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阅读下面的文字,完成下列小题。 现在世界上汉文化正热,但普遍认为汉语难学难教,语...

阅读下面的文字,完成下列小题。

现在世界上汉文化正热,但普遍认为汉语难学难教,语法尤其如此。因为难学难教,所以对外汉语教学中有“口语”和“书面语”并进还是分开的争论;而对于语法之难,一方面是语法理论繁杂且分歧重重,令人莫衷一是;一方面是教学缺乏理论和方法的支持,基本还只能凭经验。这都发人深思:汉语的口语和书面语是什么样的关系?汉语到底有没有“自己”的语法?

阅读孟昭连教授的《之乎者也非口语论》一书似乎能破解我们这两个方面的疑问。本书从古文文法中“辞”的角度说清了文言区别于口语的具体方式,进而论证了古文语法的独特之处,为我们解构文言,读懂古文提供了很好的途径,更对汉语语法有了创造性认识。

孟教授在书中回答了“汉语口语与书面语的关系”的问题。他阐述了古文“意内而言外”的概念。语言和文字的作用都要表达“意”,但二者又有所不同。很多场景下,对话不仅要讲究吐字发音,更要有声音的长短徐疾,停顿等变化,来体现说话人的心态,逻辑意向,话外之音等等,这时,语言不仅要“以字显意”,还要加进去“辞”来足意,“之乎者也”就是典型的“辞”,是口语中没有但文字里面非常必要的部分。

古文中这些“辞”大多是假借来的。借用一个现成有意义的汉字,赋予它新的内涵,起到文章中虚之又虚的“托精神传语气”的作用。孟教授认为这都是先贤大儒们对汉字创造性的运用,使语言具有了极强的表现力,极丰富的文化承载力,既可微言大义,也可蔚为壮观。

孟教授还回答了“汉语到底有没有‘自己’的语法?”的问题。从上个世纪开始,语言界的大师们就在探索汉语自身的规律。与印欧语系的“以音表意”,文字符号本身没有什么意义相比,汉语是音、形,义三位一体,是“意”以形和声音形式的双重表达。汉语的文字和口语相对独立、也相互联系,汉字是字形直接表意,发音是隐而不显,从文字到思想不必经过声音环节,走的是视觉路线;而口语是以音表意,不必经过视觉环节。随着大一统文明的推进,文章的发达,口语又受到了文字的影响与制约。从现在的研究来看,汉字在初创之时起就是一个比较完善的体系,形,音,义完美统一,是一个博大精深的体系。

我们去哪里寻找中华文化的根?去哪里寻找汉语的本质?孟教授给我们做了回答,那就是,在传统语言文字中找,在古典文学中找。这一切巨大的财富,是汉语乃至中华文化回归的希望所在。

(摘编自子明《跳出西学框框回归汉语本质——评孟昭连教授,<之乎者也非口语论〉》,有删改)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(    )

A.“辞”的角度虽小,却能让人理解文言与口语的区别,更能显现古文语法的独特之处。

B.先贤创造性运用汉字主要体现于假借虚之又虚的“辞”,赋予新意来“托精神传语气”。

C.印欧语系的文字创制是为了高效反映语音、记录语言,文字附着于语言而产生意义。

D.汉语形成过程中逐渐自成语法体系,文字和口语是相对独立又互相影响与制约的关系。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(    )

A.这篇书评首先交代了“汉文化热”,汉语却难学难教的背景,引出写这篇书评的目的。

B.文章倒数第二段把印欧语系与汉语规律作比较,直接回答了文章开头提出的两个问题。

C.本文呈现总分评析思路结构,首先总评书中研究内容的价值,然后围绕两个问题展开,思路清晰。

D.本文贯通了孟教授书中的论点和自己的评析,这种写法增强了书评的学术性和思想性。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(    )

A.中国古人在书面表达中一般很讲究“辞”,一般的口语表达,则不会讲究“辞”。

B.古文是“以字显意”“加辞足意”,那么,阅读古文就要重视“之乎者也”这类“辞”。

C.既然汉语本身具有比较完善的体系,那么就说明我们的汉语实际上是不难学难教的。

D.加强传统语言文字的研究,积极传播古代经典文学,这会有助于中华民族的文化复兴。

 

