阅读下面的文字，完成下面小题。
毛泽东诗词的数字表达法，与中国语言的表达方式相关，如《唐诗纪事》卷七所载初唐四杰的轶闻：“骆宾王文好以数对，如‘秦塞重关一百二，汉家离宫三十六’，时人号为‘算博士’。”毛泽东诗词用数字用得多，用得圆熟流转，有的地方简直达到化境。他多用“万”“千”等大数字，顾盼生风，相当出彩。数字可以使语言凝练、声情并茂、气度恢宏地囊括大千世界，有道是“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流……万类霜天竞自由”（《沁园春·长沙》），又有道是“北国风光，千里冰封，万里雪飘”（《沁园春·雪》）。如此苍茫的境界，使《世说新语》记述的谢道韫的“咏絮才”佳话，简直成了小儿女把戏。
以数字写战争，战争的规模、目的、民众基础和行军速度，都写得气势淋漓。战略战术灵活机动，如“此行何处？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安”（《减字木兰花·广昌路上》），又如“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚……百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”（《蝶恋花·从汀州向长沙》）。反击国民党军队对中央苏区的“围剿”，既有战争氛围的渲染，又有战争气势的张扬，其强烈的审美效果多与数字相关：“万木霜天红烂漫……雾满龙岗千嶂暗……二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。”（《渔家傲·反第一次大“围剿”》）反“围剿”中那种高度灵活机动的战略战术，被一组数字表现得动人心魄：“七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。”（《渔家傲·反第二次大“围剿”》）数字的使用，在特定战役中呈现出统计学的具体性，在大规模的战争过程取得决定性胜利时呈现出审美学的概括性，比如长征胜利，有“红军不怕远征难，万水千山只等闲……更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜” （《七律·长征》）的概括。
由于这些数字出自大怀抱、大手笔，又与鲜丽独特的意象进行多姿多彩的组合，在运用手法方面又呈现具体性和概括性、空间延展和实践飞跃的多样性及疏密有致的节奏感，因而颇有一些数字句成为全篇的警策所在，成为千古妙句。比如《七律·登庐山》在“一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋”之后，又有数字句“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”；《七律·答友人》在“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”之后，又有数字句“斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣”。这些数字或为地理方位,或为江流走势,或点亮神话物证,或对天象进行人间剪裁,都令人联想到“李白文章,锦心绣口”,展开了一番别有情致的天上人间的精神畅游和文化对话。
（节选自杨义《毛泽东诗词的文化气象》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.毛泽东诗词的数字表达法，与中国语言表达方式相关，而这可谓渊源有自，在古籍《唐诗纪事》中可寻到例证。
B.毛泽东写诗词用数字，创作具有数量多、质量优的特点，有一些使用数字的诗（词）句简直臻于化境，艺术效果非凡。
C.毛泽东在写诗词时多用“万”“千”等大数字，“千里冰封，万里雪飘”“万水千山只等闲”等皆可为证。
D.因为毛泽东以数字入诗词，语言凝练，所以诗词形成了一种大的怀抱和境界。
2.下列诗（词）句，不符合“用数字写战争写得气势淋漓”的一项是
A.钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
B.往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
C.唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。
D.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A.毛泽东在写诗词时使用数字，只是为了展现战争的规模、目的、民众基础和行军速度，甚至写出了战略战术的灵活机动。
B.毛泽东写战争时使用一些数字，产生了强烈的审美效果，有的诗词渲染了战争的氛围，有的诗词则张扬了战争的气势。
C.毛泽东诗词中的数字和鲜丽独特的意象形成了多姿多彩的组合，使一些数字句成为千古妙句。
D.毛泽东诗词中的数字，涉及地理方位、神话物证和个人想象等内容，可以和李白文章相媲美。
阅读下面的文段，按照要求完成题目。
《韩非子·说林上》中记载，公元前663年，齐桓公率领大军援助燕国攻打山戎，一直打到孤竹才回师。战争从春天开始，凯旋时已是冬天，山川草木都变了样，齐军不熟悉孤竹的地形，途中迷失了方向。齐桓公十分着急。这时，管仲献计说：“老马是认识道路的，可以让我们军队里的老马为我们带路。”齐桓公依计而行，齐军跟在老马后面，果然找到了出路，齐桓公很高兴。后来齐军行进到山中，找不到水源，大家口渴难熬，齐桓公一筹莫展，连管仲也束手无策。这时，隰朋建议说：“我听说，蚂蚁冬天在山的南面筑巢穴，夏天在山的北面筑巢穴。如果蚂蚁的巢穴有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”齐桓公听了十分惊奇，命令士兵们按隰朋说的去挖掘，果然挖出了水。齐桓公十分赞叹隰朋的聪明才智。
文段中，管仲寻找道路，从逻辑上讲，用的是三段论的推理方法。其推理过程是：老马是认识道路的，军队里有老马，所以军队里的老马是认识道路的。
文段中隰朋找水也运用了同样的推理方法，请仿照上面的推理过程，仿写出隰朋找水的推理过程：①________________，②_________________，③___________________。
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以譁众取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学寖衰。此辟儒之患。
道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。
阴阳家者流，盖出于义和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。
法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。《易》曰：“先王以明罚饬法”，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。
名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰：“必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。”此其所长也。及警者为之，则苟钩䤨析乱而已。
墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采橡，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同：此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。
从横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：“诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”又曰：“使乎，使乎！”言其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。
《易》曰：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦《六经》之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言礼失而诸野之令去圣久远道术缺废无所更索彼九家者不犹瘉于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。
（选自《汉书·艺文志》，有删改）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣/久远道术/缺废无所更索/彼九家者/不犹瘉于野乎
B.仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣久远/道术缺废/无所更索/彼九家者/不犹瘉于野乎
C.仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣/久远道术缺废/无所更索/彼九家者/不犹瘉于野乎
D.仲尼有言/礼失而求诸野/方今去圣久远/道术缺废无所/更索彼九家者/不犹瘉于野乎
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典的合称。
B.三老五更，三老，掌教化之官。汉初的三老，由年龄在五十岁以上者担任。五更，年老致仕而有经验之乡耋老。
C.大射，古代的射礼之一，天子、诸侯将有祭祀之事，举行射礼，射中多者方能参与祭祀。
D.从横家，凭辩才进行政治活动者为“从横家”，是战国时诸子百家之一。创始人是鬼谷子，杰出代表人物有：管仲、苏秦、张仪。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.在诸子百家中，儒家能帮助国君，顺应自然宣明教化，在各派中地位最为崇高。
B.法家的长处在于奖赏有信用，处罚必施行，而舍去仁爱，专用刑法，则是刻薄之人对其的扭曲。
C.孔子认为，使者不仅要有渊博的知识，还要有独当一面、应对进退的能力，接受任命就不能推辞。
D.圣明的君主如果能修明六艺的学说，对诸子百家学说取长补短，就可以通达治国之术了。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
（2）及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·逍遥游》一文中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而奋勉或沮丧的句子是“_____________，_____________”。
（2）《庄子·逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“_____________，_____________，_____________！”
将下列句子翻译成现代汉语。
（1）怒而飞，其翼若垂天之云。
（2）之二虫又何知！
（3）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
对下列句子中加点词的解释，不恰当的一项是（ ）
A.怒而飞，其翼若垂天之云 怒：愤怒
B.而后乃今将图南 南：向南飞
C.《齐谐》者，志怪者也 志：记载
D.而控于地而已矣 控：投、落下
