阅读下面的文字，完成下列小题。
山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。但有时候，这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文·隐士》里曾说:“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉，聊以卒岁’的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔畋，据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。
农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。正如《高士传》中所言:“春耕种，形足以劳动，秋收敛，身足以休食。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。
渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年,以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子·渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父、樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资源，从事其他职业，如安期生卖药，姜歧蓄养蜜蜂，范元琰种菜，傅山行医等，凡此种种，行于世间。
尽管隐士也在谋生，却无贪欲，所谋乃是最本源的生存需要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐士的自尊。因此，隐士一般是贫穷的，甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚，所谓“士不穷无以见义，不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫穷，不困于功名利禄的樊笼，他们才绝少欲望，无需对繁华世界阿谀取媚，才可昂起高傲的头，立于山林之间。
（摘编自《住在云山深处: 隐士的衣食住行及其他》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.山林虽然为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，但并没有解决隐士生活的所有问题。
B.来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。
C.躬耕是农夫这一职业直接作用于自然的劳动，但隐士的躬耕却被赋予一种修身的意义。
D.有名的隐士能过着超然世外的生活，要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官员赞助。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章论述隐士也要“讨生活”，但先从不讨生活的隐士说起，并分析了不用讨的原因。
B.农夫、渔樵是隐士所从事的普遍且重要的职业，作者在论证时都用了比喻论证的方法。
C.文彰引用鲁迅《且介亭杂文·隐士》里的话以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥。
D.文章在论述隐士从事的职业除农夫、渔樵外还列举其他职业，意在表现隐士的生存状态。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.虽然有的隐士因生存所需而被迫谋生计，但他们的自尊却仍然被人们所认同，如朱百年。
B.在春耕秋收中，隐士们秉承道家“天人合一”之念，进而让身心达到与自然同步的境界。
C.隐士并不需要完全与外界隔绝，即便是不得已而有时与外界接触，也并不影响隐士的身份。
D.从某种意义上讲，隐士的贫穷生活成就了其高尚情操，因为安于贫穷也就无需迎合他人。
阅读下面的材料，根据要求写作。
①曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子的自省方法告诉我们：忠于内心、信于他人、习于学问，把握住这三个方面的行为修炼，就是中国式的君子养成。
②《荀子·劝学》：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
③“君子藏器于身，待时而动。”当今，我国的治国方略和外交大略与时俱进，走出了“韬光养晦”阶段。习近平指出：“中国是现行国际体系的参与者、建设者、贡献者，同时也是受益者。”
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请结合校训“诚正明毅”写一篇文章。
要求：①自拟标题，自选角度；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
阅读下面的图表，根据数据概括出两点结论（不出现具体数字）。
中国K12教育行业市场规模（亿元） 增速（%）
（2012-2018年中国K12教育行业市场规模统计及增长情况）
阅读下面文字，完成下列小题。
宋代郭熙在《林泉高致·山水训》中有言，“山水，大物也”，一个“大”字，便道出山水画所蕴含的精神要义，即中国人的世界观和创作者的精神追求，以大道为终极取向，同时体现时代气象。正如北宋国富力强，收复燕云十六州几乎一直是国家方略，所以北宋山水画也多宏幅巨制，如《溪山行旅图》等，表现了北方雄浑壮阔的自然山水，全景式构图_____；而南宋_____，山水画也从“大山大水”变成了气象萧疏的“边角山水”。所以，应该将中国画传承问题提升到光大中华文化、文化自信的高度，用笔墨“为祖国山河立传”。
有人说“为祖国山河立传”要有扎实的技法，笔者认为（ ），作品要呈现中国画独特的审美意蕴，其中包括特定形式所呈现的时代审美意蕴以及画家的精神追求。中国画有自身的发展逻辑，其笔墨法度皆不是独立的存在，而是特定审美意蕴的彰显，就像中国画最高的成就是“写意”，其中既包含“写”的审美性，也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意蕴，二者 。因此，中国画的创新既要守住精神，也要守住其笔墨法度与核心内涵，不能仅从形式上追求创新。现在一些画家为了求变，偷换概念， ，虽然使用的是宣纸、毛笔、水墨等中国画工具，但实际上画出来的是水彩、素描的样子。这种创新，其实是在玩形式游戏，充其量是一种艺术实验，不能展现中国画真正的魅力，更不可能成为中国画的主流。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.气势磅礴 苟且偷安 相反相成 故弄玄虚
B.气势磅礴 偏安一隅 相辅相成 故弄玄虚
C.惊心动魄 偏安一隅 相辅相成 故作高深
D.惊心动魄 苟且偷安 相反相成 故作高深
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.中国画创作者应该将中国画传承问题提升到光大中华文化、文化自信的高度，用笔墨“为祖国山河立传”。
B.我们应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待，用笔墨“为祖国山河立传”。
C.中国画创作者应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度，用笔墨“为祖国山河立传”。
D.我们应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度，用笔墨“为祖国山河立传”。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.仅有扎实的技法还不够，还要切实提高创作者的家国情怀
B.仅有扎实的技法还不够，更重要的是创作者要有家国情怀
C.不是需要扎实的技法，而是需要创作者深厚的家国情怀
D.即使具备深厚的家国情怀，也需要创作者扎实的技法
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李密在《陈情表》用“_______，_________” 两句表明自己缺少亲属帮助、事必躬亲的艰难处境。
(2）《阿房宫赋》中“_________，_________”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。
(3)《阿房宫赋》中用乐声之多与市井言语作比较来渲染生活奢华的句子是“________，______”。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
从军行
〔唐〕骆宾王
平生一顾念,意气溢三军。野日分戈影,天星合剑文。
弓弦抱汉月,马足践胡尘。不求生入塞,惟当死报君。
1.下列对诗歌相关内容和艺术手法的鉴赏分析，不正确的一项是
A.首句化用《战国策》苏代游说齐王前说到一匹马因伯乐“一顾”而身价倍增的典故,后人通常借指君恩。
B.颔联寓情于景，通过“野日”“天星”来表现时间推移，展现了唐军昼夜兼程、气冲斗牛的威武气势。
C.颈联中“抱”字写战士拉开弓弦若怀抱明月，“践”字写纵马奔驰踏起漫天烟尘,两个词动感极强,呈现激烈的战斗场景。
D.这首诗以对待“生”“死”态度的对比，间接写出了当时士兵的价值取向，也表达了作者的壮志豪情。
2.这首边塞诗呈现出怎样的语言风格？结合诗句简要分析。
