选出下列句中“之”的用法不同类的一项
A. 驾一叶之扁舟 B. 倚歌而和之
C. 自其变者而观之 D. 取之无尽，用之不竭
下列句中加点词语解释有误的一项是（ ）
A.凌万顷之茫然（旷远的样子） 冯虚御风（驾）
B.渺渺兮予怀（悠远的样子） 正襟危坐（身体斜着坐）
C.击空明兮溯流光（月光下的清波） 扣舷而歌之（敲击）
D.倚歌而和之（循，依） 而卒莫消长也（最终，到底）
下列加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A. 槁暴（pù）輮使之然（ròu）舟楫（jì） 舆马（yú）
B. 蛟龙（jiāo）跬步（kuǐ） 骐骥（jì） 爪牙（zhǎo）
C. 镂金（lòu） 驽马（nǔ） 生非异（xìng） 洞穴（xué）
D. 跂而望（qì） 锲而不舍（qì）螯（áo） 省乎己（xǐng）
下列加点字读音全正确的一项是（ ）
A.壬（rén）戌 窈窕（tiǎo） 桂棹（zhào） 冯（féng）虚御风
B.嫠（lí）妇 愀（qiǎo）然 舳（yóu）舻 山川相缭（liáo）
C.酾（shī）酒 横槊（shuò） 江渚（zhǔ） 正襟（jīn）危坐
D.匏（páo）樽 枕藉（jí） 蜉（fú）蝣 一叶扁（piān）舟
阅读下面的文言文，完成下面小题
予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！
盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。”
孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说①之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获。”而况余人乎？
子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学？”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞②；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。
虽然，孔子尝语子贡矣，曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤？”曰：“然，非欤？”曰：“非也，予一以贯之。”一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。
(取材于苏辙《藏书室记》)
注释:①傅说：商朝政治家。②绞:言语伤人。
1.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A.手缉而校之 缉: 收集整理
B.然后申之以弦歌 申: 反复说明
C.有兼人之才 兼：超过
D.其蔽也贼 贼：偷窃
2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（ ）
A.吾世其庶矣乎 甘辛咸苦，皆其性也
B.广之以读书 以日益之学求日损之道
C.傅说之诏其君 非此之谓也
D.而况余人乎？ 凡学而不读书者
3.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是（ ）
A.盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。
孔子教育人的方法，是从家务劳动、礼节、行为举止开始的。
B.如孔子犹养之以学而后成。
像孔子那样的人，尚且需要培养学习习惯，然后才能有所成就。
C.好勇不好学，其蔽也乱。
喜好勇敢而不喜好学习，它的弊端是恣意妄为。
D.则子路之不读书未可非邪？
那么子路不读书，就可以不受到责怪了吗？
4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A.本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。
