补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜甫《登高》中用“______，______”两句，高度概括了诗人一生颠沛流离的生活。
(2)范仲淹《渔家傲·秋思》中“______，_____”两句借用典故反映了塞外之人的思归之情。
(3)荀子《劝学》中用“______，______”与“蚓”对比，从反面论述学习必须专心致志，不能心浮气躁。
阅读下面的宋涛，完成各题。
寺斋①睡起二首黄庭坚
其一
小黠大痴螳捕蝉，有余不足夔怜蚿②。
退食③归来北窗梦，一江风月趁鱼船。
其二
桃李无言一再风，黄鹂惟见绿匆匆。
人言九事八为律④，傥有江船吾欲东。
[注]①寺斋：指黄庭坚在汴京时的寓所，当时朝中党争尤为激烈。②夔(kuí)：神话传说中一条腿的神兽。蚿(xián）有百条腿的虫子。③退食：公事办完回家吃饭。④律；指律令。《汉书·主父偃传》：“所言八事，其八为律。”此处借用，“谓世途狭隘，动触法令，宁自放于江海也”。
1.下列对诗歌的赏析，不正确的一项是
A.第一首化用了“螳螂捕蝉”和“夔怜蚿”的故事，说明黠与痴、有余与不足都是相对的。
B.第一首后两句动静结合，既有作者卧于北窗之下的静景，也有乘船欣赏一江风月的动景。
C.第二首用桃李、春风、黄鹂等意象，描绘花事褪去、绿树成荫之景，凸显时光流逝之感。
D.这两首诗处于同一题目之下，均为琐事杂感，而且主题相近，都流露出作者的归隐之意。
2.两首诗的艺术手法同中有异，请结合诗句具体分析其不同之处。
阅读下面的文言文，完成各题。
贾至字幼邻，擢明经第，解褐单父尉。从玄宗幸蜀，拜起居舍人，知制诰。帝传位至当撰册既进稿帝曰昔先天诰命乃父为之辞今兹命册又尔为之两朝盛典出卿家父子手可谓继美矣至顿首，呜咽流涕。至德中，将军王去荣杀富平令杜徽，肃宗新得陕，且惜去荣材，诏贷死，以流人使自效。至谏曰：“圣人诛乱，必先示法令，崇礼义。汉始入关，约法三章，杀人者死，不易之法也。将军去荣以偏裨提数千士，不能整行列，挟私怨杀县令，有犯上之逆。或曰去荣善守，陕新下，非去荣不可守，臣谓不然。李光弼守太原，程千里守上党，许叔翼守灵昌，初无去荣，未闻贼能下也。以一能而免死，彼弧矢绝伦、剑术无前者，恃能犯上，何以止之!彼逆乱之人，有逆于此而顺于彼乎?乱富平而治于陕乎?悖县令，能不悖于君乎?律令者，太宗之律令，陛下不可以一士小材，废祖宗大法。”帝诏群臣议，太子太师韦见素、吏部郎中崔器等皆以为：“法者，天地大典，王者不敢专也。帝王不擅杀，而小人得擅杀者，是权过人主。开元以前。无敢专杀，尊朝廷也；今有之，是弱国家也。太宗定天下，陛下复鸿业，则去荣非至德罪人，乃贞观罪人也。其罪祖宗所不赦，陛下可易之耶?”诏可。蒲州刺史以河东濒贼，彻①傅城②庐舍五千室，不使贼得保聚，民大扰。诏遣至慰安，官助营完，蒲人乃安。坐小法，贬岳州司马。宝应初，召复故官，迁尚书左丞。丞相杨绾请依古制，县令举孝廉于刺史，刺史升礼部。诏有司参议，多是绾官。至议以为：“自晋后，衣冠迁徙，人多侨处，因缘官族，所在占籍。今乡举取人未尽，请广学校，增国子博士员，十道大州得置大学馆，诏博士领之，召置生徒。使保桑梓者，乡里举焉；在流寓者，庠序推焉。”议者更附至议。转礼部侍郎，待制集贤院。大历初，徙兵部。累封信都县伯，进京兆尹。七年，以右散骑常侍卒，年五十五，赠礼部尚书，谥曰文。
(选自《新唐书·贾至传》，有删改)
注①彻：拆毁，毁坏。②傅城：靠近城垣。傅：靠近。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.帝传位／至当撰册／既进稿／帝曰／昔先天诰命／乃父为之辞／今兹命册／又尔为之／两朝盛典／出卿家父子手／可谓继美矣／
B.帝传位／至当撰／册既进稿／帝曰/昔先天诰命乃父／为之辞／今兹／命册又尔为之/两朝盛典／出卿家父子手／可渭继美矣／
C.帝传位／至当撰／册既进稿／帝曰／昔先天诰命／乃父为之辞／今兹命册／又尔为之两朝／盛典出卿家父子手／可谓继美矣／
