阅读下面的文字,完成下列小题。
静夜品瓷
程应峰
夜静时分,忽地就想到了景德镇,想到了多年前不经意打碎的一只来自景德镇的薄胎青花瓷瓶,想到了曾经读过的一首诗,想到了诗中所写的“一根白发,掉落在洁白的瓷盘上,牵动心中万千愁绪”的情景,这情景,竟然一直存留在我的记忆之中。
都是因为瓷器。瓷器这东西,每一道工序都是一个故事,每一片温润都是一种情怀,每一缕光泽都闪烁着离奇的色彩,它总是古色古香、不著痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命。
我有两次抵达景德镇的经历,一次是在梦里,一次是在梦外,这两次都披着夜色,悄悄的,静静的,没有喧闹和喧哗,但我却分明听见质地优雅的瓷器的声音天籁般传来。这声音,沾染着浓重的人文气息,漫溢华宇,贯穿古今,美轮美奂,直入心扉。
就像大都市总是陷落在繁华里一样,无论是白天还是黑夜,景德镇总是陷在瓷器里。这里的花盆是瓷的,灯杆是瓷的,景观是瓷的,图案装饰也是瓷片镶嵌而成。比比皆是的商铺,摆放着五花八门的瓷器,旅馆、饭店、广场、游乐园,哪里都泛现着瓷器的光泽。那些看起来无处不在的,大大小小、形形色色的瓷器,总是旗帜鲜明地撞入眼帘,令人心怡而感叹。就像有人说的,景德镇的瓷,比汉语里的词还要多得多哩。
灯影笼罩下的瓷都,是值得慢慢品味的。无须外在的叩击,这满街满巷遍布的瓷,就可以层层叠叠地在心中回响起来,回响起千年的美丽和沧桑。如此美妙的去处,如此美妙的音韵,是值得在静夜、在灯影月色里、在行云流水处细细品味的。
走过一家乐器店,我看见了各种瓷乐器:瓷排箫、陶埙、瓷琴、瓷二胡、瓷唢呐、蓝斑腰鼓等等,令人目不暇接。我不知道它们究竟能散发出怎样不同凡响的音韵,但在我的想象中,它们一定有着或厚重,或悠远,或美丽多姿,或情意绵绵的音韵,这音韵,有着不可抵御的诱惑力。
回转,静坐宾馆大堂,入目的博物架上,“荷花碗”、“旋纹樽”、“荷叶口瓶”……在声光电的策动下呈现出古朴、娴雅、沉静、大气之神韵,那优美的形态、别致的釉色、含蓄的花纹生动而传神,教人观之再三,不舍移步离去。是啊,最美的瓷器如淑女,最精致的瓷器如少女,就算在幽幽暗暗里,明明灭灭中,也能感受其晶莹剔透的质地,滑润如玉的釉面,以及迷离状态下所具有的神秘温润的气息。这聚集着东方女性纯洁、温柔、细腻、内敛品性的瓷器啊,究竟蕴涵着多少不为人知的生命美丽?透过眼前的瓷器,所能体验的,除了窑变的神奇,还有空明无尘的人间趣味。
无论读瓷还是听瓷,都需要慢慢慢慢地品。用心品了,就能品出它的源远,品出人类卓越的智慧,品出属于它的春花秋月,品出它所承载的历史蕴含。用心品瓷,可以让人沉入或清新或愉悦或凝重的人生境界里,继而在思想的枝丫上,长出簇新的可以自由飞翔的芽叶来。
(选自《文学与人生》,有删改)
1.下列对文章内容和艺术特色的赏析,不恰当的一项是()
A.文章以“夜静想到一只薄胎青花瓷瓶”与“一根白发,掉落在洁白的瓷盘上”诗句开头,既呼应题目,又增添文化气息。
B.文中多处运用比喻,如“就像大都市陷落在繁华里一样”、“最美的瓷器如少女”,起到了化抽象为具体的作用。
C.文章开头从夜静时分想起瓷器写起,然后展开梦里梦外听瓷与读瓷的经历,随之触发人生的思考,构思巧妙,感情真挚。
D.文章总体上运用了象征手法,字面上写品瓷,实际上是借品瓷写人生,强调人们要像品读瓷器一样品读人生独特的滋味。
2.请结合全文简析文章结尾画线句子在文中的作用。
3.从全文看,作者静夜品瓷品出了哪些韵味?
