Question

作文。

在物质极为丰富的今天，有些人倡导“断舍离”的生活理念，拒绝不需要的东西，舍去多余的东西，远离外物的诱惑。

对此你有什么看法？

请以“谈断舍离”为题，联系生活与实际，写一篇不少于700字的文章，谈谈你对它的思考和认识。

Answer

谈断舍离

米兰·昆德拉曾说过：在生活重担的压迫下，我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形，变得不堪重负。于是，本应宁静舒适的生活负担着不能承受的生命之轻。其实，我们真正需要负担的，远远没有我们想象的那般繁重不堪，我们的心灵所渴求的，不过是一种“断舍离”式生活。

断下一种不必要的忧思，舍弃那份繁华，离开那光怪陆离的喧嚣。

于是，便有了马寅初那份“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒”的闲适恬淡；便有了梭罗静心凝思，聆听瓦尔登湖畔野鸭游水的云淡风清；便有了贾跃亭那份不畏失败的颠覆性创新；便有了泰戈尔笔下雅致的一句“思想掠过我的心上，犹如一群野鸭掠过天空，我听到了鼓翼之音。”

静下心来，他们放下了多余的纷繁之事，因而品到了生活的一口香茗。

隐者幽幽，如菊之隐逸。陶潜悟到了心灵所需不过一方宁静，生活真谛不过舍弃二字，于是，他悟出自然，归隐田园，歌晨曦之朝雾，醉晚霞之甘醴，采菊东篱下，悠然见南山。舍弃对名利金帛的执着，终于成就隐者的高洁纯净，超然物外，得心灵之轻盈，生活之洒脱。

站在诺贝尔奖的文坛之巅，这个巨人却弯下了腰。莫言以一颗平常心看淡成功，断弃世人的诱惑，谦逊地面对媒体，守住了心灵之宁静，隔绝了门外之繁华。

留得浮生醉，不怕红尘嚣。

看得清该舍弃的，才取得到真正所需的。季羡林先生舍弃名利，却发扬了国学之精魂，终成一代学界泰斗、国学大师；梅贻琦任教清华大学，固守清贫，不图功利，终身为教育事业而奋斗，其清高傲骨犹存；弥尔顿曾迷失于生活的苦痛与艰辛，却终于在烈焰的淬炼中了悟人生，不再踯躅，舍弃那些沉重的负累，在《失乐园》的终章，获得新生。

诚如犹太大卫戒指上所刻的一句铭文：一切终将会过去。那么，我们为什么不学会放下，果敢舍弃那些阻碍我们心灵轻盈上路的东西呢？别为迷雾蒙蔽了双眼，用心揣度，你会体悟到生活之美。

立在清透的窗前，于那明媚温暖的晨光下品一杯香茗，为生活留下淡淡馨芳。

【解析】

本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一则命题作文。对于命题作文，考生要先分析命题的类型，是字，是词，或是短语；是动词，是形容词，还是名词。接着就要分析命题的意思，如表面意思是什么，深层意思是什么，或象征意思是什么。明确了这些之后，再进行立意作文即可。

【审题】

分析命题，本次作文命题是“谈断舍离”。“断舍离”是《咬文嚼字》评出的年度十大流行语之一。“断”就是不买，不收取自己不需要的东西;“舍”就是舍弃对自己没有用的东西；人通过“断和舍”达到“离”的状态，即脱离不需要和没用的物品的包围，让自己处于宽敞舒适的空间。现实生活中很多人有收纳一些自己不需要的物品的习惯，即使用不上的物品也要买来存放着，以备不时之需；收拾自己的物品时，自己不需要的或早已不用的物品也不会轻易舍弃，因为他们还有用，扔掉太可惜。于是，各种物品占据了大量空间。综合起来看，其实是说在物质极为丰富的今天，我们要拒绝不需要的东西，舍去多余的东西，远离外物的诱惑。“断”，断绝不需要的东西；“舍”，舍弃自己无用的物品；“离”，脱离对物品的依赖，获得宽敞、舒适的空间。其实所谓“断舍离”，其实是一种生活方式、生存智慧、消费理念、文化方式。考生可以围绕这些方面进行立意作文。

参考立意：断舍离，释放心灵；抛却羁绊，放飞心灵；学做减法，轻松生活；为生活做减法；释放心灵，收获自由；洗去浮华，释放心灵；清理人生的空间。

行文结构：首先借助昆德拉的名言引出我们的现实生活状况，以此引出“断舍离”。接着围绕“断下一种不必要的忧思，舍弃那份繁华，离开那光怪陆离的喧嚣”“静下心来，他们放下了多余的纷繁之事，因而品到了生活的一口香茗”阐释“断舍离”的意义。结尾部分以描写性的句子展示“断舍离”之后的美妙生命，与开头形成呼应。

