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阅读下面的材料,根据要求写作。 作家马德曾说过这样一段话:我慢慢明白了我为什么不...

阅读下面的材料,根据要求写作。

作家马德曾说过这样一段话:我慢慢明白了我为什么不快乐,因为我总是期待一个结果。看一本书期待它让我变深刻,节食、游泳期待它让我一斤斤瘦下来,发一条短信期待它被回复,对别人好期待被回待以好,写一个故事说一个心情期待它被关注被安慰,参加一个活动期待换来充实丰富的经历。这些预设的期待如果实现了,长舒一口气。如果没有实现呢,就自此自怨自艾。可是小时候也是同一个我,用一个下午的时间看蚂蚁搬家,等石头开花,那时候不期待结果,那时候哭笑都不打折。

请以“快乐”为话题,面向本校(统称“商水四高”)同学写一篇演讲稿。结合上述材料内容及含意,体现你的认识与思考。

要求:自拟标题,自选角度,确定立意,不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

 

轻松心态,收获快乐人生 大家好,我今天演讲的题目是:轻松心态,收获快乐人生。 记得明代的王畿曾经说:“乐是心之本体。本是活泼,本是洒脱,本是无挂碍系缚。” 这大概就是作家马德所说的“那时候不期待,那时候哭笑都不打折”之意吧。不难理解,快乐往往源于轻松的心态,源于淡泊的情怀,源于不总去期待一个预设的结果。 马德认为自己不快乐是因为他总期待一个结果,预设的期待,如果实现了,长舒一口气,如果没实现呢,就自怨自艾。是的,总是期待一个结果,心是不自由的,不从容的,心情难免沉重。所以王小波儿说“干什么事都要别人说好,赢得一些喝彩声。正是这件事在导致自激”。《道德经》中也说:“咎莫大于欲得。”而佛陀讲“修心”,主张去掉“我执”,道理也在这里吧。刻意期待、欲得、我执,心灵难至纯净,难以轻松。 不去刻意期待一个结果,心灵纯净了,无挂碍了,也就可以有机会享受孩童般“用一个下午的时间看蚂蚁搬家,等石头花开”的纯粹之乐了吧。不刻意期待一个结果,颜渊有机会就实现理想,没有机会也能安心。所以孔子曾讲:“颜渊活的太好啦。吃的是粗饭,喝的是清水,住在又窄又小的巷子里,要是别人就愁死了,但颜渊还是照常快乐,颜渊太好啦。” 不曾刻意期待一个结果,以自由不羁的灵魂浪迹天涯的三毛儿,没有数字观念。不肯为金钱工作,看到一张撒哈拉的照片,便搬去了那里。无所期,无所执,彼时的心是自在的,是轻快的吧。而且古老的文化传说中有一种说法。如果一个人是快乐的,心得分量就很轻,心轻者可以上天堂,也正是此理吧。 当然不去刻意期待一个结果,并不等同于佛系,也需积极而为的,只是没有了执于结果的牵绊,过程便会愈加从容而美丽了吧。 看似寻常的也最崎岖。做到不去刻意期待一个结果并非一件容易的事,尤其是正值芳华的我们商水四高的学子。用鲁迅的话说是“感觉很敏,自尊心也很旺盛的,欲求心是过重的,存在感意识颇强的”。我们需要有远志,需要情怀,我们需要养心。孟子说养心,莫善于寡欲。有时我们不妨学学佛洛依德所提倡的一些防御机制,缓解内心的冲突。亦不妨抽出一些时间,听听窗外的鸟鸣,闻闻泥土的芬芳。 彼时,或许心静。心境,心亦是怡然自得,快乐无忧了吧。 我的演讲完毕,谢谢大家。 【解析】 审题:本题为材料加话题型作文,也叫有限制的话题作文,可以看作是新型的材料作文或新型的话题作文,是一种新型的备考命题形式。话题材料来自作家马德《允许自己虚度时光》中的一段话,主要考查考生的价值观和思辨能力。从写作任务看,以“快乐”为话题是单概念写作,但题目却通过材料进行了严格的限制,以考查考生对材料的综合解读能力。 限制性: 1.话题限制。题目要求以“快乐”为话题来写作,快乐,词典意义即感到幸福或满意;心理学中把快乐界定为能力,真正快乐的人大都具备三种能力——不抱怨的能力,发现小幸福的能力,化繁为简、随遇而安的能力。不可脱离“快乐”这一话题来行文。 2.立意限制。话题前有一段材料,这段材料是对话题内涵的举例阐释,也是潜在的立意限制。这段话前半部分说“我”不快乐是因为总期待一个结果,后半部分说“我”小时候“不期待结果”,“哭笑都不打折”,前后构成转折关系,突出后者;内容上构成对比,突出“快乐”缘自不期待。材料关键词为“快乐”“期待”,考生要解决的是“快乐”和“期待”的关系问题,如果把“快乐”看作“果”的话,那么材料就是“因”。