在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。逻辑严密。每处不超过15个字。
艺术的创造之中都必寓有艺术家的认真，生活也是如此。一般人常以为艺术家是一些最随便的人，其实在艺术范围之内，①____。在锤炼作品时常呕心呕肝，一笔一画也不肯苟且。②____。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的友谊。像这一类的言行看来虽是小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。③____。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，都能体现出古人在大节上的坚守。
阅读下面的文字，完成下面小题。
近期，一档叫《上新了·故宫》的综艺节目频频登上网络热搜榜，以往________的故宫深处，伴随镜头移转，徐徐展现在观众眼前。翻阅演职人员列表，不难发现这档综艺节目的制作团队人员都特别年轻。今天的年轻人，传统文化节目创新的主力人群是他们，他们奉献才智并且日渐欣赏传统文化。在年轻人聚集的网络平台，每出现________之作，常常能带动一番热烈讨论。在“新生代”的炯炯目光中，传统文化正汲取着源源不断的发展动力。
青年人热爱传统文化的现象令人欣喜，但我们仍需留意，（ ）。源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；历史悠久的评书艺术，历经辉煌之后，影响力式微；传统手工艺刺绣门类________，但是不论哪个类目如今都很难找到“接班人”……
新颖的创意，激发了年轻一代了解传统文化的热情。当传统文化再次被激活，光彩焕发时，它也穿越时空，为我们的创新创业提供资源与灵感。青春是取之不竭的创造力与活力，当这股力量与中华优秀传统文化相互融合，二者定能________，携手向前。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.寂寂无闻 推陈出新 层见叠出 交相辉映
B.鲜为人知 推陈出新 举不胜举 交相辉映
C.寂寂无闻 革故鼎新 层见叠出 相映成趣
D.鲜为人知 革故鼎新 举不胜举 相映成趣
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.不仅日渐成为欣赏传统文化的主力人群，还为传统文化节目的创新奉献才智。
B.不只是以主力人群的身份观看传统文化，还为传统文化节目的创新奉献才智。
C.不仅为传统文化节目的创新奉献才智，还日渐成为欣赏传统文化的主力人群。
D.不只为创新传统文化节目奉献才智，甚至日渐成为欣赏传统文化的主力人群。
3.下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是
A.传统文化大多都因缺乏保护而遭到严重破坏
B.无人关注传统文化并呼吁保护传承传统文化
C.还有很多传统文化的保护传承正频频“告急”
D.很多传统文化的传承发展都缺少创新和关注
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）范仲淹在《岳阳楼记》中“__________，_________”两句，描写出了月夜洞庭湖水面的景致。
（2）面对无穷尽的浩瀚长江，苏轼在《赤壁赋》中用“__________，________”直接抒发人生短暂的感慨。
（3）白居易在《琵琶行》中“_________，__________”两句，写的是演奏正式开始前的准备过程。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
省试①湘灵②鼓瑟
钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧③来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
（注）①省试：唐时各州县贡士到京师参加的尚书省礼部主持的科举考试，通称省试。钱起参加的此次省试诗题为“湘灵鼓瑟”。②湘灵：传说中舜的妃子娥皇和女英，在舜死后因哀伤而投湘水自尽，变成湘水女神。③苍梧：山名，今湖南宁远县境内，又称九嶷，传说舜帝南巡，崩于苍梧。此代指舜帝之灵。
1.下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.开头两句倒装，内容照应诗题，点出湘水女神擅长鼓瑟的传说：她轻抚“云和”之瑟，弹奏起哀伤的乐曲。
B.“冯夷空自舞，楚客不堪听”，写水神冯夷闻瑟而舞，成了湘灵的知音；路过湘水的楚人因其悲而不忍闻。
C.“流水传潇浦，悲风过洞庭”，乐曲进入最高潮，湘灵的哀怨随流水与悲风而远，绵延不绝，凄婉幽怨。
D.全诗驰骋天上人间、幻境现实，多角度描写，表现了湘灵对爱情的忠贞和对死在苍梧的舜帝的哀怨和思慕。