B.苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能够“内以治身，外以治人”的观点。
C.作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。
D.孔子否定死读书而不思考的做法，他认为“一以贯之”是增长学问的方法。
5.翻译：
为学日益，为道日损。
阅读下面的材料，完成各题。
材料一
最近，一款名为“旅行青蛙”的游戏在网络上走红。游戏主角是一只青蛙，它独自吃饭，读书，外出旅行。玩家能做的，就是在庭院里采摘三叶草“赚钱”，为它准备餐食，给它整理出发的行囊，然后发现它一声不响地离开，再等它悄无声息地归来。没有激烈炫目的画面，没有复杂的操作流程，游戏设置朴素到寡淡，却让很多人投入其中，原因在于这款游戏对现实生活的深刻隐喻引发了人们强烈的共鸣。
“养蛙”，“养娃”，相近的读音，让人联想到相似的生活场景。傍晚归家，我们总会看到餐桌上摆好了父母早已准备好的可口饭菜；离开家乡，日益年迈的父母除了惦念，能做的也只是帮助我们整理行囊，多备些衣物吃食，将家的温暖尽力延续得久一点儿。这份长情的付出，是游戏内外并无二致的父母深情。只不过，这份深情常常被一种“空巢”的孤独覆盖。前一晚，“蛙儿子”还在桌前吃饭、床上读书，第二天一早，房间里却已不见踪影。更多时间，是玩家一人面对空荡荡的房间，等待它的归来。玩家只能凭借它从远方寄来的一张张照片去想象“蛙儿子”过得怎样，现在何方。那份独自思念的寂寥，那份不知归期的守候，让我们隐约体会到了父母“空巢”之后的苦楚与不易，却也难说我们真正懂得了那些一别数载、难得团聚的“空巢老人”的复杂心情。毕竟，游戏带来的体验与现实相比，还是浅薄了些。
反观这只青蛙，何尝不是另一种“空巢”角色?独自吃饭，独自远行，独自生活，这只蛙的日常状态，也是背井离乡、独自于远方拼搏的“空巢青年”的现实写照。他们每天随着人流上班、回家，日常饮食常靠外卖速食解决，更多的时间里形单影只，独自排解内心的孤独。偶尔给父母打一个电话，想一吐心中的落寞和艰难，但电话接通的瞬间，心又变得坚强起来，于是在寒暄问候中，多说新成绩，少说不容易，就像游戏里青蛙寄回的照片，不时展现各种美景，让我们愉悦和安心。
两种“空巢”的孤独，凝结在掌间的屏幕上，一款游戏折射出现实人生。
(取材于文紫啸等的相关文章)
材料二
随着高科技的突飞猛进，电子游戏已进入千家万户，继绘画、雕刻、建筑、音乐、诗歌、舞蹈、戏剧、电影之后，成为人类历史上的第九艺术。
根据最新发布的国际市场数据分析报告，2018年游戏软硬件产业收入将达1650亿至1700美元，并在2022年前达到2300亿至2350亿美元的规模。如果预测成真，五年后的游戏软硬件产业收入将超过现今全球150个国家的GDP。从最早的示波器乒乓游戏到后来的FC红白机、街机、PC机、智能手机，电子游戏虽然只发展了半个多世纪，却势如破竹，以其独特的魔力成为了电子设备上不可或缺的一种娱乐方式。
现在，电子游戏开始向虚拟现实狂奔。“虚拟现实”是一个技术系统，是综合了计算机图形、多媒体、传感器、人机交互、网络、立体显示以及仿真等多种科学技术发展起来的。这种新技术力求给用户带来无限接近真实的浸入式使用体验，因而被广泛应用于电子游戏中。比如，在刘慈欣的小说《三体》中，玩家进入三体游戏之前，需要穿上由一个全视角显示头盔和一套感应服构成的“V装具”。通过记录视网膜特征，感应服可以使玩家从肉体上感觉到游戏中的击打、刀刺和火烧，能产生出酷热和严寒的效果，甚至还能逼真地模拟出身体暴露在风雪中的感觉。
当虚拟现实技术日益普及之后，所有二维的屏幕都能非常轻易地被“虚拟现实”系统替代，多自由度、多感官通道融合所带来的信息刺激，将为大脑营造出极近真实的幻觉，它将可以放大并操控每一个人的情绪反应与感官体验。虚拟现实技术的用户不再是那个被隔离在内容之外的观看者，而是参与者、体验者，可以瞬间参与一场激烈的战争，或者踏入一片静谧的丛林，又或者站在一颗遥远荒芜的行星上。