本次作文的话题是“快乐”,但不可只取此“关键词”而脱离材料,自说自话。 3.文体与体式限制。引导语“体现你的认识与思考”更强调理性阐发,写成议论文更合适。本次作文要求写演讲稿,那么就必须按照演讲稿的格式来写。要注意针对性、鼓动性、通俗性、条理性等特点,尽量做到动之以情,晓之以理,使用语言要求做到准确、精练、生动形象,多用短句,少用长句等等,以期更好地吸引听众的注意力。 4.写作对象限制。题目中要求“面向本校(统称‘商水四高’)的同学写一篇演讲稿”,因此,必须关注中学生的实际生活,所给出的“怎样做”的建议和倡议应符合中学生的生活实际。另外,既然题干中出现了“商水中学”这一校名,那么最好在文章中有所涉及,比如在进行自我介绍或是发出号召时点到,以照应题目信息。 开放性: 1.立意角度是开放的。围绕“快乐”这一话题,可以有多种立意角度。如从正面立意,直陈观点——不期待结果,快乐不打折等;也可以从反面立意,论总是期待一个结果则难以快乐,先破后立等。 2.选材是开放的。在“快乐”的话题之下,可以选择正面的事例,如庄子至乐篇、颜回不改其乐等;可以选择反面的事例,如朱淑真抑郁早逝、释迦牟尼佛让弟子选择最满意果子的故事等;可以选择事实论据,亦可选择理论论据,有很大的开放性。 立意: 1.勿因期待遮望眼。 2.轻松心态,收获快乐人生。 3.莫期莫待,快乐自来。 4.调整心态,勿累于期待。 5.轻松心态收获快乐人生。 偏题立意: 1.知足长乐。(远离材料,材料所强调的关键点不在“知足”上) 2.不要为打翻的牛奶哭泣。(断章取义,只关注了“自怨自艾”,而忽视了“期待”“结果”等信息) 3.等待花开。(远离材料,材料内容及含意与“等待”关系不大) 4.我有一壶酒,期待君早来。(立意价值观有偏差) 素材: 1、真正的快乐是内在的,它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默 2、世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。——布雷顿 3、只有信念使快乐真实。——蒙田 4、人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。——萧伯纳 5、人生最大的快乐不在于占有什么,而在于追求什么的过程。——本生 6、笑是一种没有副作用的镇静剂。——格拉索 7、一个人活着,任何时候,都不能无所事事,更不可杞人忧天,怨声载道,必须要有他该做的事情,唯有那样他的心里才会有所寄托,他才会真正的获得快乐。 不要抱怨工作的奔波劳累,其实有的时候,不是工作本身有多么辛苦,而是我们自己的身心感觉的,也许可能真的是累了,努力做好自己该做的,其他的交给时间。 8、人这一生如同一次旅程,在前行中看风景,在过程中享受快乐。如何把握行程的节奏,让旅行的过程更完美,需要做好规划和调整,需要智慧和勤奋,需要总结和反思,需要舍弃和保留,需要目标,需要学习,需要激情,需要挑战,同样需要有一颗正确面对生活的平常心。  9、一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵,用乐观的心情做事,用善良的心肠待人,光明坦白,他的人生一定比别人快乐得多。——罗兰 结构:文章开头谈了怎样的生活才是快乐的生活,不要去期待一个结果。然后引用名人名言来说毋期待的心是快乐的,过去刻意的期待是不快乐的。然后用颜渊和三毛的例子具体说明无期待的快乐。最后呼吁大家要养心,要学会释放,学会快乐。
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考点分析:
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下面是某公司进行岗位培训的流程图。请根据这个流程图,向客服中心的员工简要说明他们在“顾客回访流程”中的具体职责。要求内容完整,表达得体,语言连贯,不超过100个字。

 

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仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。

“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”吟诵这孤寂的诗句,谁不为独处异国他乡的亲朋而伤怀?