D.帝传位／至当撰册／既进稿／帝曰／昔先天浩命乃父／为之辞／今兹／命册又尔为之／两朝盛典／出卿家父子手／可谓继美矣／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.明经，科举科目之一，考中者必须明习经学，与进士科同为唐朝科举的基本科目。
B.太子太师，西晋始置，与太子太傅、太子太保并称“东宫三师”，多为虚衔无实职。
C.举孝廉，汉朝开始实行，是一种由下向上推选人才为官的制度，一直延续到唐朝。
D.赠，指追赠，也叫追封、追晋，即朝廷给已故官吏或其父祖加封官爵，以示褒奖。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.贾至才华卓著，文学才能突出。贾至通过科举进入仕途，曾随玄宗入蜀，担任起居舍人，为玄宗撰写传位诏书，得到玄宗认可，贾至非常感动。
B.贾至看重法令，分析事理透彻。贾至认为王去荣犯法当死，不能因为他的才能就宽恕，应严格执法，群臣与他意见一致，最终说服了皇帝。
C.贾至办事稳妥，能够安抚百姓。蒲州刺史为了抵御河东贼寇，毁掉许多房屋，百姓不堪其扰，贾至前往安抚，官府帮助百姓建房，平息了民怨。
D.贾至见解独到，得到朝廷认可。丞相杨绾请求按照古代制度，选拔人才，得到多数官员的认可，贾至提出不同意见，议论的人赞同他的观点。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)将军去荣以偏裨提数千士，不能整行列，挟私怨杀县令，有犯上之逆。
(2)“使保桑梓者，乡里举焉；在流寓者，庠序推焉。”议者更附至议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
爷爷留下的问题
黄克庭
爷爷99岁，耳聋眼花，腿脚也不灵便，但依然很爱说话。
生日那天。儿孙辈共46人全部到齐。大家应邀相聚，无人闹别扭，无人摆架子，无人耍花招，却还是头一遭。虽然三叔是携妻儿旅游顺路回家的，四姑丈、五表哥是出差路过而到家的。在这物质日益丰富，要吃有吃，要穿有穿，要花有花，要命却不一定有命的今天，大约都是想讨个吉利沾点老寿星的长寿之光才如期而来的吧……
爷爷很高兴，见到人总要抓住说几句。可是我们谁都不愿跟爷爷说话。原因很简单，爷爷除了长寿之外，就没有一样东西能引起我们的兴趣。
“耳朵聋了，还不甘寂寞!”不管是在爷爷面前还是在爷爷背后，我们都这样说爷爷。反正爷爷听不见我们讲些什么。
如今这年月，连我们年纪轻轻的人都需“换脑筋”后才可以朦朦胧胧地看形势，爷爷那鹅卵石般的脑袋能孵出我们感兴趣的东西吗?如今这年月，同床共枕的夫妻都不一定有共同语言。何况与隔世纪的遗民对话?然而，爷爷却很顽固，只要是能被他抓住的人，他总要说个不停。于是，我们都有些怕，生怕被爷爷缠住。尽管我们都是来为爷爷祝寿的，尽管我们谁都没有少讲话。
其实，爷爷讲的话很简单，那就是：“干菜怎样算炒熟了?”不管抓住谁，爷爷总是反反复复地说这一句话。我们谁也没有回答。在爷爷面前，谁都只会笑嘻嘻地一个劲儿地点头。
自从爷爷耳朵聋了以后，我们在听爷爷讲话时都学会了一个劲儿地点头，不管爷爷在说啥。爷爷问得累了，一不小心被抓住的人就会溜走。我们都说：“爷爷老糊涂了，看来快了!”
吃了一个世纪的干菜，居然连干菜怎样算炒熟了也不知道，这不是白活了吗?活这么长寿又有什么意义?早该死了。
爷爷过完生日的第五天便悄悄去世了。
那些在爷爷过生日那天讲过“爷爷老糊涂了，看来快了”的人便如发观新大陆的哥伦布，便如中了两千万元大奖的穷光蛋般兴奋。爷爷去世了，谁也没有为爷带流眼泪。
每每，儿孙们重聚，想起爷爷，总免不了戏言“干菜怎样算炒熟了”。看那眉飞色舞的表情，似乎只有爷爷才不解这世上最简单的问题。
不幸的是，爷爷的基因在我身上保留得最多，退化得最少，进化得最慢。爷爷去世十年了，“干菜怎样算炒熟了”我却始终没有搞清楚。我也不敢对人发问，生怕别人也说我：“老糊涂了，看来快了!”尽管我像初八九的月亮，还没有蓄满一身血肉。
此后，每每见到母亲、妻子在炒干莱，我便躲在一旁全神贯注地观察，总想弄清楚爷爷留下的问题。然而。我却一直没有得出能说服我自己的答案。我真担心，我会不会像爷爷一样。到死也不知道干菜怎样才算炒熟了呢?难道我也要等到耳朵聋了，听不到别人说三道四时再去问人家“干菜怎样才算炒熟了”吗?
