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阅读下面文字,根据要求作文。 材料一:借由大数据技术进行成瘾式营销,已经在互联网...

阅读下面文字,根据要求作文。

材料一:借由大数据技术进行成瘾式营销,已经在互联网产品中被广泛应用。统计显示,目前,光是“猜你喜欢”这样的推荐机制已经应用在超过 1 万个精细的消费场景。

材料二:3 月 6 日上午,在全国政协十三届二次会议的新闻出版界小组会上,白岩松谈到了自己对于“投你所好式”互联网推送的担忧,“让你原地踏步,让你在自己的兴趣里头沉迷而不会提升,这是一个民族的危险。”

读了上述材料,你是否认同白岩松这句话?请结合你的生活写一篇文章。

(要求)①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800 字。④不得抄袭、套作。

 

警惕“投你所好式”推送 全国政协委员白岩松谈到了自己对于“投你所好式”互联网推送的担忧,“让你原地踏步,让你在自己的兴趣里头沉迷而不会提升,这是一个民族的危险”。我对白岩松的看法非常认同,我们应该警惕“投你所好式”推送。 你喜欢什么就推送什么,你想看什么就推送什么,“投你所好式”推送,在互联网世界里的专业术语是“算法推荐”。正如白岩松所言,算法的出现,对人们的资讯接受方式产生了重大影响。算法的出现有助于节约时间成本,充分展现了技术带来的便利。 算法一出世就风华正茂,很快成为各大平台的标配。甚至有“技术至上”的观念认为,算法将成为主流,订阅将穷途末路。这种观念的最大问题,在于夸大技术力量的同时,忽视了人的主观能动性。譬如说,小孩子喜欢玩耍多过学习,假如一味地“投其所好”,而不是推荐甚至强制他进行阅读,不是很容易“跑偏”吗?又有人以为成人与小孩不同,但是网络上许多流量,不也是被猎奇、低俗、色情信息给“拐”去了吗?可见,全部依据兴趣运行的世界,也不是那么完美。 在这个层面上,白岩松认为“投你所好”会有“民族的危险”,并不是一个危言耸听的结论。首先,算法让我们接受的信息越来越低质化。社会心理学认为,人们接受信息的心理具有复杂性,有的具备求异心理,有的寻求安慰效应,有的存在发泄倾向……这使得比起真材实料的内容,“震惊体”“标题党”“快餐文”可能更受欢迎。长此以往,信息的激励机制就产生了偏差,“流量至上”“迎合受众”成为许多媒体从业者的标准,生产出的东西就会媚俗、低俗、庸俗。 其次,算法会产生“信息茧房”效应。所谓“信息茧房”,是指人们的信息领域会习惯性地被自己的兴趣所引导,从而将自己的生活桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中的现象。在算法的帮助下,我们只看想看的,只听想听的,那些我们不熟悉、不认同的信息,在无意中都被过滤掉了。长此以往,人们就会在不断重复中强化自我偏见和喜好,甚至进一步逃避社会中的种种矛盾,成为与世隔绝的孤立者。 作为一种新的技术,“投你所好”“算法推荐”这些本身是没有价值判断的,但是技术怎么运用,却体现了运用者的价值观。这就需要掌握并使用这些技术的信息平台负起应尽的社会责任,不能仅仅“投喂”用户、“取悦”用户,而要在服务用户中进行正确的引导,让技术更好地造福人类。 【解析】 本题考查学生写作的能力。这是一道材料作文题,要求学生首先要读懂作文材料,继而进行立意分析,列出几则立意,最后结合题目要求及自身积累,选择适合自己写作的最佳角度进行写作。 审题:这两则小材料时代性极强,彰显了作文命制者开阔的视阈,敏锐的资讯捕捉能力.语文的外延跟生活的外延相等,也就是“生活即语文,作文即表达”。高考作文从不回避社会热点,引导考生关注社会、参与社会、思考社会是高考作文的应有之义。 第一则小材料介绍了互联网中“猜你喜欢”这样的推荐机制异常火爆。第二则小材料是白岩松谈到了自己对于“投你所好式”互联网推送的担忧,“让你原地踏步,让你在自己的兴趣里头沉迷而不会提升,这是一个民族的危险。”从两则小材料传达出的信息来看,火爆的网络信息推送机制和以白岩松为代表的人们对此产生的担忧形成反差。题目问你是否认同白岩松这句话,立意时可以认同,结合你的经历和经验阐释“投你所好式”互联网推送机制的弊端和影响;也可以不认同,结合你的生活阐释“投你所好式”互联网推送机制的好处。还可以两者结合,阐释“投你所好式”互联网推送机制虽然有便利之处,但也要警惕它带来的弊端。 