材料:

豪迈   凄婉   自信

仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。   醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?   日暮乡关何处是?   烟波江上使人愁。

舍身征战沙场   满怀豪情壮志   苦于浪迹天涯

 

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阅读下面的文字,完成下列小题。

吟一首诗,看千年经典惹人恋;歌一阕词,让荡气回肠咏流传。从《登鹳雀楼》这类耳熟能详的唐诗经典,到《乡愁》这样的现代佳作,经典诗词________。当下社会,经典诗词更需要赋予鲜活的新生命,让这些千百年的经典诗词随着优美旋律飞进每个人的心田,飞遍社会的角角落落,涵养人们的精神世界。

当前,人们对中华优秀传统文化的热情不断升温,不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。例如,热播的文化节目《经典咏流传》就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门,让传统文化重新________出蓬勃生机。

文学经典必然含情、传情、怡情,它本就是“以情流传”的,无论时光过去多久,(   )。它们早已化为民族精神的一部分,千年之后,依然让品读历史的人________。我们将传承诗词的经典精品献给人们,用经典诗词、传统文化培根铸魂,希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够持续________当代文化风尚。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A.沁人心腑        萌发        心悦诚服        引领

B.感同身受        焕发        心悦诚服        指引

C.感同身受        萌发        心驰神往        指引

D.沁人心腑        焕发        心驰神往        引领

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现,而且是全社会创造性转化古老中国智慧精髓成果的展现。

B.不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且展现了全社会创造性蜕变古老中国平智慧精髓成果。

C.不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且是全社会创造性转变古老中国智慧精髓成果的展现。

D.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现,而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.其中蕴含着永恒不灭的真善美

B.其中蕴含的真善美永恒不灭

C.真善美蕴含在其中,永恒不灭

D.真善美永恒不灭地蕴含在其中

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜牧在《阿房宫赋》中,“__________”两句描写了秦人把从六国剽掠而来的珍宝视为铁锅、石块等肆意挥霍的奢侈生活。

(2)《岳阳楼记》中,范仲淹用“___________”两句,写出了“春和景明”之日,登楼观景的心境。

(3)苏轼《赤壁赋》中“_________”两句描述曹操当年伐吴的军威之盛。

 

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二、阅读下面这首宋词,完成下列小题。

鹧鸪天 鹅湖归,病起作

辛弃疾

枕簟溪堂冷欲秋,断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉,白鸟无言定自愁。

书咄咄,且休休,一丘一壑也风流。不知筋力衰多少,但觉新来懒上楼。

(注)①书咄咄:晋代殷浩被废职后,心中愤愤不平,终日用手指在空中划“咄咄怪事”四字。②且休休:唐末司空图淡于名利,隐居山西中条山,建造了一座“休休亭”,并作《休休亭记》。③一丘一壑:用班嗣语,指寄情山水,隐居山林,自得其乐。语本《汉书·叙传上》。

1.下列对这首词的赏析,不正确的一项是(    )

A.上阕写病中所见秋天的景色。起句写枕簟变凉,溪堂乍冷,“冷”字的妙处在于写出了身体触觉对自然环境的反应。

B.“断云”句写水面上的风光。漂浮在水面的烟云随黄昏临近渐渐消散,呈现出一幅开阔、苍茫的画面。

C.词的下阕头三句有两个三字句、一对叠词,音节短促,悲愤和自适的情感相交织,后归于“一丘一壑”的自得其乐。

D.这首词表现出辛弃疾在化用典故上的深厚功力。词的下阕语言简短,却一连化用了多个典故,精微要妙,不着痕迹。

2.“红莲相倚浑如醉,白鸟无言定自愁”两句有何精妙之处?请简要分析。

 

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