2.本诗结尾两句被赞颂为“神来之笔”，请结合全诗，从艺术效果的角度赏析这两句之妙。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文彦博字宽夫，汾州介休人。及进士第，知翼城县，通判绛州。西方用兵，偏校有临陈先退、望敌不进者，大将守著令皆申覆。彦博言此可施之平居无事时尔今拥兵数十万而将权不专兵法不峻将何以济，仁宗嘉纳之。以直史馆为河东转运副使。麟州饷道回远，银城河外有唐时故道，废弗治，彦博父洎为转运使日，将复之，未及而卒。彦博嗣成父志，益储粟。元昊来寇，围城十日，知有备，解去。召拜枢密副使、参知政事。与枢密使庞籍议省兵，凡汰为民及给半廪者合八万，论者纷然，谓必聚为盗，帝亦疑焉。彦博曰：“今公私困竭，正坐兵冗。脱有难，臣请死之。”其策讫行，归兵亦无事。初，仁宗之不豫也，彦博与富弼等乞立储嗣。仁宗许焉。彦博既服阕，有诏入觐。英宗曰：“朕之立，卿之力也。”彦博竦然对曰：“陛下入继大统，乃先帝圣意，皇太后协赞之力，臣何力之有？”帝曰：“备闻始议，卿于朕有恩。”彦博逊避不敢当。寻除侍中，入为枢密使、剑南西川节度使。夏人犯大顺，庆帅李复圭以陈图方略授钤辖李信等，趣使出战。及败，乃妄奏信罪。彦博暴其非，宰相王安石曲诛信等，秦人冤之。彦博又以极论市易司监卖果实，损国体敛民怨，为安石所恶，力引去。拜司空、判河阳，徙大名府。身虽在外，而帝眷有加。久之，请老，以太师致仕，居洛阳。元佑初，司马光荐彦博宿德元老，宜起以自辅。宣仁后乃命平章军国重事，六日一朝，一月两赴经筵，恩礼甚渥。然彦博无岁不求退，居五年，复致仕。绍圣初，章惇秉政，言者论彦博朋附司马光，诋毁先烈，降太子少保。卒，年九十二。彦博虽穷贵极富，而平居接物谦下，尊德乐善，如恐不及。其在洛也，洛人邵雍、程颢兄弟皆以道自重，宾接之如布衣交。与富弼、司马光等十三人，用白居易九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。好事者莫不慕之。
（节选自《宋史·文彦博传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.彦博言此可施之/平居无事时尔/今拥兵/数十万而将/权不专兵/法不峻将/何以济
B.彦博言/此可施之平居无事时尔/今拥兵/数十万而将/权不专兵/法不峻将/何以济
C.彦博言此可施之/平居无事时尔/今拥兵数十万/而将权不专/兵法不峻/将何以济
D.彦博言/此可施之平居无事时尔/今拥兵数十万/而将权不专/兵法不峻/将何以济
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.进士，是对通过科举殿试者的称呼。明清时因考试在春季进行，故进士殿试又称“春闱”，应试中选者称及第。
B.经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。
C.布衣，是百姓的代称。因百姓多穿布制衣服，故得此名。除此外，亦用“黔首”“黎民”“白丁”等称呼百姓。
D.序齿，即按年龄长幼排定先后次序。古人筵席等活动注重礼数，排定位次通常或以官职爵位，或以年龄大小。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.文彦博精通军事，力削兵冗。其继承父志，储备粮饷，西夏入侵，知其有备，解兵而去。其力主裁军，裁撤八万人，不为群议所动，终获成功。
B.文彦博逊让谨慎，功成不居。英宗将即位之功归于其身，他推说是仁宗的意愿和皇太后的襄赞之功，谦虚回避英宗的感谢，不敢承认有功于此。
C.文彦博刚正敢言，直陈政弊。彦博直言新政的问题，认为市易司监卖果实，有伤国体，会招致百姓怨恨，深为王安石嫉恨，后被贬外放大名府。
D.文彦博接物谦下，尊德乐善。他退居洛阳，名士邵雍、程颢兄弟都以布衣之交待之。其又与富弼、司马光等置酒赋诗，以年龄而非官职排位论次。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）银城河外有唐时故道，废弗治，彦博父洎为转运使日，将复之，未及而卒。
（2）彦博曰：“今公私困竭，正坐兵冗。脱有难，臣请死之。”
阅读下面的作品，完成下面小题。
生
沈从文
场坪上，白日照着，一圈闲人，为小小热闹粘在那里。
一个年过六十的老人扛了一对大傀儡走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但无可奈何的停了下来。
老头子把傀儡坐在场中烈日下，轻轻咳着，调理着嗓子。他除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，什么都没有！看的人也没有。
他发红的小眼睛四方瞟着，场坪位置既不适宜，天又那么热，若无什么花样做出来，绝不能把闲人引过来。老头子便望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵的低声的打着招呼，也似乎正用这种话安慰他自己。
“王九，不要着急，慢慢的会有人来的，咱们呆一会儿，就玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，爷们回去还会说：王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！可不是，天那么热，你也不累，好汉子！”