立意:(1)对“投你所好式”互联网推送机制有担忧之心,它会“让你原地踏步,让你在自己的兴趣里头沉迷而不会提升,这是一个民族的危险。” (2)“投你所好式”互联网推送机制给人们带来便利,节约了时间,论述它的优点,它会“让你原地踏步,让你在自己的兴趣里头沉迷而不会提升,这是一个民族的危险”这样的说法难免夸大其词了。 (3)二者结合阐释,“投你所好式”推送,即现在被许多互联网公司奉为圭臬的“算法推荐”。它依据人们的兴趣进行内容分发,有助于节省人们的时间成本,充分展示了技术进步带来的便利性。不过,正如白岩松所说的,一旦过度“投你所好”,也会有一些很严重的问题出现。 相关素材:(1)网络信息推送是利用推送(Push)技术根据用户需要,有目的、按时将用户感兴趣的信息主动发送到用户的计算机中。就像是广播电台播音, “推送”技术主动将最新的新闻和资料推送给客户,使用者不必上网搜索。 Push技术的主要优点是对用户要求低,普遍适用于广大公众,不要求有专门的技术;二是及时性好,信源及时地向用户“推送”不断更新的动态信息。“投你所好式”推送,即现在被许多互联网公司奉为圭臬的“算法推荐”。它依据人们的兴趣进行内容分发,有助于节省人们的时间成本,充分展示了技术进步带来的便利性。 (2)白岩松担忧的“投你所好式”互联网推送是什么东西呢?大家应该或多或少的有过以下类似的体验:浏览器中点开了一则搞笑视频,页面推荐里搞笑视频就多了;上网查询孩子吃什么补钙,页面推荐里就有了钙片的广告;浏览了某明星的八卦新闻,页面推荐里娱乐新闻就多了起来……这些都不是偶然,是互联网公司使用大数据计算根据你的喜好特意推荐给你看的内容,出发点是既然你关注此类信息,我就给你提供此类的信息,照顾你阅读习惯的同时,也增加了点击率,进而提高用户的使用粘度。这看起来没有问题,互联网公司说我是为了你方便才这样的。这会不会产生白岩松所担忧的“它让你原地踏步,让你在自己的兴趣里头沉迷而不会提升,这是一个民族的危险。”的后果呢?还是只是危言耸听?必须说明,身为全国政协委员的白岩松表达这种观点是现在国家民族的角度来说的,因此,从个体的角度来分析这个事是不合适的,某个人的习惯爱好不能代表整个国家民族的。想象一下,当整个民族都把注意力集中在自己眼前所能看到的范围、自己已知的领域时是什么样子的?我想到了被西方列强的大炮敲开国门前处于闭关锁国状态的大清国,国人眼里只有自我,不知道外面是什么样子,而且沉醉其中,直到被人打疼了、打醒了,这样的结果令人不寒而栗。因此,白岩松的担忧绝不是危言耸听,确实是有他的道理。 (3)是不是“投你所好式”的互联网推送模式就一无是处了,该全面取缔?我觉得应该把决定权交给大众。对于仅仅将上网当做消遣、放松的人群来说,直接将他所感兴趣的内容摆在面前,省去了寻找的时间,这是有好处的。而对于上网是为了查询资料、甚至寻找灵感的人来说,他们追寻的答案不是固定的,如果用大数据计算将选择给圈死了,也就圈死了创造性,圈死了灵性。这对创新来说将是灾难性的,对民族也是。因此将选择权交给大众,让大众能够自由的选择是不是使用这种功能才是正途。而且,大众自由选择的全力也不应被剥夺。如此,需要方便的人享受方便,追求创新的人也有更广阔的视野。白岩松的担忧也就不存在了。 (4)“投其所好”的推送模式,完全扭曲了看新闻的初衷。我是想看看最近发生了什么事,搞到最后我只看到的是我感兴趣的事,视野越来越狭隘。看到沟里去了。以为自己看到的是时下热点。其实只是你自己在关注而已。你看到的不是客观全面的世界,而且你眼中的世界。有了思维上的固化,就会产生偏见,有了偏见,就会阻碍自己作出客观的判断。最应该警惕的就是符合你愿望的谎言,符合你想象的假消息。当一种传言非常符合你的愿望,或某个消息非常符合你的想象时,你要警惕了,有人在利用你的弱点。 行文结构:拟定一个表明观点的亮眼题目。开篇引述材料提出自己的观点,“我对白岩松的看法非常认同,我们应该警惕‘投你所好式’推送。” 接下来写一个过渡段,表明“投你所好式”推送的优点。文章主体部分用并列式结构论述“投你所好式”推送的弊端,写到两个原因陈述白岩松认为“投你所好”会有“民族的危险”,并不是一个危言耸听的结论。结尾号召掌握并使用这些技术的信息平台负起应尽的社会责任,让技术更好地造福人类,升华主旨。
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考点分析:
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补写出下列名篇名句的空缺部分。