阅读下面的材料，完成各题。
材料一：
“诗词唱经典，中国正流行”，第一季《经典咏流传》的热播，让中国的传统诗词“火”到世界的各个角落,也让更多国家的人来“咏”唱中国最美的经典诗词。
在第一季节目中，果敢Duplessy疯马乐队融汇中法印蒙四国乐风，以中西方结合的方式诠释《登鹳雀楼》这首“登高望远”之作，成为了经典作品“国际化”最好的例证。这首仅有20个字的经典诗词传至遥远的欧洲，被维也纳莫扎特童声合唱团以中英德三国语言再次唱响。当《登鹳雀楼》的歌声在多瑙河畔响起，孩子们悠扬动听的歌声与果敢的演奏交响共鸣，带给众人别样的感动。
《登鹳雀楼》的英译之作出自97岁高龄的翻译巨匠许渊冲老先生。工整和谐的英文翻译，“更上一层楼”的开阔胸襟跃然眼前，让国内外感受到中国传统文化的魅力所在。许渊冲老先生本人也表示：“这样中青结合，中西合璧的方式能让中国文化更好地走向世界，要让外国人也能感受到中国文化的美。”站在新时代回望经典，它们依然体现着中华民族的思维方式、价值取向和情感认同，期待第二季经典咏流传》能有更多可唤起思考的经典传播，让中国诗词从“流行”真正走向“流传”。
摘编自《再造流行与经典﹤经典咏流传﹥重磅回归》，中国经济网2019年1月29日
材料二：
《经典咏流传》第二季紧跟新时代，大胆运用新技术、新机制、新模式，在融媒体传播方面进行创新性的突破和升级。首先，根据“台网融合，先网后台”原则，节目将在播出前推出一系列新媒体产品，包括微博话题互动、线上活动发起、原创作品征集、短视频投放等，形成融媒体传播矩阵。这一季打造出“读诗成曲”和融媒体互动的节目模式。观众可以通过扫描二维码选择朗读自己喜爱的诗词，还可以听到用自己声音唱出的诗词唱段。“读诗成曲”是将诗词传唱与AI技术深度结合的一个极具代表性和创新性意义的挑战。总导演田梅表示：“为了让大众有更好的体验，‘读诗成曲’在线互动系统一直在测试、完善，可以说这是一项前所未有的尝试，它迈出了AI语音在文娱跨界应用上的第一步。”
另外，节目还将采用仿真AI的技术，合成一个虚拟的撒贝宁形象，邀请线下观众完成“读诗成曲”的实时互动，并在大屏同步呈现这一内容，充分发挥人工智能在融媒体传播中的作用。节目打通各种资源，实现全媒体传播。
（摘编自《﹤经典咏流传﹥引领潮流的融媒体文化传播》，光明网2019年1月28日）
材料三：
和引进模式节目的遇冷、疲软相比，原创文化节目的全面发力是近年来电视综艺领域的最大亮点。去年和今年年初，以《朗读者》《国家宝藏》《经典咏流传》等为代表的传统文化类综艺节目在众多综艺中脱颖而出，成为时下的热点节目，不论是《朗读者》的“访谈+朗读”模式、《国家宝藏》的“记录式综艺”新形态、还是《经典咏流传》对诗传播模式的新开拓，都令人耳目一新。这些节目的创作者深耕优秀传统文化资源，积极拓展选题思路，开辟出了众多新的主题领域，极大地丰富了节目对优秀传统文化的表现面向。在表现形式、叙事手法等方面，原创文化节目也从单向度、说教式的知识教育普及，到各种知识问答竞赛，再到以故事讲述、情怀传递、文化传承为核心的全民参与互动模式，实现了模式更新与电视叙述语态的蝶变。
摘编自文卫华《综艺节目：原创类文化节目集体发力》，《光明日报》2018年4月26日
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 《登鹳雀楼》被外国乐队和外国合唱团用中西结合的方式成功演绎，向世界传递了中国传统文化的美。
B. 《经典咏流传》第二季的“读诗成曲”，首次将诗词传唱与AI技术深度结合，以求带给观众好的体验。
C. 融媒体互动的表现是采用AI技术合成虚拟主持人，与线下观众实时互动并且在大屏同步呈现这一内容。
D. 《朗读者》与《经典咏流传》都并非引进模式的节目，它们创新了文化节目的模式与电视叙述语态。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 随着第一季《经典咏流传》的热播，中国传统诗词用中西合璧的形式在世界流行开来。
B. 许渊冲不遗余力地传播中国文化，他翻译的《登鹳雀楼》既有诗歌的形式美又传其神。
C. 《经典咏流传》第一季第二季的创作者，都深耕了优秀传统文化资源，注重节目的传播方式。
D. 第二季《经典咏流传》有创新性的突破和升级，能让中国诗词从“流行”走向“流传”。
3.以上三则材料中，“中国经济网”“光明网”和《光明日报》报道的侧重点有什么不同？
阅读下面的文字，完成下面小题。
①文化被看作是一个民族在漫长的生存过程中积累下的一组信息。在本质上文化是非物质的，但它往往附着于某些物质上得以流传，如建筑、石刻、竹帛纸书等。更有一些直接借助人脑储存，如口头流传的一些史诗、歌曲等。文化应分为不同功用，如政治（古人称“经邦济世”之术，与现在的经济概念有些不同）、娱乐功用以及在科学技术、观念和信仰等方面的功用，这些功用不应混淆。
