阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
社会责任感是个体对他人、自然、国家和社会所负责任的认知、情感和信念，以及与此相对应的承担责任、履行义务的自觉态度。随着时代的发展、人类社会的进步，社会责任的内涵与要求也相应地发生了重大变化，人们的社会责任感也随之发生了变化和波动。当代大学生是青年中的优秀分子，大学生社会责任感的强弱，事关自身成长、社会进步、国家发展和民族前途。正因如此，《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》将着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感列入教育发展重要战略。中共中央、国务院发布的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》也强调，要“加强和改进大学生思想政治教育……使大学生正确认识社会发展规律，认识国家的前途命运，认识自己的社会责任”。社会责任感的培育和强化是一项系统工程，通过学校、家庭和社会的通力协作，探索大学生社会责任感的形成规律，进而提出强化大学生社会责任感的对策思路，具有极强的社会实践价值。
（摘编自易畅《大学生社会责任感的培育机制》，《光明日报》2014年10月22日）
材料二：
中国社会科学网讯（记者郑成宏实习记者黄亚楠）5月9日，《中国大学生社会责任感现状调查报告（2018）》（以下简称《调查报告（2018）》）在天津正式发布。
《调查报告（2018）》指出，2017年中国大学生社会责任感平均得分为81.82分（60分及以下为低水平，60分（不含）—80分为一般水平，80分（不含）—90分为较高水平，90分以上为高水平，下同）。60分以上的人数占调查人群的92.08%，80分以上的人数占调查人群的65.59%。中国大学生社会责任认知得分为82.50分，大学生社会责任认同得分为83.27分，大学生社会责任行动得分仅为79.94分。大学生网络责任感得分为83.93分，学习责任感得分为82.73分，生命责任感得分为82.60分，学校责任感得分为79.53分，政治责任感得分为78.91分。与2016年相比，大学生社会责任行动得分提高了0.25分，大学生政治责任感、学习责任感、学校责任感得分分别提高了0.71分、0.26分、0.12分，其他与去年持平。
（《中国大学生社会责任感现状调查报告（2018）》，中国社会科学网2018年5月11日）
材料三：
学者们的研究有一个共同的模式，就是“现状+原因分析+建议”，特别值得肯定的是，他们对大学生社会责任感进行了实证调查，为了解当前大学生社会责任感现状提供了较为客观真实的数据。然而，大学生社会责任感的培养不能局限于个体或微观环境，应该从人类文化的宏观层面进行顶层设计，因为社会责任感就起源于人类文化。因此，我们在培养大学生社会责任感时，也应该关注文化视域。
2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》。《纲要》要求：“大学阶段，以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。”
党的十五大报告指出，“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”
（摘自黄四林《文化视域下大学生社会责任感的培养》，北京师范大学出版社2019年6月）
1.下列对材料二相关内容的理解，正确的一项是
A.调查发现，我国当代大学生社会责任感总体水平较高，具备了较好的担当意识和责任情感，已经形成了十分良好的践行责任氛围。
B.报告将大学生社会责任感形成视为认知、认同和行为的过程，并从政治、生命、学习、学校和网络责任感五个方面调查大学生社会责任感现状。
C.从调查结果看，2017年大学生社会责任感平均得分与2016年相比，从一般水平上升至较高水平，可见大学生社会责任感总体水平有所提升。
D.学校是大学生学习活动的主要空间，但大学生学校责任感与其他社会主体责任感相比处于较低水平，这说明高校思想教育工作还存在薄弱环节。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.人的社会责任感并不是从天而降的，而是存在于社会生活之中，反映的是个人与他人、个人与自然、个人与社会之间的一种关系。
B.当代大学生正处于社会转型和自身成长的关键时期，大学生社会责任感的培育和强化是一项系统工程，且具有重要的社会意义。
C.学者们在研究大学生社会责任感时注重现状分析、实证调查和客观数据，但这些研究局限于个体或微观环境，因此意义有限。
D.社会责任感总是嵌套在一定的人类文化内容之中，所以，我们应该从文化的视域去探讨当代大学生社会责任感的培养问题。
