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阅读下面的材料,根据要求写作。 ①曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋...

阅读下面的材料,根据要求写作。

①曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子的自省方法告诉我们:忠于内心、信于他人、习于学问,把握住这三个方面的行为修炼,就是中国式的君子养成。

②《荀子·劝学》:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

③“君子藏器于身,待时而动。”当今,我国的治国方略和外交大略与时俱进,走出了“韬光养晦”阶段。习近平指出:“中国是现行国际体系的参与者、建设者、贡献者,同时也是受益者。”

以上材料触发了你怎样的思考和感悟?请结合校训“诚正明毅”写一篇文章。

要求:①自拟标题,自选角度;②文体不限(诗歌除外);③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。

 

诚信:蓝天下的呼唤 如果春天没有七彩的阳光,就不会有蝶儿的满山翻飞;如果人间没有诚信,那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信,对我们而言,是多么重要啊! 寓言故事《狼来了》也是这么一回事。就是一个孩子没事干,喊着狼来了,使村里人赶紧上山打狼,结果村民被骗了。没过多长时间,小孩又喊狼来了,结果又骗了村民。直到狼真的来,他再喊也没人理会他,最后羊被吃了。这故事告诉我们做人应该讲诚信,不诚实的人终将会有这样的结果:即使他说了真话,也很难得到别人的信任。听过《小珊迪》的故事吗?讲的是小男孩珊迪和他的弟弟利比是孤儿,无依无靠,哥哥珊迪只好出来卖火柴攒钱。一天,他碰到一位先生愿意买他的火柴,先生给他一先令,叫他去找钱,他拿了钱就跑,这位先生以为自己上当了,但当他想到珊迪那诚恳的面容和使人信任的神情,他坚信,那个小男孩绝对不是那种人!后来,他的弟弟,也就是利比,拿来了找回的零钱,并对先生说:“您好,先生,我是珊迪的弟弟,叫利比。珊迪在换钱的途中被马车轧了过去,就要死了。他给我零钱,让我转交给你。”先生让利比带路,去看小珊迪,并答应了珊迪生前的最后一个愿望,那就是照顾小利比。 是啊,不仅故事中存在这样现象,连现实生活中也存在这样现象。 不久前,一位顾客在某体育彩票销售点购买了彩票,结果他发现自己中了3000元。因此,就叫经营者替他去领奖金。经营者接过彩票,无意间发现自己手里拿着的彩票是刚开出来500万元彩票。这位经营者毫不犹豫的将彩票退还给购买者,叫他自己去领头彩。那位顾客感动得不知如何是好,啧啧称赞。夸他讲诚信,不欺骗别人。事后,便有许多人前来这位拾金不昧者的店里买彩票,彩票站生意越来越红火。我们也应该像这位先生一样,不去理会天下掉馅饼的事,应该讲诚信,不失信,遵守承诺,只有这样,世界才会更美好。 我也有这样的经历。有一次,我问同学借了一本《中外儿童故事》,答应她过3天一定还。“光阴似流水!”,转眼间3天过去了,但我看的故事还只有三分之一,我想:就那么一本书,她不太会在意。于是,我就拖了几天。后来,我把这件事全抛到九霄云外去了。直到一个学期后,她向我要这本答应3天归还的书,我才想起它还乖乖的躺在我的书架上。从此以后,她再也不肯借书给我了。我失去的不仅是借书的机会,更是一个人最重要的――别人对自己的信任。不讲承诺的后果,没有及时还书,失去了同学的信任。“许人一物,千金不移;一言既出,驷马难追。”自己答应别人的事,必须去做,否则就会失去承诺,失去信任,你想挽救也来不及了。 诚信像永恒的星光独放光彩,诚信以水滴石穿的坚毅渗入人心,诚信用春风般的胸怀感召着众人!诚信是火焰,给人希望,给人温暖;诚信是明镜,给人准则,给人借鉴。同学们,诚信如此珍贵,我们应从我做起,从现在做起,播撒诚信种子在心田中,让诚信的种子在心田里生根、发芽、开花、结果。诚信已不再是一种华而不实的口号,而是一种实实在在的行为。我们同在一片蓝天下,沐浴在诚信的阳光之中,必定会茁壮成长。让诚信伴随我们一辈子吧! 【解析】 本题考查的是学生的写作能力。本题属于一篇材料作文,解答此类作文要注意认真研读所给材料,根据对材料的理解把握作文的审题立意。本题中共有三则材料,根据对材料的理【解析】 材料一引用了:曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”材料主要说的是:忠诚、诚信、自学;材料二引用了荀子《劝学》,说的是坚持积累的坚毅的品行。材料三引用“君子藏器于身,待时而动。”结合当下中国的发展的与时俱进。根据对以上材料的理解和把握,考生可以选择恰当立意。考生在写作的时候还要理解校训:诚正明毅的内含:“诚正”即师生为人之本:诚信、正派、宽厚、磊落;“明毅”即师生发展之本:聪慧、明达、坚毅、进取。作文立足引导学生思考个人成长与国家、与民族、与大时代的深刻关联,并且要从生活(校训)出发,小大结合,写出思考,写出情感。 【立意】 忠诚伴我成长、诚信是个人和国家立足的根本、坚毅方能成功、合作双赢与时俱进。 【素材】 诚信对己,也就是人们常常说要对得起自己的良心。还记得“掩耳盗铃”的故事吗?那就是自欺欺人的最明显例子。一个人,如果连自己也不能坦诚相待,那他注定一辈子只能生活在自欺欺人的世界里,永远不敢挺直腰杆面对自己,面对生活。 对自己诚实,才能真正正大光明地去对待生活,挺胸昂头于天地之间! 诚信对人,是我们正确处理人际关系的态度。还记得“曾子杀猪”的故事吗?曾子为了履行对儿子的诺言,杀掉了家中唯一一头猪,曾子的言行不但维护自己的诚信原则,也对儿子进行了诚信教育。诚信,也是企业的生命,当今社会企业家的辛勤工作竞争尤为激烈,但也不能影响人们对诚信条约的丝毫动摇。因为对对手的欺骗,也就是对自己的实力不肯定,它还会直接导致经济利益的受损;相反,因为对客户诚信,反而会获得客户的信赖,赢得更大的经济效益。 诚信对社会,诚信对国家,是诚信对己,诚信对人的升华。它不再是一种行为,一种态度,而是上升为另一种精神。一种对国家忠诚,对社会忠心的精神,成为一种民族不倒的灵魂。 【结构】 蓝天下呼唤,呼唤的是诚信。文章开门见山提出了观点。接着作者讲述了我们都熟知的《狼来了》和《小珊迪》的故事,同时结合实际论证诚信的重要。文章结尾呼吁诚信归来,回味不穷。
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阅读下面的图表,根据数据概括出两点结论(不出现具体数字)。

