阅读下面的文字，完成下面小题。
礼的实质是处理人与人之间的关系；孤立的一个人，不会发生礼的问题，只有在与他人相处、交往和比较时，才会发生礼的要求和行为。礼仪本身是有差等的，不可能做到互相对等，那就要从内心情感和交往形式上去寻求互相对等的因素，孟子指出：“恭敬之心，礼也”；“辞让之心，礼之端也”。内心情感的对等表现为恭敬；交往形式的对等表现为辞让，从而使人们自觉自愿地践行礼的要求和规范。
所谓恭敬，“在貌为恭，在心为敬”，分别属于容貌和内心情感的范畴。然而，对于同一践礼主体而言，无论是貌恭还是心敬，都只能在主体与客体的交往中呈现出来，都是主体指向客体的行为。面貌与内心是统一的，内心敬重，面貌总会好看；内心鄙弃，容貌就会不那么好看。恭敬名为两个概念，实为一个内容，那就是敬的感情，即发自内心的尊敬和敬重。孔子十分重视敬在礼行为中的意义，他从人与禽兽之别的角度，指出为孝必敬，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子重视祭礼和丧礼，却更在乎敬的内涵，《礼记·檀弓》记载弟子子路的回忆，“吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余，不若礼不足敬有余也”。孔子甚至认为，敬是为政之本，在各种礼仪中，敬的情感最为重要，而国君的婚礼又最能体现敬的情感。国君亲迎新娘，既是爱慕又是敬重，把这种爱与敬的感情推而广之，就是治理国家的根本。
所谓辞让，亦称退让，“应进而迁曰退，应受而推曰让”。辞让是与恭敬紧密相连的德性行为，其本质是厚人薄己、尊人卑己。这在礼的迎送、授受仪式中表现得最为突出，具体为“三揖三让”。“揖”是拱手致意，展示主人对客人的尊重和关注，“三揖”是凡入门将右曲揖、北面揖、当碑揖。“三让”是凡升阶，宾主尊卑相同时，一同升阶；宾主尊卑不同时，则尊者先升。“三揖”作为迎送规定，有利于养成尊重他人的习惯；“三让”并不改变主客体的实质行为，辞让之后仍是尊者先升阶，该先升阶的人还是先升阶，其意义在于给对方以被尊重的心理感受，宾主正是在辞让中体现出教养与风度的。孔子认为辞让既是君子遵礼的表现，又是君子人格的组成部分，“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”。意思是，君子没有什么可争的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧。彼此作揖谦让，然后登堂比射。射毕，走下堂来，彼此作揖，胜者罚负者饮酒。这样的竞争是君子之争。无论赢者还是输者，辞让使君子之争变得风度翩翩，真是令人意往神驰。从这个意义上说，辞让并不在于结果，而在于仪式，能够使弱者、居下者、失利者获得心理上的满足和感情上的认同。
（摘编自夏海《浅论儒家之礼》）
1.下列关于原文内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A.“礼”的要求和行为发生在与他人相处、交往和比较时，单独一个人不存在“礼”的问题。
B.“揖”是重要的辞让礼节之一，指的是客人到主人家做客，主客彼此拱手致意，以表现对对方的敬重。
C.“辞让”的本质是厚人薄己、尊人卑己，这一本质突出表现在迎送、接受仪式中的“三揖三让”上。
D.孔子认为“敬”是为政之本，国君把对新娘的爱和敬推广开来，就有可能治理好国家。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.本文在结构上是总分关系，第一段概述了“礼”的两方面的表现，第二、三段分别对此进行了具体论述。
B.文章第二段引用《礼记·檀弓》来说明，相对于礼的外在形式，孔子更重视祭礼和丧礼中的情感因素。
C.文章第三段先解释了辞让的内涵，然后分析辞让的表现形式和具体做法，最后阐述了辞让的意义。
D.作者在论证“辞让”时，综合运用了举例论证、引用论证和对比论证，内容充实，有理有据。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.礼仪本身是有差等的，不可能做到互相对等，因此古人就用恭敬和辞让来寻求人与人之间的对等。
B.“恭”是礼在容貌上的表现，“敬”是礼在内心情感上的表现，面貌与内心是统一的，外表“恭”的人内心也一定会“敬”。
C.即使客人身份不如主人尊贵，主人也会让客人先升阶，客人也应当听从主人的建议，这符合儒家之礼。
D.辞让是君子人格的组成部分，辞让的形式不重要，重要的是辞让的结果，它能使君子之争变得风度翩翩。
阅读下面的材料，根据要求写作。
2019年8月9日，新浪微博认证博主“公益记者马小马”发布了一则图文故事，题为“七旬爷爷悬崖‘淘金’半个月，只够给重症孙子买一粒药：尽力了！”。此故事被迅速传播并感动众多网友，也有不少人解囊相助。然而9月3日，有媒体记者调查发现，这个悲情故事却是被刻意制造出来的。故事中7旬爷爷的孙子患髓系白血病需要一大笔钱来治疗的情况基本属实，但这位爷爷早已不用上山采药，采药照片也系摆拍。并且，推动发布“采药救孙”故事的公益机构要收取10%的筹款作为管理费。