3.请结合材料，概括分析如何培养大学生社会责任感？
阅读下面的文字，完成下面小题
世界需要“中国新思想”
乐黛云
1937年，林语堂用英文写了一本向西方介绍中国文化的书--《生活的艺术》。书一出版就引起轰动，持续52个星期位居美国畅销书排行榜第一名，在美国重印40多次，被翻译成10多种不同的文字。这种现象说明世界需要于中国的，是不同于他们自己原有思想的另一种思想，不同于他们惯常生活方式的另一种生活方式。
但是，百余年来，中西文化对话中，中国面对的往往是强势文化的灌输和覆盖。今天，是根本改变这种局面的时候了。对中国文化来说，通过今人的自觉，从深厚的中国文化土壤中生长出“中国新思想”，是根本之道。
当代世界深陷各种冲突之中。从军事战争到经济战争，从资源争夺到社会斗争，从国际冲突到文化对峙，如何克服冲突、形成合作，是人类一直未能解决的最大问题。
中国先哲认为，个人无法独立生存，人的初始状态就是与父母和他人的关系，这首先就是一种社会合作状态。因此，社会的基因不是个人，而是人与人的关系。所谓“礼”，就是讲社会关系中的人如何存在，而非强调抽象的人。我国学者从中国文化的这个立场出发，参与世界大问题的思考和讨论，这种出发点已引起国际学术界重视。中国学者李泽厚在《伦理学纲要》中，更提出了中国文化的“情本体”，引起国内外学术界对中国的“情理”与西方“理性”的讨论，也引发西方文明对自身的反思。
作为欧美对外政策基础的“帝国理论”，曾经带来三个世纪的战争灾难，已经走到尽头。中国哲学家赵汀阳，几年前出版《天下体系：世界制度哲学导论》，描述了一个不同于帝国理论的、拥有普世正当性的中国的世界秩序模式。中国古代的“天下”，不同于西方以民族国家为主体的利益博弈模式，而是一个“至大无外”的思考单位，从“天下一国一家”这样由大至小的方向，思考如何实现各个层次的和谐。从此，“天下体系”作为不同于长期拥有文化霸权的“帝国理论”的另一种可替代的概念和思考方式，逐渐引起世界思想界重视。当然，其中也不乏质疑和不同意见，但毋庸置疑的是，中国学者从中国文化引发出来的新思想，已经引起世界性的重视和讨论。
当西方学者吸收中国文化时，首先不是大量知识的掌握，而是一种灵感的共鸣，需要从各自的需要和文化处境出发。我们必须重视长期以来跨文化交流的历史，尊重对方的处境、意愿和兴趣，而不是主观地强加于人。同时也必须看到，西方人对中国文化的一些认识，虽然本来就是真知与误解并存，自有其片面性，但这些认识也给我们提供了崭新的异文化视角，大大加深了我们对自己文化的认识。
在全球化的大潮中，必须看到我们所说的复兴是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，我们所说的发展是一个“文明型国家”的发展，这种复兴和发展的深度、广度和力度都是人类历史上前所未见的。我们有能力对世界文明作出原创性的贡献，也有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我。这就是我们面对世界文化的根本出发点。
（有删减）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.林语堂的《生活的艺术》在西方引起轰动，深受美国读者欢迎，被翻译成多种文字，说明世界需要中国思想。
B.百余年来，西方文化在中西文化对话中一直占据着强势的地位。今天，中国文化从根本上改变了这一局面。
C.中国学者从中国文化引发出来的新思想，如李泽厚的“情本体”和赵汀阳的“天下体系”引起了世界性的重视。
D.中国文化有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，因而有能力对世界文明作出原创性的贡献。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章开篇即开门见山提出中心论点，在整体上，文章按总一分一总的结构展开，思路清晰。
B.文章在论证中心论点时，运用了举例论证的方法，同时运用了对比论证法，雄辩有力。
C.文章倒数第二段指出中西文化交流对加深我们认识自己文化也有帮助，显得辩证严谨。
D.文章最后一段站在民族文明复兴和国家文明发展的高度，总结了全文，深化了中心论点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.当代世界深陷各种冲突之中，成为人类一直未能解决的最大问题。中国学者基于中国文化提出的新观点引起了国际的重视。
B.“帝国理论”已经走到尽头，中国学者提出的“天下体系”成为另一种可替代的概念和思考方式，得到国际的一致认同。
C.在中国文化走向世界的过程中，我们不能像过去西方文化对中国文化的灌输和覆盖，而应尊重对方的处境、意愿和兴趣。