(1)________,渚清沙白鸟飞回。________,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)

(2)西当太白有鸟道,________。地崩山摧壮士死,。(李白《蜀道难》)

(3)________,四弦一声如裂帛。________,唯见江心秋月白。(白居易《琵琶行》)

(4)不见复关,________。既见复关,________。(《诗经•氓》)

(5)执手相看泪眼,________。念去去、千里烟波,________。(柳永《雨霖铃》)

 

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阅读下面的材料,完成下列小题。

子曰:“学而时习之,不亦说乎。”(《论语•学而》) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语•为政》) 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《论语•卫灵公》)

1.“罔”在句中的意思是________,“殆”在句中的意思是________

2.根据材料,简述孔子治学的方法。

 

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阅读下面这首诗,完成下列小题。

乞食

(晋)陶渊明

饥来驱我去,不知竟何之。

行行至斯里,叩门拙言辞。

主人解余意,遗赠岂虚来。

谈谐终日夕,觞至辄倾杯。

情欣新知欢,言咏遂赋诗。

感子漂母惠,愧我非韩才。

衔戢知何谢,冥报以相贻。

(注)衔戢():敛藏于心,表示衷心感谢。

1.这首诗的最后四句用了“________”的典故,来表达诗人的_______之情。

2.全诗塑造了怎样的诗人形象和“主人”形象?请结合诗句分析。

 

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阅读下面的文言文,完成下列小题。

答刘蒙书

司马光

五月十六日,陕郡司马光再拜复书。贤良刘君足下:昔张伯松语陈孟公曰:“人各有性,长短自裁。子欲为我亦不能,吾而效子亦败矣。”马文渊戒兄子,欲其效龙伯高之慎周谦俭,不欲其效杜季良忧人之忧,乐人之乐也。光愚无似,何足以望万一于古人?然私心所慕者伯松、伯高,而不敢为孟公、季良之行也。况幼时始能言,则诵儒书,习谨敕,长而为吏,则读律令,守绳墨,龊龊然为鄙细人,侧足于庸俗之间,不为雄俊奇伟之士所齿目,为日久矣。不意去岁足下自大河之北洋洋来,游于京师,负其千镒之宝,欲求良工大贾而售之。乃幸见顾于陋巷,因得窃读足下之文,窥足下之志。文甚高,志甚大,语古则浩博而渊微,论今则明切而精至,诚不能不口夸而心服。譬如窭人子,终日环绕爱玩,咨嗟传布,讫无一钱,敢问其直之高下 ,亦终于无益而已矣。

今者足下忽以亲之无以养、兄之无以葬、弟妹嫂侄之无以恤,策马裁书,千里渡河,指某以为归。且曰:“以鬻一下婢之资五十万畀之,足以周事。”何足下见期待之厚,而不相知之深也,光得不骇且疑乎?

方今豪杰之士,内则充朝廷,外则布郡县,力有余而人可仰,为不少矣。足下莫之取,乃独左顾而抵于不肖,岂非见期待之厚哉?

