阅读下面的文字，完成下面小题。
中国自古便有“侠”。春秋战国时代，豪侠横行，韩非子认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”，朝廷对侠客也是“用之则为虎，不用则为鼠”。西汉司马迁在《史记》中为郭解、朱家、田仲等游侠列传，对“侠”予以正面评价：“其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。”
武侠文学起源于先秦史书中的游侠传记，后至唐传奇、宋话本中的剑侠故事，再到明清《三侠五义》等侠义、公案小说，渐成气候。进入20世纪三四十年代，武侠小说形成争鸣之势。
中国侠文化与同时代的大众文化心理存在一种对话关系。武侠小说的根本观念在于“拯救”：一方面在追寻儒家庙堂文化以求社会公正而遭遇失落后寻求他人拯救，是弱者心态的想象性治愈；另一方面，则期望在拯救他人中超越生命的有限性。在他救与救人之间，人们内心深处还潜藏着更加复杂、矛盾的感情机制——“桃源情结”和“嗜血欲望”，时刻左右互搏。
每一次武侠文化的兴盛，都有其时代必然性。20世纪五六十年代，由金庸、梁羽生开创的新派武侠小说，与传统武侠小说产生的语境是相似的，所谓乱世出豪侠，乱世亦出制造豪侠的文学。彼时的香港，社会开放，文化自由，但这一方乐土，同时置身于中国内地、中国台湾及英美等各方之间，各种势力在这里公开共存，暗相角逐。在此社会文化语境下，个性解放、民族融合、无政府主义等现代意识出现在金、梁小说中，迥异于传统武侠文学。
20世纪80年代，新武侠小说进入内地文学市场，受到內地文人群体的追捧，尤其金庸小说，更是从一个通俗小说品种逐渐完成“经典化”蜕变。讽刺的是，伴随着正统文学体系对武侠小说的接纳和认同，它与大众读者的距离却越拉越大。
武侠文化兴于时，亦衰于时。随着我国工业化、现代化、城市化进程不断加快，发展中的问题不断凸显，个人焦虑感日益加重，导致人们在文化消费品的选择上，普遍倾向于娱乐化、轻松化、治愈系。大家哪里还需要打打杀杀的江湖故事？他们还意识到，买房、逼婚、失业等现实问题，“侠”也解决不了，自己埋头苦干或许还有一线生机。倘若努力后仍归于失败，一些人便放空大脑，麻痹自己，以得到片刻的欢愉和解脱。这时，武侠片显得不合时宜，而能够提供精神按摩的喜剧片、爱情片、青春片便应运而生。
一个时代有一个时代的话语。当今时代的大众文化话语，已成为玄幻、修真、盗墓、穿越。虽有凤歌、王晴川、小椴等网络作家继续武侠小说创作，但难复“金古梁温黄”时代之盛况，不过是“独钓寒江雪”。我们不禁要发问：作为一种中国独有的文化形态，武侠文化真的要消亡了吗？如果我们真的不再拥有“英雄梦”，那为什么愿意为好莱坞的各类超级英雄埋单？可能武侠文化需要的不是回潮和固守，而是展望和融合。
（节选自张文琪《金庸之后，武侠文化何处去？》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.先秦史书中的游侠传记以及唐传奇、宋话本中的剑侠故事等是武侠文学产生的源头。
B.武侠小说最根本的观念是想象性治愈，是追求社会公正受挫后寻求拯救的弱者心态。
C.新武侠小说受到内地文人群体的追捧，促使金庸小说逐渐完成了“经典化”的蜕变。
D.侠无助于解决买房、失业等现实问题，因此人们更倾向于选择喜剧片等文化消费品。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章开篇举例论证从春秋到西汉对“侠”的评价由负面到正面转变这一观点。
B.文章论述武侠小说的根本观念后，进一步指出人们内心复杂矛盾的感情机制。
C.文章由因及果论述社会发展中的问题、大众文化心理与武侠文化衰落的关系。
D.文章既论述了武侠文化的兴衰过程，也阐释了其时代性特点，时间脉络清晰。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.武侠文化式微，而玄幻、修真、盗墓、穿越等文化话语最终也或将被其他文化话语代替。
B.武侠文化包含武侠小说、武侠片等文艺形态，从武侠片的衰落可以窺见武侠小说的衰落。
C.正统文学体系对新文学的接纳和认同有滞后性，正统文学与大众读者往往有一定的距离。
D.作为一种中国独有的文化形态，武侠文化决不能固步自封，展望和融合不失为出路之一。
阅读下面的材料，根据要求作文。
在中华人民共和国成立七十周年之际，党和国家向部分共和国英雄模范人物颁授国家勋章和国家荣誉称号。他们中有才华横溢却甘于隐性埋名，为了共和国的国防事业不懈奋斗的科学家；有九死一生功勋卓著却深藏功与名的老战士；有乐于清贫立足讲台传道授业的人民教师；有为了保护民族文化遗产而在洞窟中兀兀穷年的文化工作者……他们来自各行各业，有的蜚声国际，有的默默无闻……
习近平总书记在颁奖仪式讲话中强调，崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。英雄模范们用行动再次证明，伟大出自平凡，平凡造就伟大。
习近平强调，一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。新时代必将是大有可为的时代。
准确理解上述材料，联系自己的见闻和感受，自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容或其含意范围作文。