素材：

1.范文：

所谓断舍离，即断绝不需要的东西，舍弃多余的物品，脱离对物品的迷恋，从而达到舒适、自由的一种现代生活理念。“断舍离”悄然走进人们的生活，掀起了一场热烈的讨论。有人说“断舍离”听起来容易，做起来难；有人说“断舍离”着实有价值，但自己就是做不到；也有人说“断舍离”，想说爱你不容易，就让我的混乱生活继续下去吧……面对“断舍离”，我不禁要问：为何我们“断不掉、舍不了、离不开”？

物质丰富的现代生活，曾经历了贫穷、昏暗与痛苦。在老一辈人心中，贫穷是最可怕的。他们将对贫穷的恐惧寄托于无尽的保留中，总习惯于“留着、留着”。我的祖父就是如此，当家中的老式电饭锅被新型智能电饭煲取代时，他仍不忍舍弃那个老旧的物件。在他看来，留着的东西总会派上用场，而失去了却不能复得。万一出现变故，只能追悔莫及。我认为正是这些废弃之物的存在，使我们的空间变得杂乱无章，毫无生活的乐趣，但因为缺少“安全感”，“断舍离”成了一个颇具挑战的心理斗争。

“断舍离”的确能帮我们从混乱的物品中解放出来。但为何我们仍会对“断舍离”这种生活理念犹豫呢？因为有的物品看起来没有利用价值了，却有非同一般的意义。有人曾说：“当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆，当我们终于站在分叉的路口，孤独，失望，彷徨，残忍，一扇窗打开了，那是成长。”也许，一张旧照片记录了回不去的青春岁月；一幅刺绣承载着亲人离世前给予的温情；一颗子弹头是一段战火纷飞的艰苦岁月的见证。这些看来对现代生活毫无帮助的不需要、无用之物，经历了特定的事件，便被赋予了特别的情感，具有了纪念意义，因此变得难以“断舍离”了。是啊，有些东西的确没有用，但人们却将精神寄托在其上，若是将其“断舍离”，心便将无处安放了。因此，面对这些有着纪念意义的物品，我们不应舍弃，而要永远留存。

总之，面对“断舍离”，我们应当“去其糟粕”。那些老旧、淘汰之物，要尽可能地“断舍离”，以获得空间的自由，享受现代生活。若是永不失去，又怎得新生呢？至于那些具有非凡意义的物品，我们不能“断舍离”，否则就会带来悔恨。所以，让我们正面看“断舍离”，在自由、舒适的生活中尽情遨游吧。

2.范文

佛曰:勘破、放下、自在。世事纷俗乱耳，有太多东西令我们流连忘返，只是最后我们往往会发现，我们所迷恋的有时并非我们所需要的，懂得放下，才能收获自在。

我们身处一个物欲横流的时代，要想保持本心就必须懂得断、舍、离。该放下的放下，该舍弃的舍弃，才能赢得“雁引愁心去,山衔好月莱”的诗意人生。

懂得放下，才能演绎精彩人生。

“谪居黄城中，把盏临风,牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重”，这也许是对苏轼仕途的最好写照。王勃曾感慨“时运不齐,命途多舛;冯唐易老，李广难封”，却不知山重水复的坎坷处境给苏轼带来了一段又一段的柳暗花明。欧阳修错将文采飞扬的他点选为进士第二名，乌台诗案下狱百日的折磨，爱妻逝去十年的生死阔别.;如此种种，练就了他的从容淡泊，润色了他的似水柔情。正是因为苏轼懂得放下，放下名利，放下怨恨,放下相思之苦，才能使心灵获得自由，让痛苦失意化作笔下的几点藻荇之美。

懂得放下，才能收获诗意人生。

“归去，归去……”有一种轻声的呼唤，温柔的吹拂在他的耳边。在如陶潜，懂得放下心灵的桎梏。三十余年济世之志，到头来化作黑暗官场的枯骨一堆，于是他果断的

放下俗世的一切刃，去寻找属于自己的天地。“既自以心为行役，奚惆怅而独悲”，他走了，从此采香南浦，剪梅烟驿。正如《百年孤独》中所言，只有用水，将心上的雾气冲洗干净，荣光才能照亮最初的梦想

只有懂得放下，才能收获自在。

懂得放下，才能达成人生的突围。那个叫海子的诗人死了，在温暖的阳光还未照亮他的身体的时候，他就已经将自己附于冰冷的铁轨。海子太过固执又太过敏感，心灵上的枷锁，他放不下，解不开，当他与现实的关系紧张到了失去弹性的时候，死亡成了他唯一的解脱。莎士比亚曾说:“诗人和疯子都不属于红尘十丈的人间。”诗人隐居在疯子隔壁，疯子却闯进了诗人的花园。

生命是一场修行，有舍有得。只有懂得在适当的时候放下，才能活出生命的精彩。

放下，走尽天涯，洗尽铅华。自在，拣尽寒枝，歌尽桃花。