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阅读下面的文字,完成下列小题。 文化自信是发自内心的对自身文化的价值、能力和前途...

阅读下面的文字,完成下列小题。

文化自信是发自内心的对自身文化的价值、能力和前途的坚信,是一种内在的精神力量。文化自信是民族意义上的文化自信。换言之,我们所讲的文化自信是对民族文化的自信,是在文化层面对本民族自我价值、自我能力和自我发展前景的自觉持守。

文化自信首先表现为文化自觉。文化自觉是一个民族对于自身文化,以及自身文化与其他民族文化关系的理性把握。就我国而言,对中国精神的光大,对民族传统文化的理性清理、创造性转化和创新性发展,既是文化自觉的当代表现,更是文化自信的切实践行。最近二三十年,我们肯定民族文化的价值,对历史悠久的中华文化怀有温情和敬意,对不同学术繁荣时期的价值有深刻认识,对老子、孔子、墨子等一大批思想大家倍加推崇,对浩如烟海的传统典籍进行认真整理和创造性阐发。这些都不是外力强加给我们的,而是积淀于我们内心的价值认同,是对民族文化的价值坚守。这也表明,我们的文化自觉意识日益增强,作为文化自觉最高表现形态的文化自信日益坚定。

文化自信其次表现为自觉的文化批判和价值重构。在积极传承中华优秀传统文化的同时,能够清醒地看到民族传统文化的不足,勇于并善于对其进行清理,通过文化批判为新的价值重构创造条件。中国历史上不同学派、不同思想相互激荡,往往在碰撞中相互吸收甚至相互融合,这中间就包含着文化批判和价值重构。明清之际启蒙思想家对专制政治和专制帝王的批判,都是对传统文化糟粕的批判;近代谭谭嗣同、梁启超等希望通过对传统文化的批判拯救中国。通过对民族传统文化的清理、对西方文化合理成分的吸纳,进行新的价值重构,我们不断坚定文化自信。

文化自信还表现为对民族文化当下状况的充分肯定和对未来前景的满怀信心。建设中国特色社会主义文化,在全社会培育和弘扬社会主义核心价值观,光大并践行中国精神,是我们基本的价值取向。这不仅是价值观自信的表现,更是我们文化自信的集中体现。我们坚信文化自信能使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。

(摘编自李宗桂《文化自信是强大的精神力量》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A. 文化自信是对本民族文化的自信,对待民族文化要多些坚守,少些批判。

B. 文化自信是文化自觉的最高表现形态,二者虽相互关联但是不能够等同。

C. 进行新的价值重构,必须以文化批判为基础,对传统文化进行理性清理。

D. 文化自信从文化自觉开始,经过文化批判,其终极目的是新的价值重构。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 文章以文化自信的内涵为立论前提,围绕文化自信从三个方面逐层展开论述。

B. 文章第二段阐述文化自觉,用对比论证阐明了文化自信和文化自觉的关系。

C. 第三段通过列举事例,阐明了中国传统文化发展中包含着文化批判和价值重构。

D. 最后一段阐明,坚定文化自信,才能够更好地建设中国特色社会主义文化。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A. 文化自信具有鲜明的民族性,民族文化的内容是不断丰富、不断发展的。

B. 如果不发自内心地整理传统典籍,就谈不上文化自觉,更谈不上文化自信。

C. 只要积极传承优秀传统文化,并进行新的价值重构,就能树立文化自信。

D. 五四新文化运动就是对民族传统文化进行自觉的文化批判和新的价值重构。

 

1.B 2.B 3.C 【解析】 1.试题此题考核筛选文中的信息能力,答题时要仔细对读选项和原文,重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项“多些坚守,少些批判”错误,原文“文化自信其次表现为自觉的文化批判和价值重构”;C项,“必须以文化批判为基础”错误,原文“在积极传承中华优秀传统文化的同时,能够清醒地看到民族传统文化的不足,勇于并善于对其进行清理”;D项,“其终极目的是新的价值重构”错误,原文“文化自信其次表现为自觉的文化批判和价值重构”,“自觉的文化批判和价值重构”均为“文化自信”的表现。 2.试题此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。题中B项“用对比论证”错误,没有对比。 3.试题此题考核归纳内容要点的能力,侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中B项“如果……就……”标书过于绝对,或无中生有。
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阅读下面的材料,根据要求写作。

武汉一大学教授开“补习班”教小学生种地

据《湖北日报》消息,不教奥数、不教英语,湖北大学资源环境系某副教授近半年来每周六在沙湖公园教小学生种地,不少10后学生第一次知道蔬菜是从地里长出来的,而不是“从超市来的”。有人说,“补习”种地能让孩子变得更爱惜食物和环境;也有人说,学生不能只关注成绩,培养对自然、对科学的兴趣爱好也很重要;还有人认为,“补习”种地,浪费宝贵的学习时间,意义不大;……

对此你怎么看?