但是，随之而来的问题是，当我们可以借助技术手段模拟、仿真、复制、创造外部世界对人类感官的刺激信号时，虚拟与现实的界限已经模糊，甚至真假难辨了，这时人类将更难以区分虚拟游戏与现实生活。
(取材于阿莫、骆立玛等的相关文章)
材料三
对于我们的先祖来说，未来如迷雾中的山林一般，不向世人显露真容。但如今这个时代，未来正在变得越来越清晰，大家看到的未来没有什么区别：在人工智能、大数据、云计算的驱动之下，意识以数据的形式存在。
数字化生存的远景，意味着人类所向往的终极自由之境建筑在虚拟之上。1969年克兰罗克教授把两部电脑连接起来，创造了名为阿帕网的互联网雏形，人类从现实世界向虚拟世界的大迁徙便不可逆转地开始了。数十年间，从0到1的数据洪流改变了历史的河道，将现实与虚拟之间的堤坝冲击得千疮百孔。数据化是一切的归宿，沿着沟通数字化——体验数字化——肉身数字化的路径，人们最终将完成由实入虚的大迁徙。
沟通的数字化，现在很大程度上已经实现了，我们早就习惯了在网上购物，用微信社交。关于体验数字化，除了电子游戏的真实感和浸入感更加逼真强烈以外，还可以畅想这样的情景：人们足不出户，只要点击手机上的购物网站APP,就会身处一个可以互动的全息影像世界中，琳琅满目的商品虽非实物，但却可以看到，感知，触摸。总之在现实世界里人类的一切真实感受，都在这个影像系统里得到了完美的模拟，甚至可以做到试吃试用。肉身的数据化，是现实世界的尽头。社交、购物、健康，人类的一切行为与感知都将迁移到互联网上，人类将离开肉身，进入自己所制造的虚拟世界，一去不复返。这样一来，现实世界有可能成为虚拟世界的能源来源，就像空疏寥落的____________。
数字化构筑的虚拟世界，本质上是人类现实生存的一种延伸，所以它必须遵守人类社会的普遍法则。在从现实世界向虚拟世界的大迁徙中，人类仍应该始终坚持用人文情怀、人文精神和人文理想来守护人的心灵，促使人性向上、崇善和求美。
(取材于马钺等的相关文章)
1.根据材料一，下列对“旅行青蛙”游戏的理解，不正确的一项是
A.游戏走红的原因是青蛙能够时时与玩家互动。
B.玩家“养蛙”的情境，让人联想到父母对子女的付出。
C.一张张美景照片是玩家想象青蛙旅行生活的唯一凭借。
D.青蛙独自在外生活，就像“空巢青年”一样。
2.下则对材料一中加点词语的解说，不正确的一项是
A.悄无声息：“悄”的意思是“没有声音”，读音为“qiǎo”。
B.炫目：意思是“光彩夺目”，也可写作“眩目”。
C.并无二致：意思是“没有多大区别”，近义词是“相差无几”。
D.寒暄的“暄”是“温暖”的意思，“寒暄”不可写成“寒喧”。
3.请结合《论语·里仁》中“父母在，不远游。游必有方”这句话。谈谈你对材料一中背井离乡、独自于远方拼搏的青年的看法。
4.下列对材料二的理解与推断，不正确的一项是
A.作为人类历史上的第九艺术，电子游戏已进入千家万户，丰富了人们的生活。
B.从最早的示波器乒乓游戏开始，电子游戏就向虚拟现实一路狂奔，势如破竹。
C.小说《三体》描述的玩家浸入式的使用体验，需要借助多种科学技术来实现。
D.虚拟现实技术为人的大脑营造极近真实的幻觉，这将给人们带来更大的困惑。
5.材料二中关于虚拟现实技术带给玩家的体验，如果用诗句来形容，下列最恰当的一项是
A.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
B.梦里不知身是客，一晌贪欢。
C.执手相看泪眼，竟无语凝噎。
D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
6.根据材料三，下列对“由实入虚的大迁徙”的理解，不正确的一项是（ ）
A.意识最终以数据的形式存在。
B.它自互联网雏形诞生时就开始了。
C.人的一切行为和感知都会迁移到互联网上。
D.目前沟通数字化和体验数字化已全部实现。
7.下列填入材料三横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A.景区 B.学校 C.矿场 D.住宅
8.请根据上述三则材料，简要回答电子游戏创造的虚拟世界与现实世界有哪些联系。
