下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。
B.“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。疏，也称“奏疏”，与“表”不同，是古代臣子向君王分条陈述自己意见的文书。
C.汉代蒋诩隐居后，在院里竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。后来“三径”成为古代隐士的代称。此外，代表隐士的还有墙东、五柳、沧浪等。
D.“舍簪笏于百龄”中的“簪”指束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板，“簪笏”代指官职。
下列加点词语读音和字形全都正确的一项是( )
A.赍（jī） 发恁(nèn) 地 戗（qiàng）兽 尺牍 不落于言筌
B.央浼(miăn) 鳟（zūn）鱼 氽(gŭn)水 夭阏 泠然善也
C.糍(cí)粑 潦（lăo）水 坍（tā）缩 坳堂 六气之辩
D.盘桓(huán) 剜(wā)出 墁（màn）地 付梓 逸兴传飞
对下面这段文字的概括，最准确的一项是( )
与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的火爆与人气，颇耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术，只有回到群众、回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通，是不会达到的。
A. 生活实践是相声创作的源泉。
B. 传统的相声表演形式亟须改变。
C. 回归观众是相声俱乐部火爆的原因。
D. 相声只有重返民间舞台才能重获新生。
阅读下列文段，完成文后小题。
中国的建筑在世界各民族数千年文化史中是独特的一个建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的积累所创造的。这个体系 到很广大的地区：西起葱岭，东至曰本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括蒙古人民共和国的区域在内。这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是 ，如弟兄之同属于一家的关系。
考古学家所发掘的殷代遗址 ：至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直 到了近代。3500年来，（ ），不断在技术上和艺术上把它提高，达到了高度水平，取得了辉煌成就。
1.下列依次填入原文横线处的词语，正确的一组是（ ）
A.分布 大同小异 证明 保留
B.蔓延 大同小异 阐明 保留
C.分布 大相径庭 证明 沿袭
D.蔓延 大相径庭 阐明 沿袭
2.下列对划线病句修改正确的一项是（ ）
A.中国的建筑体系在世界各民族数千年文化史中是独特的一个建筑体系。
B.中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中的一个独特的建筑体系。
C.中国的建筑是在世界各民族数千年文化史中的一个独特的建筑体系。
D.中国的建筑体系在世界各民族数千年文化史中是一个独特的建筑体系。
3.下列补到空格处的句子，衔接最恰当的一句是（ ）
A.中国世世代代的劳动人民完善了这个体系。
B.中国世世代代的劳动人民发挥了这个体系的特长。
C.世世代代的中国的劳动人民发展了这个体系的特长。
D.中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长。
补写下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归去来兮辞》中写自己拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景的两句是：“_________________，_____________ ”。
（2）庄子《逍遥游》中描述前往郊野的人备粮的情况是：“_________________，_____________ ，____________”。
（3）王勃《滕王阁序》中写自己“______________ ”，于崇山峻岭中访求风景。
（4）李密《陈情表中向晋武帝说明自己在前朝任职的目，表达自己“__________ ，______________”的荣幸，进而打消晋武帝的疑虑。
阅读下面的唐诗，完成文后小题。
金陵城西楼月下吟
李白
金暖夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道“澄江净如练”，令人长忆谢玄晖[注]。
[注]谢玄晖，即谢朓，南朝著名诗人。
1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是( )
A.诗的前两句中，“金陵”点明了地点，“凉风发”暗示了季节，“夜寂”概括了时间和环境，“望吴越”交代了登楼的目的。
B.“古来相接眼中稀”中，“相接”是从古至今，由人及己的意思；“眼中”在结构上起过渡作用，暗示后面将要写的内容。
C.“解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖”话中有“话”，其深层含意是谢朓的诗我能理解，但今日我写此诗，又有谁能读懂呢？
D.作者笔触所及，广阔而悠远，细细品味，则会发现本诗以“愁情”为线索贯通前后，脉络清晰。
2.从炼字角度来说，三、四句中哪两个字用得好？好在哪里，请简要赏析。