请综合材料内容及含意,谈谈你的认识和思考。要求:自拟标题,自选角度,确定立意,不少于800字。

 

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请为下面这段新闻报道拟一个标题。要求保留关键信息,不超过20个字。

“一国两制”青年论坛于2018年11月至2019年1月以网上问卷形式访问了317名过去五年从内地大学毕业的香港学生。调查结果显示,港生对于前往粤港澳大湾区发展的态度普遍积极,其中有近两成的受访者已经在大湾区发展,超过四成未来三年内考虑往大湾区发展。近半数受访港生表示,因大湾区的楼价和房租都低于香港,愿意在工资水平也调低的情况下考虑前往为大湾区发展。

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

移动支付带来的消费人群改变,不仅体现在性别比例上,①____如今,越来越多的中老年人开始用手机下单、支付,②___________。中老年人容易受骗,是因为中老年更容易受优惠信息吸引,对于不明二维码防范意识差。同时,由于爱面子、怕子女指责,遭受网络欺诈往往不声张,③________使这一群体追回损失的比例低于其他年龄段。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

喜剧与丑有着不解之缘。在喜剧发展史上,丑始终被作为    的重要因素贯穿于喜剧进程中。这是    人类对美丑辩证关系的科学理解。正像法国著名作家维克多雨果说的“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对就照”“丑在美的旁边,畸形靠近着优美,粗俗藏在崇高的背后,恶与善并存,黑暗和光明相共”。一般而言,(   ),孤立的、纯粹的丑并不具备审美价值,而当它以无害的感性形式进入喜剧世界,即被    积极的审美价值。这是因为喜剧是以笑的手段去否定生活中的丑、褒扬美,是“将那无价值的撕破给人看”的原因。喜剧的笑是通过丑获得的,其中包含恶的丑和善的丑。一张丑怪的面孔,一个笨拙的动作,一种狼狈的姿态,一个愚蠢的字眼……都会产生滑稽感,赢得笑声,激发喜剧愉悦。喜剧的丑是笑的魔方,由对丑的漫画式勾勒,完成对社会历史规律的揭示,使观众获得富有    的审美愉悦。

1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(  )

A.不可缺少  鉴于  给与  创造性

B.不可分割  鉴于  给与  启示性

C.不可分割  基于  赋予  创造性

D.不可缺少  基于  赋予  启示性

2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(  )

A.独立存在的丑是无意义的,丑总是与美相伴相随

B.丑总是与美相伴相随,两者相比较而存在

C.两者相比较而存在,丑总是与美相伴相随

D.丑总是与美相伴和随,独立存在的丑是无意义的

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(  )

A.这是因为喜剧是以笑的手段去否定生活中的丑、褒扬美的艺术,是“将那无价值的撕破给人看”的原因。

B.这是因为喜剧是“将那无价值的撕破给人看”的艺术,是以笑的手段去否定生活中的丑、褒扬美的原因。

C.这是因为喜剧是“将那无价值的撕破给人看”的艺术,是以笑的手段去否定生活中的丑、褒扬美。

D.这是因为喜剧是以笑的手段去否定生活中的丑、褒扬美的艺术,是“将那无价值的撕破给人看。

 

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补写下列句子中的空缺部分。

⑴韩愈在《师说》中认为真正的老师应该是“______”,而童子之师只是“___________”,算不上是真正意义上的老师。

⑵水与月的意象组合触发了古人无尽的幽思,范仲淹在《岳阳楼记》中用“________”表现无风时水中明净的月影,显得澄澈幽静;而杜牧在《泊秦淮》中则用“____________”描绘秦淮河两岸朦胧幽静的淡雅意境。

⑶周敦颐在《爱莲说》中感叹“莲之爱,同予者何人?”其实屈原早在千年前就已作出了回答,他在《离骚》中写自己“______________”,以荷花为衣来表明白己要修养品行。

 

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