针对上述材料，你有着怎样的观点与看法？
要求：围绕材料内容及含意，联系生活实际，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。
近日，央视新闻主播康辉的3支视频博客（video blog，简称vlog）发布后，立即火爆社交平台。vlog作者以影像的形式记录生活，与网友分享。而这次，康辉跟随报道团队去往希腊，将央视主播的工作日常与中国外交的最前线及时、真实的展示给大众。据统计，“康辉+vlog”在全网延伸出43.3万条相关信息，相关话题讨论热烈，公众情绪高度活跃，高频率、高质量的内容输出有效地拉近了新闻和大众的距离。近两年，中国迎来了全民vlog时代，拍摄vlog成了继图片、小视频后内容输出的一种风潮。央视媒体也紧跟时代潮流，用创新方式讲述新闻，真正让新闻融入到年轻一代的生活中。这与传统媒体重内容轻视觉、重新闻轻用户的常规生产方式截然不同。但毫无疑问，效果是显著的。在康辉vlog的加持下，@央视新闻微博账号的粉丝变化数不断上涨，微博影响力上升趋势明显。从入驻抖音、快手到试水vlog，我们不难发现，央视新闻的“操作”愈发年轻、接地气，并以严肃不失个性的操作增加了流量和用户黏性，进一步提升了央视新闻的品牌效应。
在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
有观点认为，中国只有正在走红的城市和希望走红的城市。从这个角度来说，___。“10条抖音重庆占9条”“旅游热度跃居全国第三”等五一期间的数据便证明了这一点。然而事实上，____，一直是重庆旅游的一大短板。2018年重庆接待游客5.5亿人次为全国第一，游客人均消费仅为480元左右就是最好的例证。由此可见，城市发展旅游业不仅要照顾所谓“走红”的面子，____。
阅读下面的文字，完成下列小题。
长安是古代丝绸之路的源点，多姿多彩的丝绸之路文化在这里交相辉映，演绎着盛世大唐________的辉煌。各种各样的文化形态在这里被赋予新的内容和形式后，又通过丝绸之路这条文化大道远播四方，为人类文明进程贡献着不同寻常的发展基因。据历史记载，当时的长安城已经有100多万人口，有大量的波斯人、西域人在长安居住、经商。长安是世界商贸活动中心，长安城的东、西市各占地近千亩，业态齐全且发达。商队和马帮 地将无数的货物发往全世界，店铺和地摊上商品琳琅满目，应有尽有。中国的布匹、服装的神秘、美丽和珍稀的特性，成为西方望族和官宦人家的奢侈品，因而风靡全世界。丝绸之路作为最早的国家贸易商道，中国的丝绸、陶瓷，珠宝、漆器、香料、茶叶等商品通过这里被源源不断地送到罗马，而罗马的香料、象牙、珍珠等商品也被源源不断地送到中国。拉载着无数商品的商队和规模庞大的各国使团， 地在这条通道上往来，不但让世界上有了人们 “东有长安、西有罗马”的谚语，（ ）
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.无与伦比 慢条斯理 经年累月 口传心授
B.空前绝后 有条不紊 旷日持久 口传心授
C.无与伦比 有条不紊 经年累月 口口相传
D.空前绝后 慢条斯理 旷日持久 口口相传
2.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.中国的布匹、服装的神秘、美丽和珍稀的特性，成为西方望族和官宦人家的奢侈品，因而风靡全世界。
B.中国的布匹、服装以其神秘、美丽和珍稀的特性，成为西方望族和官宦人家的奢侈品，进而风靡全世界。
C.中国的布匹、服装的神秘、美丽和珍稀的特性，成为西方望族和官宦人家的奢侈品，进而风靡全世界。
D.中国的布匹、服装的神秘、以其美丽和珍稀的特性，成为西方望族和官宦人家的奢侈品，因而风靡全世界。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.也让丝绸之路沿线的很多国家和成千上万人民的生活得到改善和提升，更让人们在饱览万国风情的同时，还能享受到异域文化的熏陶。
B.也让人们在享受到异域文化的熏陶的同时，还能饱览万国风情，更让丝绸之路沿线的很多国家和成千上万人民的生活得到改善和提升。
C.也让丝绸之路沿线的很多国家和成千上万人民的生活得到改善和提升，更让人们在享受到异域文化的熏陶的同时，还能饱览万国风情。
D.也让人们在饱览万国风情的同时，还能享受到异域文化的熏陶，更让丝绸之路沿线的很多国家和成千上万人民的生活得到改善和提升。
补写出下列句子中的空缺部分。
⑴李白在《蜀道难》中表示自古以来秦、蜀之间就没有沟通往来的原因的句子是“______________，______________”。
⑵《诗经·氓》中“______________，______________”两句以河流有岸、湿地有边比喻凡事都有底线，暗示女主人公对负心男子的忍耐已经到了极限。
⑶范仲淹《岳阳楼记》中运用比喻和动静结合的手法描写洞庭湖月夜美景的的两句是“________，_________”。
