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针对“寒门难出贵子”的论调写一段批驳文字,不少于200字。

针对“寒门难出贵子”的论调写一段批驳文字,不少于200字。

 

(示例)寒门子弟当自强。出身寒门,并不能阻挡一个人为生活奋斗的路途,寒门子弟亦可以通过自己的奋斗获得成功。2013年进入大学的冯马生出身贫寒却自立自强,他从兼职送外卖做起,最终创立了自己的公司,并为校友提供了许多实习机会。多年的努力使他摆脱了“寒门难出贵子”的命运,为身后寒门出身的学子树立了榜样。出身寒门的既定事实无法改变,但寒门子弟切记当自强,端正自己的心态,勇敢地追求未来。正如食指诗中所写,“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台,当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀,我依然固执地铺平失望的灰疼,用美丽的雪花写下:相信未来”。 【解析】 本题主要考查微写作的能力。微作文,顾名思义,就是微小的作文,字数一般在100到300字以内。从表达方式看,可以把微写作分为六大类:记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料,然后明确论点,接着分析材料,用合适的论证方法,或举事例,或引名言,围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文,照应开头或强化中心,提出解决问题的办法。 本题要求针对“寒门难出贵子”的论调写一段批驳文字,“寒门难出贵子”的说法表现出了对阶级的固化和对待生活的消极态度。写作时首先明确态度,“寒门也能出贵子”类的观点,写批驳性的文字时,可以至少两种论证方法,比如举事例、讲道理、排比、正反、假设、引用等方法。如,采用事例论证时,因为篇幅小,字数少,所以举事例时,可以用一个事例展开论述,也可以用几个事例形成排比;还可以从反面举例,形成正反对比,突出自己的观点;联系社会现实阐释道理;引用名言警句等。 素材: 事例:车胤囊萤读书,孙康映雪读书,吴桥县庞众望是高考状元,明星成龙、刘德华,电商大佬马云等。 道理:(1)事实上,阶级跨越也好,寒门出贵子也好,都是真的会发生的事。 (2)始终每个阶级都随着时间推移迎来新生力量,也随着时间流逝会有人离开。 (3)这个社会上有很多人寒门人士都非常拼命地努力着,他们努力奋斗的目标是获得成功,展现自己的价值。
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尊贤

人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣;是故游江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤。是故吕尚聘,而天下知商将亡,而周之王也;管夷吾、百里奚任,而天下知齐、秦之必箱也。纣用恶来,齐用苏秦,秦用赵高,而天下知其亡也。

齐景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望,太息而叹曰:“昔我先君桓公,长毂八百乘,以霸诸侯;今我长毂三千乘,而不敢久处于此者,岂其无管仲欤?”弦章对曰:“臣闻之,水广则鱼大,君明则臣忠。昔有桓公,故有管仲;今桓公在此,则车下之臣尽管仲也。”

杨因见赵简主,曰:“臣居乡三逐,事君五去,闻君好士,故走来见。”简主闻之,绝食而叹,而行。左右进谏曰:“居三逐,是不容于众也;事君五去,是不忠于上也。今君有士见过八矣。”简主曰:“子不知也。夫美女者,丑妇之仇也;盛德之士,乱世所疏也;正直之行,邪枉所憎也。”遂出见之,因授以为相,而大治。

子路问于孔子曰:“治国何如?”孔子曰:“在于尊贤而贱不肖。”子路曰:“范中行氏尊贤而贱不肖,其亡何也?”曰:“范中行氏尊贤而不能用也,贱不肖而不能去也;贤者知其不己用而怨之,不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之,不肖者仇之,怨仇并前,中行氏虽欲无亡,得乎?”

(节选自刘向《说苑•卷八•尊贤》,有改动)

1.下列文化常识表述有误的一项是(    )

A.跽:长跪,跪姿的一种。跪时除两膝着地外,还要挺直上身。

B.士:古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层,如士大夫。旧时也指读书人,如学士。

C.乡:地方行政区域单位。所辖范围,历代不同。周制,—万二千五百家为乡;春秋齐制,十连为乡。

D.国:大夫的封地。在春秋战国时期,诸侯的封地称为“家”,士大夫的封地称为“国”。

2.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是(    )

A.作者认为人君建立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂,根本的原因在于能否尊贤而下士。

B.齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留,弦章告诉他,要多有几个像管仲一样的贤臣就好了。

C.杨因是一个有争议的人,而赵简主用鞭辟入里的分析排众议,委以重任,表明赵简主能够尊贤用贤。

D.孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略,范中行氏因为“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”而导致灭亡。

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士。

(2)臣居乡三逐,事君五去,闻君好士,故走来见。

 

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学者师达而有材,吾未知其不为圣人。圣人之所在,则天下理焉。在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣。

故师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争于道。上其人苟可,其事无不可。所求尽得,所欲尽成,此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也

(节选自《吕氏春秋•劝学》)

(注)①理:治,特指政治清明安定。

1.解释下列句中加点的词。

(1)学者师达而有            材:__________________________

(2)在右则右                重:___________________________

(3)德行                彰:___________________________

2.把文中画线句子翻译成现代汉语。

(1)故师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争于道。

(2)不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。

3.从选文的论述看,作者认为应该怎样做才能成为圣人呢?

 

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把下列句子翻译成现代汉语。

(1)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

(4)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

 

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名句默写。

(1)荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是:__________________________________

(2)荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是:_____________________________________

(3)《劝学》中和名句“精诚所至,金石为开”意思接近的句子是:__________________________________________

(4)荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己,就会见识通达、行为无错”的名句是:____________________________________

(5)韩愈在《师说》中阐述择师的标准的句子是:________________________________________

(6)韩愈在《师说》中“__________________________________________的现点与荀子《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”相近。

(7)《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是“_______________________________________”。

 

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下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(    )

A.“国子监”指中国古代的最高学府,入监读书的人称监生;掌管人员为祭酒、司业等;教学人员为博士、直讲、助教等。

B.“骐骥”是骏马的别称,马的别称还有:白驹、飞黄、骥、骊、骝等。

C.“君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称,也指有道德的人。

D.“跬步”,古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”,也 被用于形容极近的距离、数量极少等。

 

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