光虽窃托迹于侍从之臣,月俸不及数万,爨桂炊玉,晦朔不相续。居京师已十年,囊者旧物皆竭,安所取五十万以佐从者之蔬粝乎?夫君子虽乐施予,亦必己有余,然后能及人。就其有余,亦当先亲而后疏,先旧而后新。光得侍足下裁周岁,得见不过四五,而遽以五十万奉之,其余亲戚故旧不可胜数,将何以待之乎?光家居,食不敢常有肉,衣不敢纯衣帛,何敢以五十万市一婢乎?而足下忽以此责之,岂非不相知之深哉?光视地而后敢行,顿足而后敢立,足下一旦待以为陈孟公、杜季良之徒,光能无骇乎?

足下服儒衣,谈孔、颜之道,啜蔬饮水,足以尽欢于亲,箪食瓢饮,足以致乐于身,而遑遑焉以贫乏有求于人,光能无疑乎?

足下又责以韩退之所为,若光者何人,敢望韩退之哉?韩退之能为文,其文天下贵,凡当时王公大人庙碑墓碣,靡不请焉。故受其厚谢,随复散之于亲旧,此其所以能行义也。若光者何人,敢望退之哉?

光自结发以来,虽行能无所长,然实不敢锱铢妄取于人,此众人所知也。取之也廉,则其施之人也,亦其理宜也。若既求其取之廉,又责其施之厚,是二行者诚难得而兼矣。足下又欲使光取之于他人,是尤不可之大者。微生高乞醯于邻人以应求者,孔子以为不直,况己不能施,而敛之于人,以为己惠,岂不害于恕乎?

足下之命,既不承,又费辞以释之,其为罪尤深。足下所称韩退之亦云文章不足以发足下之事业钱财不足以贿左右之匮急稛载而往垂橐而归足下亮之而已不宣。光再拜。

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(    )

A.光愚无似                        无似:无可比拟。

B.光虽窃托迹于侍从之臣            托迹:发达,显耀。

C.则其施之人也                  靳:吝啬。

D.既不承                        克:能够。

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(    )

A.龊龊然为鄙细人                      句读不知

B.不意去岁足下自大河之北洋洋来        弃甲曳兵

C.力有余而人可仰                      自其变而观之

D.其文天下贵                          委身贾人妇

3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(    )

A.作者引用汉代马援诫兄长之子的话,表达自己认同龙伯高的慎周谦俭,而不愿效法杜季良的“忧人之忧、乐人之乐”的豪侠仗义。

B.作者说自己每月的俸禄不到几万钱,生活上常常晦朔不继。晦是阴历每月的最后一天。朔是阴历每月初一。望指农历每月十五日。

C.作者为人光明磊落,好勇而有担当,视地而后敢行,顿足而后敢立;在回信中对刘蒙的要求予以充分的批驳。

D.文章以议论为主。作者在文中评价了刘蒙文章的才气和宏大的志向;认为自己不能与韩愈相提并论。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。足下所称韩退之亦云文章不足以发足下之事业钱财不足以贿左右之匮急稛载而往垂橐而归足下亮之而已不宣

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)何足下见期待之厚,而不相知之深也,光得不骇且疑乎?

(2)光自结发以来,虽行能无所长,然实不敢锱铢妄取于人,此众人所知也。

 

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阅读下面的文字,完成下列小题。

补锅匠许师傅

刘群华

(1)补锅匠走村串巷地谋生活。他挑着一副旧担子,一头是一方矮小的风箱,一头是一只粗涩的竹筐,竹筐里放两三把锤子、几斤煤块、一堆碎铁片、四五块手掌大的碎布。这些零碎的小东西,几乎是补锅匠全部的行当。

(2)补锅匠进青巷补锅时要吆喝一来回。他一手拿一个脸盆,一手拿一截小木棒,边走边 “砰砰”地敲,同时一边吆喝:“补锅——补脸盆杯子——”他的吆喝声恰到好处,不让人生厌。巷中的人们拣起家中有破洞的锅盆,出来寻找补锅匠。补锅匠在巷里往返完之后,站在巷子的一端,看铁具破洞的大小估价。

(3)补锅匠在外,最难的是找到一天三餐。如果他觉得哪家的人说话大方客气,便说:“你这几个盆和锅不收钱,只管我一天的吃饭。”那家的人如果觉得可以,便欣然应允。

(4)这大概是补锅匠补锅的前奏。待这些安排妥当,补锅匠才解开担子,正式起炉生火补锅。

(5)来青巷补锅的匠人一年中总有几批,但有一个补锅匠的口碑蛮好。青巷人皆喊他许师傅。许师傅手艺好,人也好。他开炉不急不慢,待摆好了架势,拿出一口铁锅,反复瞄上几眼,心里斟酌一番,便用一把小锤子在铁锅的漏洞处轻轻敲打。漏洞有大有小,小的要睁大眼才瞧得见,大的则另找一块合适的旧铁皮补起。