下面是教育部考试中心发布的《2019年高考语文试题评析》的片段。请筛选其中的信息，仿照已给示例，概括2019年高考全国卷作文命题上的三个特点。每点不超过8个字。
2019年全国1卷作文试题“热爱劳动， 从我做起”要求考生“西向本校同学”写一篇演讲稿; II卷作文试题“青春接棒，强国有我”规定了5个具体写作任务，要求考生任选其一，在特定的情境中以特定的身份、特定的文体展开想象与思考，完成写作: III卷作文试题“画里话外，师生情长”直接取材于每个考生都深有感触的场景，引导 考生感受师生情谊、体验情感温度、思考教育主题。这些写作任务紧扣“立德树人”这一命题根本，聚焦语文学科核心素养,引导考生在创设的特定生活情境中展现其思想情感和价值观念以及语言文字表达能力，回应写作要求。
如:聚焦学科素养① ② ③
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
一般来说，①____________________________________，技术则解决实际问题。科学的任务是通过回答“是什么”和“为什么”的问题，揭示自然的本质和内在规律，目的在于认识自然；技术的任务是通过回答“做什么”和“怎么做”的问题，满足社会生产和生活的实际需要，②_________________。科学主要表现为知识形态，技术则具有物化形态。科学上的突破叫发现，技术上的创新则叫发明。总之，二者③____________________________________。
阅读下面的文字，完成下列下列小题。
中国印章文化源远流长。印章在古代主要用作身份凭证和行使职权的工具。《说文解字》言“印，执政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。“示信”’，是印章文化功能最本质之点。秦以前，官、私印都称“玺”，起初作为商业交流货物时的凭证。秦以后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物。印章和政治仪礼结下了不解之缘，汉初名臣张良_____，解印绶辞归，意味着权力的卸除。
印章的发展史出现过两次高潮，一次在秦汉时期，另一次在明清时期。秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。明清是印章热的时代，期间名家竞起，流派争衡，印学理论更是_____，促成印章发展史上的第二次高潮。印章在发展中，出现了丰富的品类，如表字印、室名印、别号印、收藏印、鉴赏印、考订印等等，_____。印章可分为实用的、非艺术性的印章和艺术性的印章。_____，这两部分不是截然分开、互不包容的，而是变动不居、互为转换的。
今天，印章的示信功能已明显削弱，但它的美学系统正在加强甚至扩展。（ ），已显露其“出蓝”之势。印章艺术，正以一种中国的语言方式，向世界讲述着文明古国的历史和文化。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.功成身退 层出不穷 俯拾皆是 因而
B.韬光隐晦 应接不暇 不一而足 然而
C.功成身退 层出不穷 不一而足 然而
D.韬光隐晦 应接不暇 俯拾皆是 因而
2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.秦印注重实用，无论是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。
B.秦印注重实用，无论是外形，还是印文、章法，都呈现出一种质朴、自然的美。
C.秦印注重实用，即使是外形，还是印文、章法，都蕴含出一种质朴、自然的美。
D.秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都呈现出一种质朴、自然的美。
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.篆刻家、书画家的优秀印作，对秦汉范型来说，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾
B.篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，篆刻家、书画家的优秀印作，对秦汉范型来说
C.对秦汉范型来说，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，篆刻家、书画家的优秀印作
D.篆刻家、书画家的优秀印作，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，对秦汉范型来说
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是：“____________，____________。”
（2）儒道两家都曾用行路形象论述积累的重要性。《老子》说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中则说“____________，____________。”
（3）孟子在《生于忧患，死于安乐》中指出艰苦磨练益处的句子是____________，____________。