D.我们在为世界提供中国新思想的过程中，既要对民族文化充满自信，也要遵循包容互鉴的原则，汲取其他文明的长处。
阅读下面的文字，根据要求写作。
材料一：
最近跟一位邻居聊天，得知她已经给自己的女儿报了课外班，天可怜见，小姑娘才不到37个月，也就是3周岁多一点点，就要上3个兴趣班，英语、画画、乐高，分别每周上2节课，每节课都要差不多2个小时。还没有上幼儿园，就已经开始补课，真的至于吗？这位妈妈说，还不是为了让孩子不要输在起跑线上，这些兴趣班都贵着呢！
材料二：
我到了美国以后，抱着同样的心理，也开始关注各种起跑线。遗憾的是，我连一个起跑线都没有找到，但是我却看到了很多的终点线。美国基本的成长理论为“Take your time”（不用急，慢慢来），喜欢的是“Pull Back”（拖后）。我跟不少美国当地人以及美国的教育机构交谈过，美国为何不重视起跑线？我得到的答复是，美国更看重的是终点线。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不得抄袭；不少于800字。
把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过25个字。
当前我国环保维权运动盛行，一些反对垃圾焚烧的人士认为：垃圾分类可以替代垃圾焚烧，搞垃圾分类就不用建垃圾焚烧厂，搞垃圾焚烧就是否认垃圾分类。如何认识两者之间的关系，影响到垃圾处理行业的发展方向，事关人类的可持续发展和社会的和谐稳定。其实，生活垃圾“分类”和“焚烧发电”是生活垃圾处置的两个方面。“垃圾分类”揭示的是其中一部分具备“资源属性”的垃圾所具备的循环再利用价值；“垃圾焚烧发电”揭示的是大部分无用垃圾通过贡献其热值转换成电能后的“能源价值和剩余价值”。正是基于生活垃圾中的一部分物品具备上述描述的“资源属性”，在世界上没有垃圾焚烧发电技术之前，“垃圾分类”也是人们首要提倡并大力推行的做法。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。
稻瘟病是由稻瘟病菌引起的最具破坏性的水稻真菌性病害。水稻几乎所有的生长阶段都可能会感染，可致水稻减产10%～35%，甚至“全军覆没”。①_______，稻瘟病分为叶瘟和穗瘟。其中，穗瘟发生于谷粒上，②_______。稻瘟病功“黑势力”强大。③_______，近年来在南美洲发现小麦也染上了与稻瘟病基本为同一属病原菌的麦瘟病，并一度造成毁灭性损失。
阅读下面的文字，完成下面小题。
历史书除了教科书进入课堂之外，还可以有灵活的更多方式，进入到读者的精神与视野，比如挂在墙上的《中国通史》。这本书的语言拒绝晦涩难懂，尽量用极简的表达，图文并茂，______。这样的极简表达，______画龙点睛式地给出了可以让孩子轻松记忆的要点，也给老师或家长留足了“发挥”空间……上下对比，左右参照，中华历史，世界时空，读者会感受到一种“指点江山”的快意。
兴亡更替、社会生活、空间地理、世界视角，是《中国通史》墙书构筑的四维史观，读者可以从四个维度中的任何一个______历史，（ ）。“兴亡更替”偏向于政治，“社会生活”偏向于______，“空间地理”偏向于大江大河、明山秀水，“世界视角”偏向于纵向对比……这其中，“世界视角”是比较有意思的，通过这个视角，可以轻易地找到同一时间线上的东西方在发生着什么，比如1763年《红楼梦》的作者曹雪芹去世；2年后，英国发明家瓦特改良了蒸汽机；10年后，纪晓岚开始编纂《四库全书》；13年后，美国建立。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最正确的一项是（ ）
A.历史书除了进入课堂的教科书之外，还可以有灵活的更多方式，进入到读者的精神与视野，比如挂在墙上的《中国通史》。
B.历史书除了教科书进入课堂之外，还可以有更多灵活的方式，进入到读者的精神与视野，比如挂在墙上的《中国通史》。
C.历史书除了进入课堂的教科书之外，还可以有更多灵活的方式，进入到读者的视野与精神，比如挂在墙上的《中国通史》。
D.历史书除了教科书进入课堂之外，还可以有灵活的更多方式，进入到读者的视野与精神，比如挂在墙上的《中国通史》。
2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.一览无余 虽然 反思 人情世故
B.一目了然 既 切入 风土人情
C.一目了然 既 切入 人情世故
D.一览无余 虽然 反思 风土人情
3.下列在文中括号里补写的语句，最正确的一项是（ ）
A.虽然兴趣爱好不同，但是选择“进入”历史的通道也不一样
B.根据兴趣爱好的不同，选择“进入”历史的不一样的通道
C.或者兴趣爱好不同，或者选择“进入”历史的不一样的通道
D.因为兴趣爱好的不同，所以选择“进入”历史的通道也不一样