中国K12教育行业市场规模(亿元) 增速(%)

(2012-2018年中国K12教育行业市场规模统计及增长情况)

 

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阅读下面文字,完成下列小题。

宋代郭熙在《林泉高致·山水训》中有言,“山水,大物也”,一个“大”字,便道出山水画所蕴含的精神要义,即中国人的世界观和创作者的精神追求,以大道为终极取向,同时体现时代气象。正如北宋国富力强,收复燕云十六州几乎一直是国家方略,所以北宋山水画也多宏幅巨制,如《溪山行旅图》等,表现了北方雄浑壮阔的自然山水,全景式构图_____;而南宋_____,山水画也从“大山大水”变成了气象萧疏的“边角山水”。所以,应该将中国画传承问题提升到光大中华文化、文化自信的高度,用笔墨“为祖国山河立传”

有人说“为祖国山河立传”要有扎实的技法,笔者认为(    ),作品要呈现中国画独特的审美意蕴,其中包括特定形式所呈现的时代审美意蕴以及画家的精神追求。中国画有自身的发展逻辑,其笔墨法度皆不是独立的存在,而是特定审美意蕴的彰显,就像中国画最高的成就是“写意”,其中既包含“写”的审美性,也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意蕴,二者      。因此,中国画的创新既要守住精神,也要守住其笔墨法度与核心内涵,不能仅从形式上追求创新。现在一些画家为了求变,偷换概念,      ,虽然使用的是宣纸、毛笔、水墨等中国画工具,但实际上画出来的是水彩、素描的样子。这种创新,其实是在玩形式游戏,充其量是一种艺术实验,不能展现中国画真正的魅力,更不可能成为中国画的主流。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是

