Question

阅读下文，完成各题。

①我们处的这个时代，视觉表达有很多可能性，我们把这个时代称为图像时代。同时又很遗憾，________我们已经不可能像古人那样长时间地凝视山水，________用心灵接近山水了，这个时代的视觉感受力正在出现问题。

②去年，有很多年轻人对浙江美术馆新春的展览提意见，他们觉得国画看不懂，他们要求有导游。上海世博会千奇百怪的影像，大家都没有说看不懂，怎么自己老祖宗的梅兰竹菊和山水就看不懂了呢？我指的正是这种感受力的失落。

③问题不在于图像太少，而在于图像太多。每天数以亿万计的图像出现在我们身边，这些图像把我们变成了消费和生命的碎片。这些新的媒体，或者称之为电子数字图像技术，不断地制造奇观，打开了视野，但同时也改变了人和生活本身的关系。

④另一方面，在今天的大众媒体里，仿像现象无所不在。所谓仿像，是指那种没有原创的图像。今天这种图像太多了，原作者是谁不知道。没有原创的复制成了身边的汪洋大海，我们看到了太多复制的奇观，但真正的事物在哪里？

⑤面对这样的现象，绘画是一剂良药，能够重新激活、唤醒感受力。画一个东西，一定要面对这个东西来画，这种人和世界同在的共构的方式，是绘画的本质。绘画会拯救我们因图像时代而带来的感受力衰落的问题，让我们永远和原朴的生活世界联系在一起。

⑥摄影太快了，镜头对准一咔嚓，什么都有了，不像绘画，要一笔一笔地画。在无数次抹掉重来中格物致知，不断地试错，不断地尝试接近。用图像的方式去切问，看是不是能够接近事物的真理，是不是能够把事物的遮蔽完全解开，使看不见的让人看见。这是绘画的本质，这是艺术的本质。

⑦中国人讲象，现象的象，大象无形的象，这是一个很有趣的命题，象是什么？象既不是那个客观对象，也不纯然是我们内心的东西，象是对象和心灵的中介。我们通过象去把握对象，通过象去把内心感受表达出来，所以中国人是以象为中介来本质地、整体地把握事物。

⑧中国人画画的时候胸有成竹，胸有成竹并不是他胸中有现成的竹子，是说他胸中有一片成熟的竹园。画竹子的时候他与竹子同在，画竹子的时候他变成了竹子，如此这般的生长。这是中国人讲的绘画，对今天体会视觉现象，把握图像的内在十分有帮助。今天我们以为已经掌握了很多先进的方法，无所不能，但创造力不是这么简单的，象不是那么简单就能把握到的。象的踪迹在哪里？它不纯然在我们心里，也不纯然在对象上，它在我们和对象无数次直面的过程当中，它在生命的缓慢进程当中，它在身体痛切的所有感觉当中。

⑨今天苹果公司的Logo成了全球生活最活跃的图像。苹果的Logo后面有一个令人吃惊的生命存在：英国科学家图灵是同性恋者，在他那个时代同性恋是有罪的，被逼着治疗，他不堪忍受折磨，吃了泡过氰化钾的苹果而自杀。这个被咬了一口的苹果图像，后来被图灵的粉丝乔布斯做成了遍布世界的品牌标志。今天用苹果的时候谁还会想到这个悲伤的、用生命来抵抗的故事呢？这个标志本身就是这个时代图像浅表化最有说服力的一个例子。

⑩今天要激活感受力和创造力，再像以前那样是不够的了。这时候要有一种挑战的精神、自由的意志，一方面要坚持源自日常、源自底层的民间视野，强调社会底层的田野考察；另一方面还要能够理解中国人传统中内在的东西。比方说中国人画山水，既保留和自然的亲和，又不受纯然可见的局限，始终保持着一种独立与超越的姿态，所以中国的山水画不会被照相机代替。黄公望的《富春山居图》，你今天用照相机拍拍看？谁也拍不了一条江，但黄公望可以把一条江在一个6米长的横轴上画出来。以他当时的身高，他能够看到的江面有多宽呢？但是我们的老祖宗站到了天上，站到了神的位置去看山水，山水在他的底下不断地生发出来。这里头有一个对自然的独立和超越的姿态，中国人正是从这里不断地重返开端，这是中国人的山水画倾向。