(6)许师傅叮叮当当地敲着铁锅,漏洞边缘嗦嗦地响。这些边缘都已薄如片纸,只要轻轻一碰,又会碎一大块。许师傅小心地把边缘全部敲掉,瞅好漏洞的大小,在自备的一堆碎铁片里找出合适的铁片,依漏洞的模样用粉笔画好,敲成铁锅漏洞大小的细样子。

(7)敲铁补丁这份功夫,不能急躁。不然,不是漏洞敲大了,就是补丁敲小了。要极其细致,敲出来的铁补丁才美观又合适。

(8)等许师傅把铁锅的补丁敲好,才加紧拉风箱。小风箱“哗啦啦”拉得山响,泥巴炉芯里的生铁片在黑煤升腾的火焰下逐渐熔化。那一炉小小的生铁,已经熔化得像一团蠕动的火焰。许师傅有时拉风箱拉得高兴,常常会唱起花鼓戏《补锅》。待他把花鼓调停了,说时迟那时快,他用一个陶土勺子往火炉芯里一伸,舀出一勺滚热的铁水。然后迅速用另一手掌托起块巴掌大的碎布,上面早垫了一层细细的土灰隔热。他把铁水倒在布的中央,飞快地送到锅下面,轻轻摁在针眼大的漏洞上,红铁水便顺势挤满小漏洞。这时,许师傅操起一个稻草织成的圆柱形草托,在锅面轻轻地顺势一摁一滑,一个平整的黑色铁疤印就出现了。

(9)小漏洞这样就算补好,补大疤才用到铁片补丁。铁片补丁用竹篾条上下支起,固定在大漏洞处,补丁与漏洞边缘基本吻合,几乎没有缝隙。对齐了,再用一滴一滴的铁水去补铁锅与铁补丁的缝隙。竹篾条只要铁补丁固定好了,便可小心地拆去。

(10)许师傅在青巷补锅一般会补三五天。但不管怎么忙,他临走的那天,一定会登门一些特殊的家庭。这些家庭在青巷有好几户。譬如巷头的老古,七十多岁,腿脚不便,行走困难;巷中的老张,耳聋,听不见吆喝声;巷尾的老刘,八十多岁,无儿无女,经济困难。这些,许师傅都是包拿包补包送。

(11)记得有一回补老刘的一只铁脸盆,老刘说:“许师傅,这盆太烂了,盆底都差点掉了,补好太费神了。”许师傅看了一眼,没说话,拿起脸盆就出了门。这只脸盆不知用了多少年,盆底与盆壁一圈相接的地方全是针眼大的漏洞。青巷里的人劝许师傅:“别耽误工夫了,补好了又能用几天?”许师傅呵呵笑了笑,说:“用几天是几天,人家难呀!”说完,就埋头敲敲打打起来。

(12)补脸盆更要掌握火候。铁锅的铁皮厚,脸盆的铁皮薄,补的火候是不一样的。火太旺,一摁,盆底就被红铁水熔了。许师傅对脸盆这种薄铁皮有自己的一套方法。他拉动几下风箱,炉芯里灰暗的铁水又汩汩滚动起来,马上红彤彤的。这一次他的手脚稍慢了一些,舀起一勺铁水倒在草灰布片上,故意一停顿,才摁上脸盆的底部。然后上面的稻草托迅速扫了一把稀泥,一呼应,一摁一抹,大功告成。

(13)我以为,那一次许师傅补的疤是最精致的。在他舀一勺铁水感触风的细润时,一朵红花就绽放在风中。

(14)随着日子一天一天好起来,人们不再需要补锅或者补脸盆,补锅匠的吆喝声从我们的生活中渐渐远去。已经记不清有多少年没见过许师傅了,但是他来青巷补锅的场景我却总是历历在目。

1.结合文章内容,简析许师傅的形象。

2.文章前四段在文中有何作用?请简要分析。

3.赏析文中画线部分的语言特点。

4.结合文章最后一段简要概括本文主旨,并谈谈你的感悟。

 

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