爷爷留下的问题。实在太折磨人了。
(摘编自《小说选刊》)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.“大约都是想讨个吉利沾点老寿星的长寿之光才如期而来的吧……”，其中的省略号表示话意含蓄，让读者想象。
B.爷爷生日这天很高兴，见到人总要抓住说儿句，但我们都不愿和爷爷讲话，因为爷爷耳聋，没办法交流。
C.“尽管我像初八九的月亮，还没有蓄满一身血肉”运用比喻手法，生动形象地写出“我”并不老，更谈不上“老糊涂，”。
D.小说情节简单却不乏波澜，由最初大家一起“笑嘻嘻地一个劲儿地点头”到后来“我”“总想弄清楚”，富有变化。
2.结合全文，请简要分析“干菜怎样算炒熟了”这句话的作用。
3.小说结尾“爷爷留下的问题，实在太折磨人了”含义丰富，结合全文，请简要分析“我”被哪些情感所“折磨”。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
受“利奇马”影响，上海风雨影响开始显现。9日18时，上海从防汛防台Ⅲ级应急响应升级为II级应急响应。记音从上海市防汛办获悉，此次台风影响预计将超过去年3次台风正面登陆的影响。截至15时，上海已撤离1万余人。
上海各行各业严阵以待。铁路上海站各站区准备了充足的应急储备物资，包括草包、沙袋、雨衣、雨鞋、应急照明器具及抽水泵等。车站加强了对各站站房屋顶排水管沟的清理、疏通，做好站区停放列车的防溜措施，加强对现场的安全巡视，及时掌握各类设备运行情况。针对列车停运，各站加开退票窗口，应对退票高峰，同时通过官方微博微信及时发布列车调整信息，引导旅客安排行程。随着“利奇马”逼近，东航迅速进入抗台保障的备战状态。启动应急预案，科学研判台风对航班运行的影响，优化调整航班编排，多策并举。在保证安全的前提下尽最大可能保障旅客出行。
(摘编自《光明日报》)
材料二：
关于台风的命名、除名问题，很多人都有疑问，台风的名字到底是怎么来的呢?为什么会被除名?除名意味着什么？
中国天气网气象分析师石妍介绍，台风的名字由世界气象组织所属亚太地区的14个成员提供，每个成员提出10个名字，总计140个名字循环使用。而台风命名表上的名字并不是“终身制”，当一个台风造成某个或多个成员国(地区)的巨大损失，遭遇损失的成员国(地区)可以向台风委员会提请将该台风除名。一旦除名，则由该名称提供者，重新提交新名称补缺。
例如给我国造成重大损失的2014年第9号台风“威马逊”、2016年第14号台风“莫兰蒂”，它们都因为破坏力巨大，被正式除名，这些名称将成为这些“罪大恶极”台风的专属名称。
石妍介绍，截至目前，台风命名表上被除名的共有45个，其原因也并不都是台风“罪大恶极”。比如2000年台风委员会第33届会议中，泰国提供的“翰文”被印度气象局以宗教因素为由反对，最终未被使用，由“莫拉克”替代：2015年第47届台风委员会年度会议上，“韦森特”遭到除名，并由“兰恩”取代，其除名原因是与东北太平洋热带气旋命名表产生同名冲突。类似的例子还有“库都”“欣欣”“婷婷”等。
1949年以来登陆华东台风排行榜
排名 | 年份/编号 | 名字 | 登陆地点 | 登陆风速 |
1 | 1956／无编号 | Wanda(温黛) | 浙江象山 | 65m／s(超强台风) |
2 | 2006／0608 | Saomai(桑美) | 浙江苍南 | 60m/s(超强台风) |
3 | 2019／1909 | Lekima(利奇马) | 浙江温岭 | 52m／s(超强台风) |
4 | 2016／1614 | Meranti(莫兰蒂) | 福建厦门 | 52m／s(超强台风) |
5 | 1953／无编号 | Nina(妮娜) | 福建晋江 | 50m／s(强台风) |
6 | 1980／8015 | Percy(珀西) | 福建漳浦 | 50mn／s(强台风) |
7 | 2005／0515 | Khanun(卡努) | 浙江台州 | 50m／s(强台风) |
8 | 1958／无编号 | Grace(葛瑞丝) | 福建福鼎 | 45m／s(强台风) |
9 | 1966／6614 | Alice(爱丽丝) | 福建罗源 | 45m／s(强台风) |
