Question

怎样理解“道之所存，师之所存也”？

Answer

韩愈以儒家“道统”的继承者自居，他“收召后学”，“抗颜而师”，目的是恢复自孟子后已“失其传”的儒家“道统”。正因为如此，他把“传道”视为老师最重要也最基本的任务。“受业”“解惑”，都与此有关：“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”就是对上述内容的高度概括。

【解析】

本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目时，要基本了解文言文的大意，然后在文中找到相关语句，把握并理解概括出思想内容和作者的观点。

“道之所存，师之所存也”意为“道理存在的地方，就是老师存在的地方”。从《师说》的写作背景和作者的斗争精神分析。与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”他所倡导的“古文运动”也已经开展，这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。开篇第一句“古之学者必有师”既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，“受业”“解惑”，都与“传道”有关。最后紧扣“传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本，提出以“道”为师，“道”在即师在。“受业”中的“业”指的是以“六艺经传”为代表的儒家经典著作；文中“传道”“闻道”“ 师道”等词语都强调了“道”的重要性，“解惑”的最终目的就是为了“明道”。由以上的分析可知，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”就是对上述内容的高度概括。