来了个学生，站着，没动。
老头子瞥了眼，微笑着，全身作成年轻人灵便姿势，膀子向上向下摇着，一面自言自语的说话，亲昵得如同家人父子：
“王九，你瞧，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心，别让赵四小子扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。”
他把傀儡扶起，整理傀儡身上的破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，再把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把两只手套进假腿里，改正了两只假腿的位置，开始在灰土坪里扮演两人殴打的样子。他移动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚，装作掼跤盘脚的动作。他既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。
大学生笑了，有人注意到了这边，第二个人跑来了。
不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。
闲人聚集得越来越多。
众人嘻嘻的笑着，从衣角里，老头子依稀看出一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就小小的结束了。
老头子慢慢的从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，又将傀儡扶起，自言自语：”王九，好小子。你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？热了吗？来，再来一趟，咱们赶明儿还上国术会打擂台，挣个大面子！”
众人又哄然大笑。
过一阵，围的人已不少，他便四面作揖说：”大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙呆一会儿，撑个场面。”
有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不动，一个青年军官，却掷了一把铜子，皱着眉走开了。老头子为拾取这一把散乱满地的铜子，沿着场子走去，系在腰带上那两只假脚，很可笑的左右摆动着。
这老头子同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因做得特别好，就只因为在做，故多数人皆用希奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但只要有了件新鲜事情，大家便会忘了这里，各自跑开了。
卖莲子小摊，有人中了暑，晕了过去，大家不知发生了什么事，见有人跑向那方面，也跟着跑去。只一会儿，玩傀儡的场坪观众就走去了大半，少数人也似乎才查觉了头上的烈日，渐渐散去了。
场中剩了七个人。
老头子微笑着，一句话不说，两只手互相捏了一会，又蹲下去把傀儡举起，罩在自己的头上，两手套进假腿里去，开始剧烈的摇着肩背，玩着之前的那一套。古怪动作招来了四个人，但不久去了五个人。等另一个地方真的殴打发生后，人便全跑去了。
老头子依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈。依然在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下。王九又把赵四战胜了。
他从那堆敝旧衣里爬出时，已空无一人。
于是他同傀儡一个样子坐在地下，数着铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。
王九死了十年，老头子城里外表演王九打倒赵四也有了十年，真的赵四，五年前早就害黄疸病死掉了。
（有删改）
1.下列对作品的分析和概括，最恰当的一项是
A.老头子在闲人们纷纷离开时依然“在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下”，一方面是希望通过认真的表演挽留闲人，另一方面也借摔倒来发泄心中的苦痛。
B.小说中的闲人们从“嘻嘻的笑着”到“场面上起了哄然的笑声”再到“众人又哄然大笑”，作者通过接二连三的笑声描绘出看客的百无聊赖与冷漠无情。
C.小说一直在写“王九”与“赵四”摔跤，并且强调“王九”获胜之艰难，意在表现弱势群体对社会强权势力的无奈反抗，具有强烈的道德是非判断。
D.作者语言深沉朴素，用内敛淡然的笔调叙说了一个卖艺老人的悲苦人生，然而平静的文字下却蕴含了作者深沉的感喟和悲悯情怀。
2.这篇小说的结尾陡生波澜，令人印象深刻，请结合文本简要赏析。
3.作者通过写一个老人玩傀儡游戏，表达了对生活、生命以及人生的诸多思考，你从中读出了哪些意味？请结合文本简要分析。