1.C 2.B 3.C 【解析】 1.本题考核筛选并整合文中信息能力,此类试题答题时要仔细比较选项和原文,仔细区分选项表述与文中内容的差别,运用主要错误类型如强加因果、曲解文意、无中生有、混淆范围和偷换概念等方法细心查找。 A项,“更能显现古文语法的独特之处”错误,错在“更能体现”中的”更”,“更”是一种程度上的加深。从文中来看,文章第二段说的是“本书从古文文法中‘辞’的角度说清了文言区别于口语的具体方式,进而论证了古文语法的独特之处”,这两个论证结果是顺承关系,而非比较关系。 B项,“虚之又虚的‘辞’”错误,文中说的是“借用一个现成有意义的汉字,赋予它新的内涵”,“虚之又虚”是指“托精神传语气”。 D项,“汉语形成过程中逐渐自成语法体系”错误,文中说的是“汉字在初创之时起就是一个比较完善的体系”,而不是“形成过程中逐渐自成语法体系”。 故选C。 2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题答题时要注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,论点是否正确,论据证明的是什么观点、论证的方法等。同时注意根据文章内容具体分析。 B项,“直接回答了文章开头提出的两个问题”错误,错误点一是“直接”,从文中来看,比较二者的用意在于展现“汉语语法的独特性”;错误点二是“两个问题”,从文中来看,这里只回答了“汉语到底有没有‘自己’的语法?”这一个问题。 故选B。 3.本题考核分析概括作者在文中的观点态度的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核,错误类型主要有无中生有,张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强加因果等。此类试题答题时要注意判断选项的观点和文中的观点是否一致,对文中的观点概括有无错误。 C项,“那么就说明我们的汉语实际上是不难学难教的”错误,从文中第一段“而对于语法之难,一方面是语法理论繁杂且分歧重重,令人莫衷一是;一方面是教学缺乏理论和方法的支持,基本还只能凭经验”来看,本文评论的目的在于表明汉语本身是具有比较完善的体系,难学难教的根源是缺乏理论和方法的支持。 故选C。
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下面是某高中高三语文学科复习计划的整体规划,请用一段简明连贯的话转述图表的意思,要求要点完整,表述准确,不超过100字。

 

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下面文字有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。

一些景区着力旅游品质的提升,以完善的服务跟上旅游发展的脚步。这些治理上的改善、服务上的优化,必然让旅游业赢得更好的口碑和市场秩序。而高铁的普及化,支付方式的便捷化、网络服务的发达一定会缔造更健康的旅游生态。当前,人们的旅游需求已经进入品质发展新阶段,旅游部门只要顺势而为,就能解决过去长期没解决好的问题,进入文明旅游新境界。

①治理上的改善,服务上的优化不一定就能让旅游业赢得更好的口碑和市场秩序。

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阅读下列材料,按要求修改。(不得改变原意)

有个戏,写国民党统治时期,两位小学教师谈话。一个说:“看这群孩子多可怜,个个面如菜色!”老舍先生认为可以改得更通俗一些;又说,假如把这句话再改一下,不仅让观众听得懂,还会引导他们去想,就更有力量了。

(1)看这群孩子多可怜,个个面如菜色!

更通俗些,可改为:__________________________________________________

(2)看这群孩子多可怜,个个面如菜色!

通俗,又能让人产生联想,可改为:____________________________________

 

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(改编题)下面是某小区针对高空抛物现象给全体业主的倡议书正文,在字形、语法和语言得体方面存在六处问题,请找出并修改。

近日来,小区物业多次接到投诉,大伙儿反映小区存在高空抛物的现象,而且这一现象已习以为常。抛下的垃圾不仅肮脏了小区的环境,同时也威胁着楼下行人的人生安全。我们希望业主能够养成良好的生活习惯,不要乱扔垃圾,并警告家人和亲朋不要高空抛物。让我们携起手来,一块儿抵制高空抛物,共建美好家园。

 

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阅读下面的文字,完成下列小题。

精研《周易》的陈抟,擅长相术。在赵匡胤和赵匡义还是小孩时,适逢后唐年间,中原混战不断,搞得__________,四处逃荒。他见赵匡胤的母亲杜氏用两个竹筐一边一个挑着赵家两兄弟,_____________,艰难前行。陈抟微笑着挡住去路,拱手道贺:“夫人好福气!”(      ):“我们母子三人逃难至此,衣食无着,性命难保,福气何来?”陈抟给了她些银两,边走边吟道:“谁说当今无真主?两个皇帝一担挑。”路人视其为疯子。

_____________,两个小孩一个后来是宋太祖赵匡胤,一个是宋太宗赵匡义,而那妇人便是后来的大宋杜太后。因赵匡胤后来杀人逃难饥饿难忍时,陈抟又装作卖桃老者,救其一命。并与赵下棋对弈,诱其立下字据,将来赵当上皇帝后,华山永免税粮,应验后,便有了今日民间流传的“山是道家山,树是皇家树;华山不纳粮,不准乱伐树”的故事。

陈抟学富五车,才高八斗,学识渊博,著作丰硕,成就斐然,有_____________之才,却无仕途权力之心,著有《九室指玄篇》《入室还丹诗》《易龙图》《无极图》《先天图》等十几部著作。

1.依次填入文中横线处的成语,全都恰当的一项是(    )

A.民怨沸腾  疲惫不堪  不出所料  治国安邦

B.民怨沸腾  步履蹒跚  果不其然  盖世无双

C.民不聊生  步履蹒跚  不出所料  盖世无双

D.民不聊生  疲惫不堪  果不其然  治国安邦

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(    )

A.杜氏高兴地说 B.杜氏惊疑地说

C.杜氏激动地说 D.杜氏惊慌地说

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(    )

A.后来赵匡胤因杀人逃难饥饿难忍,陈抟又装作卖桃老者,救了他一命

B.后来赵匡胤因杀人逃难饥饿难忍时,陈抟又装作卖桃老者,救其一命

C.赵匡胤因后来杀人逃难饥饿难忍时,陈抟又装作卖桃老者,救其一命。

D.赵匡胤因后来杀人逃难饥饿难忍,陈抟又装作卖桃老者,救了他一命

 

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