选自《宋史包拯传》有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.有盗割人牛舌者／主来诉／拯曰／第归／杀而鬻之／寻复有来告私杀牛者／拯曰／何为割牛舌／而又告之盗／惊服
B.有盗割人牛舌者／主来诉／拯曰／第归／杀而鬻之／寻复有来告私杀牛者／拯曰／何为割牛舌而又告之／盗惊服
C.有盗割人牛舌者／主来诉拯／曰／第归／杀而鬻之／寻复有来告私杀牛者／拯曰／何为割牛舌而又告之／盗惊服
D.有盗割人牛舌者／主来诉拯／曰／第归／杀而鬻之／寻复有来告私杀牛者／拯曰／何为割牛舌／而又告之盗／惊服
2.下列对文中划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“端土产砚”，端砚因产于古端州（今广东肇庆）而得名，与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚并称为“四大名砚”。
B.“朋党”指精诚团结的朋友与同侪。古人倡导君子应该胸怀修齐治平的理想，广结朋党，同心同德，为国尽忠。
C.“龟鉴”即龟甲和镜子，龟甲可以卜吉凶，镜可以辨美丑，以龟作镜纽，借喻借鉴前事，为人做事要履于“正中”。
D.龙图阁，宋代阁名，本是宋真宗纪念宋太宗的宫殿。收藏太宗御书、御制文集、各种典籍、图画、宝瑞之物以及宗室名册、谱牒等。又先后置待制、直学士、直阁等官。包拯曾任龙图阁直学士，故民间戏曲小说中以“包龙图”称之。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.包拯为官清廉，刚正直谏。他任端州知州期满后不拿一方砚台回家；他用唐朝宰相魏征的三篇奏疏作为自己的座右铭，还劝谏天子要爱惜人才，避免大兴土木等。
B.包拯敢于改革弊政，一心为民。旧时诉讼都不能直接到官署递交状子，他却打开官署正门，让人们到公堂前陈述是非曲直，使官府小吏不敢再欺瞒。
C.包拯忠于职守，心系朝廷。任谏议大夫时，他询问皇帝迟迟未立太子的原因，引起皇帝的疑问，之后皇帝理解他是为国家长远考虑，表态将慢慢商议此事。
D.包拯家风朴实淳正，不尚奢华。他要求后代子孙当官决不能贪污，否则不允许放归本家，去世后也不能葬入家族墓地；他在地位显贵时，衣食用具依然如布衣时一样。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。
⑵臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也，陛下问臣欲谁立，是疑臣也。
阅读下面文字，完成下面小题。
秋风五丈原
却说姜维见魏延踏灭了灯，心中忿怒，拔剑欲杀之。孔明止之曰：“此吾命当绝，非文长之过也。”维乃收剑。孔明吐血数口，卧倒床上，谓魏延曰：“此是司马懿料吾有病，故令人来探视虚实。汝可急出迎敌。”
姜维入帐，直至孔明榻前问安。孔明曰：“吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室；奈天意如此，吾旦夕将死。吾平生所学，已著书二十四篇，计十万四千一百一十二字，内有八务、七戒、六恐、五惧之法。吾遍观诸将，无人可授，独汝可传我书。切勿轻忽！”维哭拜而受。孔明又曰：“吾有‘连弩’之法，不曾用得。其法矢长八寸，一弩可发十矢，皆画成图本。汝可依法造用。”维亦拜受。孔明又曰：“蜀中诸道，皆不必多忧；惟阴平之地，切须仔细。此地虽险峻，久必有失。”又唤马岱入帐，附耳低言，授以密计；嘱曰：“我死之后，汝可依计行之。”岱领计而出。少顷，杨仪入。孔明唤至榻前，授与一锦囊，密嘱曰：“我死，魏延必反；待其反时，汝与临阵，方开此囊。那时自有斩魏延之人也。”孔明一一调度已毕，便昏然而倒，至晚方苏，便连夜表奏后主。
孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹息良久。回到帐中，病转沉重，孔明令取文房四宝，于卧榻上手书遗表，以达后主。表略曰：……臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”
是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕急回帐时，不省人事。须臾，孔明复醒，开目遍视，见李福立于榻前。孔明曰：“吾已知公复来之意。”福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之后，可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之后，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。后杜工部有诗叹曰：
长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。
虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。
空余门下三千客，辜负胸中十万兵。
好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！
白乐天亦有诗曰：
先生晦迹卧山林，三顾欣逢圣主寻。
鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。
托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。
前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。
初，蜀长水校尉廖立，自谓才名宜为孔明之副，尝以职位闲散，怏怏不平，怨谤无已。于是孔明废之为庶人，徒之汶山。及闻孔明亡，乃垂泣曰：“吾终为左衽矣！”李严闻之，亦大哭病死，盖严尝望孔明复收己，得自补前过；度孔明死后，人不能用之故也。后元微之有赞孔明诗曰：
拨乱扶危主，殷勤受托孤。
英才过管乐，妙策胜孙吴。
凛凛出师表，堂堂八阵图。
如公全盛德，应叹古今无！
是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。姜维、杨仪遵孔明遗命，不敢举哀，依法成殓，安置龛中，令心腹将卒三百人守护；随传密令，使魏延断后，各处营寨一一退去。
（节选自《三国演义》第一百四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆 有删改）
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.第一段中，诸葛亮的几句话既体现了他思想上固有的宿命观念，又表现出其料事如神的超人智慧。
B.诸葛亮巡查军营时“自觉秋风吹面，彻骨生寒”，暗示诸葛亮对自己大限之后蜀国前途命运的担忧。
C.诸葛亮临终前没有将军中大事托付给自己的后人而是托付给姜维，充分体现了他一心为公的高尚节操。
D.文中引用杜甫、白居易的诗后，插入了廖立、李严对诸葛亮去世的反应，衬托出诸葛亮的人格魅力。
2.诸葛亮是《三国演义》中民众最喜爱的形象，被赞为“三绝”（智绝、义绝、奸绝）之一，请谈谈本文刻画了诸葛亮哪些方面的形象特点。
3.《三国志·蜀志·诸葛亮传》中对于诸葛亮去世是这样记载的：其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。而在《三国演义》中却将这一事实演义为三千余字。请从“史料”与“演义”的角度简析本文的特征。