②文化中最早出现的大概就是娱乐功能。鲁迅所说原始人抬木头时发出的“吭唷吭唷”之声，渔猎之族在石头和崖壁上刻画动植物形象，这些行为都没什么功利性，只是为了愉悦身心而已。这些行为后来被我们称为文艺。宽泛一点，饮食文化之类也可列入其中。多样性是娱乐性文化非常重要的一点，保持和发展多样性、拯救濒危文化都是非常重要的工作。
③国家消亡的主要原因是政治腐败，军事、经济落后，与文艺没有太大关系。中国早就创造了灿烂的文学艺术，推崇食不厌精脍不厌细的饮食文化。只是腐败的统治者往往将大量社会资源用于享受这种精细的文艺，造成批判者迁怒于这些娱乐性的文化功能。文艺本没有亡国的罪过，不是“后庭花”亡宋，而是宋朝有问题的政治和军事体制。文人不解，讹传至今。文艺本质上是没有功利性的，我们不应对此要求太多。对本土的、外来的文艺都不必以有用无用权衡，只要无害即可。但文艺在许多情况下能被附加许多功利性的功能。如战争中的军歌等。寓教于乐，更容易被人接受。但这不意味着没有“教”的“乐”就应该淘汰。
④中国文化是唯一不被宗教左右的成熟文化。过去西方学者认为这是原始文化的特征。通过更多地了解中国文化，持这一观点的学者已越来越少。但又有一些学者认为中国的宗教是儒教。其实在中国虽然常将儒道释三者并立称为“三教”，许多地方神庙中也供奉孔子像，但儒其实只是儒学，它主要传播一种价值观和道德观。这一观念对中华民族概念的形成和国家的稳定极为重要，因此被历届统治者推崇。它有很多积极的因素，也有自身的和后来统治者为强化自己的统治加入的消极因素。如反对变革、维持现有秩序以及一些落后的伦理观。
⑤经过几千年积淀的中华文化博大精深，是全人类最有价值的信息资源之一。我们任何一个个体对她的了解都是管中窥豹。连钱钟书这样的国学大师也只敢将自己的文集称作《管锥编》，像我们这些知之不多的人更不能妄下“无用”或“过时”的结论。
（有删改）
1.从原文看，下列对“文化”的理解，不正确的一项是
A.文化被认为是一个民族在漫长的生存过程中积累下的一组信息。
B.文化有的附着于某些物质上得以流传，有的直接借助人脑储存。
C.文化应分为不同功用，文化中最早出现的可能是娱乐功用。
D.过去西方学者认为，不被宗教左右的成熟文化是原始文化的特征。
2.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是
A.第②段举鲁迅所说的例子是为了说明原始人那些行为没什么功利性，只是为了愉身心而已。
B.第③段用“后庭花”之例说明文艺本没有亡国的罪过。
C.第③段用“战争中的军歌”之例说明文艺在许多情况下能被附加许多功利性的功能。
D.第⑤段用钱钟书之例说明中国早就创造了灿烂的文学艺术。
3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是
A.中国历史上的统治者为了强化自己的统治，将反对变革等一些落后的伦理观加入儒学。
B.原始人抬木头时发出的“吭唷吭唷”之声，渔猎之族在石头和崖壁上刻画动植物形象以及饮食文化都属于文艺。
C.作为“三教”之一的儒教，其传播的价值观和道德观对中华民族概念的形成极为重要。
D.多样性是娱乐性文化最重要的一点，保持和发展多样性、拯救濒危文化都是非常重要的工作。
阅读下面的材料，根据要求写作。
为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定：子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券。“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。据了解，规定实施后，子女看望老人的次数暴增。护理院的这 一规定也引来众多网友热议，有网友认为这是用金钱买亲情，子女如因为钱而看望老人，会更伤老人的心。但也有网友赞同护理院的做法,认为只要能解决问题就是好办法。
对此现象及引发的争议，你有怎样的看法或感悟？
要求：请自选角度，自拟题目，自选文体,写一篇不少于800字的文章。
用“我们”作开头，重组下面这个句子，不能改变原意。
书籍将人类自身无法逾越的障碍和局限揭示给我们，而且毫不保留地将人的痛苦、幸福、愉悦、悲伤、烦恼、绝望、矛盾等种种复杂的心理启示给我们。
我们 。
请按要求变换下列各句。
①不能说这件事没有成功的希望。
改为反问句：_______________________________________________________。
②谁都知道杜甫是中国唐代的伟大诗人。
改为否定句：_______________________________________________________。
③他们应该有为我们所未经生活过的新生活。
改为强调“为我们所未经生活过的”：___________________________________。