A.气势磅礴   苟且偷安   相反相成   故弄玄虚

B.气势磅礴   偏安一隅   相辅相成   故弄玄虚

C.惊心动魄   偏安一隅   相辅相成   故作高深

D.惊心动魄   苟且偷安   相反相成   故作高深

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.中国画创作者应该将中国画传承问题提升到光大中华文化、文化自信的高度,用笔墨“为祖国山河立传”。

B.我们应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待,用笔墨“为祖国山河立传”。

C.中国画创作者应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度,用笔墨“为祖国山河立传”。

D.我们应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度,用笔墨“为祖国山河立传”。

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.仅有扎实的技法还不够,还要切实提高创作者的家国情怀

B.仅有扎实的技法还不够,更重要的是创作者要有家国情怀

C.不是需要扎实的技法,而是需要创作者深厚的家国情怀

D.即使具备深厚的家国情怀,也需要创作者扎实的技法

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)李密在《陈情表》用“________________” 两句表明自己缺少亲属帮助、事必躬亲的艰难处境。

(2)《阿房宫赋》中“__________________”两句描写宫殿、阁楼随地形而建,彼此环抱呼应;宫室结构参差错落,精巧工致。

(3)《阿房宫赋》中用乐声之多与市井言语作比较来渲染生活奢华的句子是“______________”。

 

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阅读下面这首唐诗,完成下列小题。

从军行

〔唐〕骆宾王

平生一顾念,意气溢三军。野日分戈影,天星合剑文。

弓弦抱汉月,马足践胡尘。不求生入塞,惟当死报君。

1.下列对诗歌相关内容和艺术手法的鉴赏分析,不正确的一项是

A.首句化用《战国策》苏代游说齐王前说到一匹马因伯乐“一顾”而身价倍增的典故,后人通常借指君恩。

B.颔联寓情于景,通过“野日”“天星”来表现时间推移,展现了唐军昼夜兼程、气冲斗牛的威武气势。

C.颈联中“抱”字写战士拉开弓弦若怀抱明月,“践”字写纵马奔驰踏起漫天烟尘,两个词动感极强,呈现激烈的战斗场景。

D.这首诗以对待“生”“死”态度的对比,间接写出了当时士兵的价值取向,也表达了作者的壮志豪情。

2.这首边塞诗呈现出怎样的语言风格?结合诗句简要分析。

 

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阅读下面的文言文,完成下列小题。

庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》,以诋訾孔子之徒,以明老子之术。畏虚、亢子之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。

(节选自《史记·老子韩非列传第三》)

惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。……今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”

惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者。东西跳梁,不避高下,中于机辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧,物无害者。无所可用,安所困苦哉!”

(节选自《逍遥游》)

(注)①樽:葫芦形酒器,可缚系于腰作浮水济渡之用;②蓬之心:心如蓬草塞蔽,不开窍。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/

B.今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧其下/

C.今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧其下/

D.今子有大树/患其无用/何不树之于/无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是

A.牺牛,古代祭祀用的杂色牛。《礼记·曲礼下》曰:“天子以牺牛,诸侯以肥牛。”

B.大庙,即太庙,是封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇。《商书》曰“七世之庙,可以观德”,则知天子七庙。

C.惠子,名家学派的开山鼻祖和主要代表人物,是合纵抗秦的最主要的组织者和支持者,也是庄子的至交好友。

D.罔罟,指渔猎的网具。《易·系辞下》:“(包牺氏)作结绳而为罔罟,以佃以渔。”

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.庄子为文恣肆,善于驳难。他擅长写文章,并攻击和驳斥儒家和墨家,即使是博学之士,也会受到他的驳难。

B.庄子淡薄名利,不愿为官。楚威王听说庄周很有才干,便派使者带着丰厚的礼物去请他做宰相。庄周以牺牛为喻,表明自己不愿为官的立场。

C.在庄子看来,惠子拙于用大。在惠子眼中无所用处的大葫芦,庄子认为可缚系于腰间作济渡之用。

D.庄子追求绝对自由。他否定大鹏有所凭借,否定大樗无所可用,都是对逍遥境界的追求。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。

②其大本臃肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。

 

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