阅读下面的文字，完成下面小题。
缪篆先生演绎老庄之学，其对“大”字，于《老子古微》一书中有极准确的解说：“于人中加一画，特称曰大。一画，阳也。人而以一画盖之，则为抱阳；一画而以人盖之，则为负阴。万物负阴而抱阳，冲气以为和，而人所肩荷者，独一阴一阳之谓道也。处其厚实曰大丈夫，不失赤子之心曰大人。”
于是，我们知道这“大”字，原来是先民造字之时的象形标志，包含着人的生命状态——负阴抱阳的大道理在。在此，“一画”于“人”的关系是双重的，“负阴”与“抱阳”同时体现在这“一画”之中。近数十年来，美术史界对石涛《画语录》中之“一画”论，众说纷纭，然以缪篆之说验之，恐怕都是皮相之论，不切要领。我们更进一步知道了，原来“大丈夫”云者，不仅是孟子所谓的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的英烈贤哲；而以老聃之见，则是能负阴而抱阳、与天地精神相往还的“真人”。当一个人能保持着这种天地间本真心性的时候，则被称为“大人”。我们平日称“父母亲大人”时，其实是包含着这种对天地好生之德的礼赞。
那么，天地之大美，这儿的“大”，所指也非止其体积之横无际涯。固然碧海苍天、崇山大川、雪霰云霓、日月星辰都是大美所在，而寸草片叶、滴水露珠、纤毫发丝、吉光片羽，也都是大美所在。
文艺界对“大作”一词不免有些奢侈，够得上“大作”的，其实不会很多。因为对“大作”的内涵理解上的差异，某些艺人最大的误区在于对体积和篇幅的沉醉和痴迷。于是，文艺界颇有上吉尼斯世界纪录的癖好，或因其长度、或因其体积、或因其重量、或因其篇幅，都具备了超常的表现，然而，这一切都不是美学的标准，与艺术品位的高低杳不相关。同时，我们似乎不应忘记一个近乎常识的道理，吉尼斯世界纪录，不仅记录人类的睿智，也同时记录人类的愚蠢。
莫奈的《日出印象》，大可盈尺，比起西方古典或浪漫主义的鸿篇巨制，以面积计，那是不可同年而语的，但它却标示着西方绘画一个新世纪的来临。同时莫奈对喷薄而出的朝阳充满着人类至善的赞美，因此，它是大美之所在。鲁迅先生的《阿Q正传》，以短篇小说而于文学史永执牛耳，原因十分清楚，他以无法更简省的文字，展示他对一个族群“哀其不幸”“怒其不争”的全部愤怒、同情、恻隐和爱怜，包含着释迦、基督担荷人类罪恶之意。对大丑的揭示，正是对大美的追逐，也同样是大美所使然。
对于宇宙本体，老聃怀着敬畏之心，诚惶诚恐地讲：“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”（《老子·第二十五章》）据缪篆先生说：“然则大为本名，道为附丽于名之字，字也者，敬其名也。”所以，我们应该知道，所谓“大道”，“大”为名，“道”为字，“道”对“大”，亦如字之敬名。苏东坡，轼，名也，子瞻，字也，“子瞻”二字，敬“轼”字也。我们在称赞某艺术作品近于天地之大美时，称之为“大作”，那是这些作品有返璞归真的“赤子之心”（王国维评李后主语）在，故能“真切如此”（王国维评纳兰性德语）。
今天为“大道”和“大作”正名，目的是匡正评论家们挥霍的时弊，让他们在使用“大作”二字时，有所撙节。
（摘编自范曾《大美之“大”》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.老子认为“大”道至简，作者认为所谓大丈夫，是能负阴而抱阳、与天地精神相往还的“真人”。
B.石涛所谓“一画”，既是负阴，也是抱阳；老聃强调前者，而孟子则倾向于后者。
C.“大”在造字法上属于象形文字，其中包含着人的生命状态，即负阴抱阳的大道理。
D.作者通过莫奈的《日出印象》告诉我们，自然美景也可以传达人类至善的美好情感。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章开篇引缪篆对“大”字的解释，从而提出对大丈夫、大人中“大”字的理解。
B.文章列举美术史界评价石涛“一画”论的例子，从反面肯定了缪篆之说的正确性。
C.文章举莫奈的例子是为了证明大美既是对人类至善的赞美，也是对大丑的揭示。
D.文章写作目的是为大道和大作正名，匡正评论家挥霍的时弊，慎用“大作”一词。
3.根据原文内容，不正确的一项是（ ）
A.所谓“大人”是可以保持天地间本真心性的人，人对父母的感情就包含这样的真心性。
B.天地之大美不能以景物的体积大小来衡量，而应以是否引发至善至真的情感作为标准。
C.大道之道，是对宇宙之美的敬畏；而对大作的称赞，亦是因这些作品有返璞归真之美。
D.那些认为篇幅大的作品品位一定高的人是愚蠢的，因为优秀的艺术品往往都是短小的。
阅读下面的材料，根据要求写作。
前不久，微博被“炫富摔”刷屏，帖子内容通常为土豪主人公假装面朝下摔倒在地的照片，摔倒的地点通常是豪车、私人飞机、游艇，通常会散落出各种奢侈品。