1.第①段空格中应填入的关联词语是（   ）。

A.由于……所以 B.因此……于是

C.因为……并且 D.既然……而且

2.第①段画线词语“视觉感受力”在文中的意思是________________。

3.分析第⑨段运用的主要论证方法及其作用。

4.下列表述符合文意的一项是（   ）。

A.仿像是“图像时代”随处可见的一种艺术创作方式，它使受众感受到了大众媒体创造的奇观，也使受众从另一角度认识事物。

B.作者认为，在“图像时代”，绘画必须承担起它艺术形式之外的功能，创建人与世界的连接，拯救视觉感受力的衰落。

C.“图像时代”感受力的激活主要依赖于坚持源自日常、源自底层的民间视野，因此，艺术家应强调社会底层的田野考察。

D.中国的山水画之所以不会被照相机取代，是因为在中国传统的审美中，人始终保持着一种凌驾于万物之上的神的审美姿态。

5.结合自己的阅读经验，用实例阐释第⑦段中“象”的概念。（文中已有的例子除外）

Answer

1.C

2.欣赏作品的能力

3.主要论证方法是：举例子。作用是：论证了这个时代图像的浅表化。

4.B

5.“象”是对象和心灵的中介，我们通过“象”去把握对象，通过“象”去把内心感受表达出来。例如，在我国文学史上，屈原曾把自己和荷花联系在一起并表达自己的高洁志趣。《离骚》中有：“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”在这里，荷花成为屈原对理想的一种憧憬，成为于醒醉之间雕琢一个带有想象的超越力量的“新我”。

【解析】

1.本题考查使用关联词的能力。这类题目首先要浏览语段，了解大概内容，要分析句子间的关系和关联词语的搭配，通过把握了解句与句之间的关系确定关联词。句子“我们已经不可能像古人那样长时间地凝视山水”是句子“同时又很遗憾”的原因，所以两个句子之间的关系是“因果关系”，因此此处应该填写“因为”；“用心灵接近山水”比“长时间地凝视山水”更提高一个层次，所以两句之间是递进关系，此处应该用表递进关系的连词“并且”。

故选C。

2.本题考查文章中重要词语的鉴赏能力。联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。

由下文“有很多年轻人对浙江美术馆新春的展览提意见，他们觉得国画看不懂，他们要求有导游。上海世博会千奇百怪的影像，大家都没有说看不懂，怎么自己老祖宗的梅兰竹菊和山水就看不懂了呢”可知，人们看不懂老祖宗的梅兰竹菊和山水，也就是看不懂老祖宗的的作品，所以“视觉感受力”在文中的意思是“欣赏作品的能力”。

3.此题考查的是分析论证方法和作用的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路和论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，看论据证明的是什么观点和论证的方法。

由原文“今天苹果公司的Logo成了全球生活最活跃的图像。……今天用苹果的时候谁还会想到这个悲伤的、用生命来抵抗的故事呢？”可知，此处作者举了一个品牌标志的例子，所以第⑨段运用的主要论证方法是“举例子”；由此段最后一句话“这个标志本身就是这个时代图像浅表化最有说服力的一个例子”可知，“举例子”的为了论证这个时代图像的浅表化。

4.本题考查对文章内容的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论

A项，“它使受众感受到了大众媒体创造的奇观，也使受众从另一角度认识事物”理解错误，由原文“没有原创的复制成了身边的汪洋大海，我们看到了太多复制的奇观，但真正的事物在哪里”可知，它使受众感受到的是“复制的奇观”，而不是大众媒体“创造的奇观”。A错误。

B项，由原文“绘画会拯救我们因图像时代而带来的感受力衰落的问题，让我们永远和原朴的生活世界联系在一起”可知，绘画必须承担起它艺术形式之外的功能，创建人与世界的连接，拯救视觉感受力的衰落。B正确。

C项，“主要依赖于坚持源自日常、源自底层的民间视野”错误，由原文“这时候要有一种挑战的精神、自由的意志，一方面要坚持源自日常、源自底层的民间视野，强调社会底层的田野考察；另一方面还要能够理解中国人传统中内在的东西”可知，“源自日常、源自底层的民间视野，强调社会底层的田野考察”只是“图像时代”感受力的激活的一个方面，还有另一个方面，所以不是“主要依赖”。C错误。

D项，“是因为在中国传统的审美中，人始终保持着一种凌驾于万物之上的神的审美姿态”错误，由原文“比方说中国人画山水，既保留和自然的亲和，又不受纯然可见的局限，始终保持着一种独立与超越的姿态，所以中国的山水画不会被照相机代替”可知，是因为在中国传统的审美中，始终保持着一种独立与超越的姿态，所以中国的山水画不会被照相机代替。D错误。

故选B。

5.本题考查理解概念的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，再结合自己的阅读经验举例子阐述概念。

由原文“象是什么？象既不是那个客观对象，也不纯然是我们内心的东西，象是对象和心灵的中介。我们通过象去把握对象，通过象去把内心感受表达出来”可知，象是对象和心灵的中介，我们通过象去把握对象，通过象去把内心感受表达出来。例如屈原曾把自己和荷花联系在一起并表达自己的高洁志趣。荷花成为屈原对理想的一种憧憬，成为于醒醉之间雕琢一个带有想象的超越力量的“新我”。