10 | 1985／8510 | Nelson(纳尔逊) | 福建长乐 | 45m／s(强台风) |
11 | 2004／0414 | Rananim(云娜) | 浙江温岭 | 45m/s(强台风) |
材料三：
台风灾害主要是在台风登陆前和登陆之后引起的。台风引起的直接灾害通常由三方面造成：一是狂风。台风风速大都在17米／秒以上，甚至在60米／秒以上。据测。当风力达到12级时，垂直于风向平面上每平方米风压可逸230公斤。因此台风大风及其引起的海浪可以把万吨巨轮抛向半空拦腰折断，可把巨轮推入内陆；也足以损坏甚至摧毁陆地上的建筑、桥梁、车辆等。特别是在建筑物没有被加固的地区，造成的破坏更太。大风还可以把杂物吹到半空，使户外环境变得非常危险。
二是暴雨。一次台风登陆，降雨中心一天中可降下100一300毫米，甚至50O一800毫米的大暴雨。台风暴雨造成的洪涝灾害，来势凶猛，破坏性极大，是最具危险性的灾害。
三是风暴潮。当台风移向陆地时，台风的强风和低气压的作用，使海水向海岸方向强力堆积，潮位猛涨。海浪排山倒海般向海岸压去。强台风的风暴潮能使沿海水位上升5－6米。如果风暴潮与天文大潮高潮位相遇，能产生高频率的潮位，导致潮水漫溢，海堤溃决，冲毁房屋等各类建筑设施，淹没城镇和农田，造成大量人员伤亡和财产损失。
另外台风的这些灾害极易诱发城市内涝、房屋倒塌、山洪、泥石流等次生灾害。
(摘编自《中国气象报}I》)
材料四：
最近30年，登陆台州的台风，数8923号台风、97ll号台风、0414“云娜”台风和此次“利奇马”台风这四个威力最大，破坏力最强。纵观这30_年，超强台风凶悍依旧，但防台成果今远胜昔。
经济发展、城乡基础设施不断完善，使得全社会防台能力大大增强。与9711号台风和“云娜”台风袭来时相比，台州海塘坝固若金汤，“防台型”民居鳞次栉比，饶是“利奇马”风速达到有记录以来的极值，但台州未发生大面积倒房现象，狂风裹挟的海浪始终未能涌入堤内贻害家园。
过去人们对游移路径捉摸不定的台风，囿于气象科技水平不高，难以做到精准预报。但如今。随着移动互联网兴起和气象科技进步，我们对台风生成和移动速度、路径，已可精确到分秒和公里。对特定某一个台风活动规律了如指掌，十分有利于我们科学、高效防御台风。
台风，作为杀伤力巨大的自然灾害，所涉的地区，每一个人都难以置身事外。防台意识和行动。绝不只是政府部门和防汛防台指挥部的事，更是全社会芸芸众生自保和利他的义务和天职。非常时期，面对来犯之强敌，特定区域的人们，务必众志成城应对可能引发的次生灾害。转移险段群众，躲避强风器雨保安全，就成为人多势众的集中大行动。
(摘编自《台州日报》)
1.下列对台风“利奇马”相关内容的理解，正确的一项是
A.材料一表明，过去一年台风3次正面登陆对上海的影响，无法超过“利奇马”此次登陆对上海造成的影响。
B.在“利奇马”的影响下，东航正因为迅速启动了应急预案，才能在保证安全的前提下尽最大可能保障旅客出行。
C.根据材料二，“利奇马”作为今年对我国影响较大的台风，对我国华东地区造成严重灾害，“利奇马”将被我国除名。
D.根据登陆风速，“利奇马”成为今年以来登陆我国华东地区最强的台风，同时跻身建国以来登陆浙江最强台风前三位。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.“莫兰蒂”被除名是由于其造成过巨大损失，“翰文”是因为涉及宗教，“韦森特”是因为与东北太平洋热带气旋命名表产生冲突。
B.虽然有140个名字供台风循环使用，但是并不代表这140个名字是“终身制”的，有些名称会因为某些原因而不再被人们使用，即被除名。
C.台风所引起的直接灾害，通常是由其风速高、降雨量大、导致潮水猛涨等造成的，并且这些直接灾害还极易诱发其他次生灾害。
D.最近30年，随着海塘坝、“防台型”民居等城乡基础设施的完善，浙江台州地区的防台能力显著增强，大面积倒房现象鲜有发生。
3.根据材料，谈谈应该如何做好台风灾害的防范工作。
阅读下面的文字，完成各题。
作家、艺术家进行文学和艺术作品的创造不仅是个人审美情绪的宣示，而且是履行社会审美导师之职能。这种功能，使得他们较之他人更需要具有一种社会担当意识。社会担当意识的核心是家国情怀。从某种意义上说，作家、艺术家是社会家国情怀的代言人之一。检阅中国古代文艺发展史，我们发现称得上社会家国情怀代言人的作家、艺术家是很多的。他们的优秀作品构成了璀璨的星河，激励着中华民族一代又一代地进行着强国富民的伟大事业。
