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根据相关情景,填写名句。 (1)在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测...

根据相关情景,填写名句。

(1)在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达三千里,奋飞直上九万里的高空。即使如此,在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所待的句子是:__________

(2)《逍遥游》中“__________________”两句写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧。

(3)《逍遥游》中“_____________”两句用对比手法,说明小的智慧比不上大的智慧,小的寿命赶不上大的寿命。

(4)《逍遥游》的主旨句是:___________________________

(5)举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:________________

(6)《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的句子是:______________________

(7)庄子在奇妙莫测的描写后,接着对现实社会的四种人进行了具体描述,文中描写这四种人的句子分别是:___________________________

(8)作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后,才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥并列举了三类人的句子是:______________________

 

抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也 且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮 小知不及大知 小年不及大年 若夫乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者 彼且恶乎待哉 风之积也不厚 则其负大翼也无力 朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 此小年也 故夫知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国者 至人无己 神人无功 圣人无名 【解析】 本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时,默写要注意字形,而字形和字义分不开,学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。如“抟”“沮”“知”“辩”“恶”“晦朔”“蟪蛄”“而”,学生记忆的时候应该结合诗句的意思。  
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考点分析:
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将下列句子翻译成现代汉语。

(1)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

(2)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?

(3)而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!

(4)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?

 

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下列说法不正确的一项是(    )

A.志怪,就是记录怪异,后来专指魏晋时期产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说,也可包括汉代的同类作品。

B.晦,阴历每月最后一日;朔,阴历每月的第一日。晦,朔连用,一般指农历月末至月初,有时也指农历一个月。

C.我国古代先民极其重视春,秋两季的祭祀,由此“春秋”衍生出更多的语言含义,常常用来表示一年,四季、四时,光阴,年龄等。

D.六气,是指影响身体健康的六种致病因素,即阴、阳、风、雨,晦,明,最早是由秦国名医医和提出的“六气病源”学说。

 

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对文章最后一段理解,正确的一项是(    )

A.善行能联合一乡之人,宋荣子嗤笑他们,而没有向他们学习,这是不对的。

B.世人都称赞宋荣子,他并不因此奋勉,这表明他成功后的懈怠。

C.宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求,他超然脱俗,树立至德。

D.只有无所待的人才能达到至人境界。

 

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对下列句中加点词语的解说,正确的一项是(    )

①其翼若垂天云  ②生物以息相吹也  ③抟扶摇上者九万里  ④若夫乘天地之正,御六气之辩

A.①②用法相同,③④用法相同

B.①②用法相同,③④用法不同

C.①②用法不同,③④用法不同

D.①②用法不同,③④用法相同

 

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解释下列句中加点词语的古义和今义。

(1)虽然,犹有未树也        古义:_________________  今义:_________________

(2)腹犹果然                古义:_________________  今义:_________________

(3)众人匹之                古义:_________________  今义:_________________

(4)抟扶摇羊角而上者九万里  古义:_________________  今义:_________________

(5)小年不及大年            古义:_________________  今义:_________________

(6)野马也,尘埃也          古义:_________________  今义:_________________

(7)海运则将徙于南冥        古义:_________________  今义:_________________

(8)定乎内外之分            古义:_________________  今义:_________________

 

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