随后，“炫富摔”被广大网友效仿，并衍生出了无数版本，其中最吸引人的，是属于普通人的“炫富”时刻，如摄影爱好者摔出了各色零件、消防员摔出了全套消防装备、研究生摔出了堆积如山的考研资料、全职妈妈摔出了全套母婴用品……
网友纷纷为这些普通人点赞，称他们赋予了“炫富摔”积极的意义。“炫富摔”引发了你怎样的思考？
请结合以上材料发表你的观点和看法。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
下面这段文字的结论是从哪些方面推导出来的？请简要概括，不超过15个字。
我国大陆海区处于宽广的大陆架上，海底地形平缓，近海水深大都在200米以内，相对较浅。从地质构造上看，只有营口——郯城——庐江大断裂纵贯渤海，其余沿海地区很少有大断裂层和断裂带，也很少有岛弧和海沟。专家查阅相关资料发现，两千年来，我国仅发生过10次地震海啸。因此，即使我国大陆海区发生较强的地震，一般也不会引起海底地壳大面积的垂直升降变化，发生地震海啸的可能性极小。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
龙卷风是一个猛烈旋转着的圆形空气柱，它的上端与雷雨云相接，__① ，有的直接延伸到地面或水面。发生在海上，犹如“龙吸水”的龙卷，称为“水龙卷”；②__，卷扬尘土，卷 走房屋、树木等的龙卷，称为“陆龙卷”。在雷雨云里，上下温差悬殊，上面冷的气流急速下 降，③___，导致该层空气扰动十分厉害。如果遇到很大的水平方向的风，就会迫使上升气 流“倒挂”，上层空气交替扰动，产生旋转作用，从而形成龙卷风。
阅读下面的文字，完成下面小题。
有着辉煌历史中国传统色彩体系具有独特的东方文化审美内涵，在漫长的岁月中，以凝练为中国精神_________________的一部分。还记得北京奥运会开幕式上，一幅叫做《千里江山图》的青绿山水长卷徐徐展开，令世人________________。这一巨作是如何穿越近千年的历史。近乎完美的展现在我们面前的呢？从材料物性的角度分析一是载体的质量上乘，二是原料及绘画手段的独特性。（ ），大众则会惊叹，中国古代的绘画色彩是如此鲜艳美丽、绚烂多彩，和脑海里出现的水墨山水、梅兰竹菊等完全不是一回事。
中国人的色彩观身受老子和庄子的影响。他们认为，______________令人眼花缭乱，苍茫的天空并非其本来色彩，而是因为太远了无法看清。这两种哲学思想和色彩观，把终极一切概念归为“黑”与“白”，将引导中国人过早的忽略了研究复杂的自然表象。我们如果不能从技法和材料的角度领悟古人，就难以领略双林寺_______________的彩塑，难以理解《游春图》和《千里江山图》内在的美学意蕴与独特的表达技巧。
1.依次填入文中横线中的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 不可或缺 叹为观止 五光十色 精彩绝伦
B. 举足轻重 叹为观止 万紫千红 精彩绝伦
C. 不可或缺 拍手称快 万紫千红 出神入化
D. 举足轻重 拍手称快 五光十色 出神入化
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 专业人士看到这幅画，着眼于色彩的渲染、技法的揣摩
B. 看到这幅画，专业人士着眼于色彩的渲染、技法的揣摩
C. 对于这幅画，色彩的渲染、技法的揣摩被专业人士看重
D. 专业人士着眼于这幅画的技法揣摩、色彩渲染
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 这两种哲学思想和色彩观，把终极一切概念归为“黑”与“白”，引导中国人过早地忽略了研究复杂的自然表象。
B. 把一切终极概念归为“黑”与“白”，这两种哲学思想和色彩观，使中国人过早地导致忽略了研究复杂的自然表象。
C. 这两种哲学色彩和色彩观，把一切终极概念归为“黑”与“白”引导中国人过早地忽略了研究复杂的自然表象。
D. 这两种哲学思想和色彩观，一切终极概念归为“黑”与“白”会引导中国人过早地忽略研究复杂的自然表象。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·逍遥游》中，点明列子虽能御风而行，但仍然达不到逍遥游境界的原因的句子是“_____，_____”。
（2）李白《蜀道难》中，用借景抒情的写作手法，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界的句子是“______，_____”。
（2）《师说》中，“_____，______”凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