与之相应，中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结出一系列以家国情怀为内核的美学理论，其中最为重要的是两个理论：
一是“诗言志”。最早提出“诗言志”的是《尚书·尧典》。此后，《左传》《庄子》也提出这一命题。汉代《毛诗序》不仅再次申说“诗言志”，还提出“教化”说。“教化”又称“风教”。“风”多义，一指《诗经》中的“国风”，即民歌；二指情感。《毛诗序》强调教育的普遍性，受教育者不仅有下层百姓，还有上层统治者。“教”的目的是“化”。具体来说，就是“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。“言志”与“教化”的统一，其关键是将“教”转化为“志”。经此转化，“言志”的“志”就不止属于个人，还具有深刻的社会意义。“私志”成为“公志”一一家国之志。言志与教化的统一必须落实在审美上，具体来说，最重要的是在情上。而情贵在真，贵在自然——自然而然。言志贵在至诚，只有至诚，它与教化才能实现真正的统一，也才能产生巨大的艺术感染力、艺术审美力。
二是“兴寄”论。“兴”最早来自《诗经》的“六艺”说，它是《诗经》的一种重要的表现手法，后来发展成为一个重要的美学范畴。初唐诗人陈子昂将“兴”与“寄”结合起来，创造了一个新概念——“兴寄”。“兴”重情，重美：“寄”重理，重善。“兴寄”的核心为家国情怀。
“兴寄”论在生活中的实际作用往往是破“过娱论”。陈子昂之所以标举“兴寄”，是因为他所处的时代泛滥着一股唯美主义之风，陈子昂对之极为不满，他尖锐地指出：“齐、粱间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”唐初，励精图治的唐太宗则认为“释实求华，以人从欲，乱于夫道，君子耻之”。就是指放纵声色之欲，追求奢华，也就是“过娱”。审美不能没有娱乐作用，但过娱，就不是在欣赏美而是在享受丑了。“过娱论”差不多每个时代都出现，中国当今审美生活也在一定范围内存在“过娱论”，有些不只是“过娱”，还是“造孽”了，如娘化、热衷后宫争笼等。值得注意的是，它们都是打着美学的旗号，实际上则是败坏社会风气。
作家、艺术家要时刻将家国置于心中，要有担当，要有责任，为新时代言伟志，为新社会施教化，为中华民族写真创美。
(摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)
1.下列列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.家国情怀是社会担当意识的核心，在特定意义下，作家、艺术家担任社会家国情怀的代言人。
B.“诗言志”是中国美学理论中最为重要的理论，中国古代诸多典籍中都提到了这一命题。
C.“教化”强调教育百姓乃至统治者，从而达到移风易俗，变“私志”成为“公志”的目的。
D.中国当今审美生活普遍存在“过娱论”，它们都打着美学的旗号，然而，败坏了社会风气。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.本文从作家、艺术家的功能及美学理论方面分别论证，指出艺术创作要重视家国情怀。
B.文章第二至五段采用总分结构，论证两个美学理论，并重点分析“兴寄论”的实用性。
C.文章运用引证法论证“兴寄”的来历，并举例证明“兴寄论”往往用来否定“过娱论”。
D.文章在论证中兼顾历史与现实，其中对“诗言志”内涵的解读，可以说是层层深入。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.作家、艺术家较之他人需要具有更强的社会担当意识，主要是因为他们要履行社会审美导师这个职能。
B.“言志”与“教化”的统一贵在至诚情真；而“兴”与“寄”的统一是情与理的统一，美与善的统一。
C.一味追求唯美之风，必然导致有“兴”而无“寄”，以致社会过娱，这也是陈子昂标举“兴寄”之因。
D.“这是一个看脸的时代”“这是一个全民追星的时代”，这些言论显示了“过娱”化，需纠偏补正。
