下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
前段时间，某公园发生的广场舞大妈抢占篮球场练舞之事，严重破坏了城市的形象。
这一现象的出现在一定程度上说明城市针对老年人的公共空间供给不足。民生问题无小事，群众文化生活也不能小视。解决这个问题，需要城市管理者提供更多更高质量的公共设施和公共服务。一旦发现有噪声扰民现象，就必然发生抢地盘事件。只要城市管理者积极管理，就能保障社区群众之间的和谐共处。
①广场舞大妈抢占篮球场练舞之事并不一定严重破坏城市的形象。
②___________________________。
③___________________________。
阅读下面的文字，完成下面小题。
茶道
王春迪
海爷好茶。
海爷喝茶讲究多，譬如泡过的茶渣，不能乱倒。府里的下人，便把茶渣倒在了门口一个废旧花坛里。长年累月，茶渣越积越厚，伸手刨半天都摸不到花坛里的土。风和日丽之时，隔好几步远，都能闻到门口一股淡淡的茶香。
有闲人给废花坛起了一个很有味道的名字——“茶冢”。
这个闲人名叫归去来，二十七八，尚未婚配，父母早逝，留有家业，为人善良本分。但他嗜茶如命，壶不离手，茶不离口，整日摆弄茶壶茶宠，也不打理家业，坐吃山空。没过几年，家业败光，所有能换钱的，都拿去抵了债，只剩一把紫砂壶，与他形影不离。
落魄之后，每每茶瘾发作，归去来便到茶馆门口蹲着，等伙计出来把那些泡过的茶渣泼掉时，他就凑上去讨一点。后来，归去来发现，海爷家的下人，常往门前花坛里倒茶渣。每逢此景，归去来遂讨要过来，装到壶里，以解茶瘾。
一天，海爷出门送客，恰巧撞见归去来在要茶渣，海爷无意中瞥见他手里攥着的那把紫砂壶，心中一惊，随即把他请进来。归去来进门后，发现桌上已经沏上一杯龙井，海爷做了一个请茶的手势，归去来没怎么吹凉，就直往嘴里吸溜，而后摇了摇头，说，茶是好茶，可惜水煮老了。海爷一笑，水还有煮老的？
归去来告诉海爷，水要急煮，听到有似风吹青松之声，即去盖，见壶底有蟹眼之泡，再去冲茶，茶汤必定鲜爽可口。沸腾太久，便过时了，用这样的水冲茶，汤老香散，色暗味涩，口感便大打折扣了……海爷来了兴致，请归去来泡茶。归去来也不推让，煮水，温杯，洗茶，出汤，并用自带的紫砂壶来冲泡。海爷喝了一盏，顿觉轻汗微出，毛孔疏散，头清身轻，两腋生风，好不畅快！
随后，海爷接过归去来的紫砂壶，瞄了一眼壶底，猛然一惊！原来，这壶竟出自紫砂大师陈鸣远之手！
当天晚上，海爷留归去来吃饭，同时还请了当地几个文人富商，海爷在众人面前，极力称赞归去来和他的紫砂壶，颇有相见恨晚之意。就这样，归去来成了海爷府上的常客。
这一天，海爷对归去来说，我看你把壶拿过来拿过去的，容易碰坏，放家里也容易失窃，干脆就放府上吧，想喝茶的时候，你就过来，我这边所有好茶，尽你享用。归去来有些不舍。可怎么也不该驳了海爷的面子，加上海爷府上好茶又多，思前想后，也就答应了。
起初。归去来想念他的壶，还常到府上来喝喝茶，把玩一会儿。海爷不忙时，也陪他坐一会儿。但后来，归去来发现，府上的人个个忙得两脚不沾地，自个儿闲着在那喝茶，也碍眼。归去来甚至觉得府里人看他的眼神和以往都不一样了。
于是，归去来越发去的少了。可归去来念念不忘那把壶。每每看到它，就像是见到了失散多年的孩子，喝完茶，走的时候，总会红着眼睛回头看上几眼。归去来想把壶偷偷拿回去，但觉得那样做不合适，便想找个机会，跟海爷说一声。
不巧，海爷因为生意，由远门去了。于是，归去来日思夜想，寝食难安，好不容易入睡，不是梦到茶壶被人抢走，就是梦到茶壶被人打碎，醒来便伤心不已。
归去来很怀念以往在茶冢前讨要茶渣的生活。
入冬之后，归去来感染了伤寒，他身体底子薄，又缺人照料，没等到海爷回来，归去来便去世了。
归去来死后，海爷心里似乎有些释然，便常常拿出归去来的那把紫砂壶泡茶，但海爷发现，无论冲泡得多么讲究，也喝不出当初和归去来在一起时的那种滋味。
（摘自《小小说月刊》2017年第5期，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.作者对归去来形象的描绘只是客观地呈现，没有因为他“善良本分”而赞赏，也没有因为他“不打理家业，坐吃山空”而批判。
B.在作品中，归去来与壶形影不离，海爷见到壶爱不释手，因为壶二人成为朋友，所以紫砂壶是一条明线，它推动了情节的发展。
C.归去来很怀念以往在茶冢前讨要茶渣的生活，是因为那时心爱的茶壶属于自己所有。
D.作品语言质朴，手法多样，情节波澜起伏，形象立体饱满，主题耐人寻味，这源于作者高超的写作技巧以及对生活深切的感悟。
2.海爷是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
3.以“茶道”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题
在率先掌握铜冶炼技术之后，华夏民族逐渐发展出闪烁着民族文化精神和鲜明美学特质的金属艺术。
金属艺术熔炼着民族历史。《左传》记述，夏朝君主夏启令九州牧贡献青铜铸鼎，刻以各州形胜之地和奇异之物，以一鼎象征一州，于是九州定鼎成为夏王问鼎天下的标志。金属艺术凝聚着技术进步。汉代长信宫灯不仅外观精美雅致，更是一件科学性、艺术性与实用性高度结合的艺术作品：灯壁可开合转向，以调节灯光的强弱和方向；灯烟经执灯宫女铜像右臂进入中空的体内，再进入盛水的灯座中，避免污染空气。精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思令人叹为观止。金属艺术也承载着文化交流。唐代鎏金舞马衔杯银壶就是不同民族文化交融的物证。汉代丝绸之路带来中亚和西亚的金银器加工技术，与中原的技法交流融合，在唐代达到新的高度。得益于精湛的锤揲技法，银壶上骏马的细节才能表现清晰，口鼻眼的轮廓、躯干的肌肉线条都历历可见，形象呼之欲出。而皮囊形的壶身，显然是借鉴了游牧民族的器物形制。能工巧匠们萃取了各民族的艺术精华，创造出国宝级艺术珍品。
随着时间推移和社会发展，我国古代金属艺术的工艺技巧日趋精湛，作品更加注重装饰性，强调复杂的手工技法，艺术风格越来越华丽繁复。加之金属属于贵重材质，特别是黄金和白银是古代稀有的材料，用金银等加工制成的金属艺术品，更是华美珍贵的质料与精致繁复的技艺的结晶，具有市场和艺术的双重价值。工业革命的兴起推动世界的现代化进程，科技的飞速进步、机械化大生产的普及使得各类金属制品进入寻常百姓家，通信的发达和国际交往的频繁使得东西方艺术风格交流碰撞，追求简洁、几何化的现代审美风格逐渐风靡。而对于传统手工艺价值的反思和对非物质文化遗产的保护也随之兴起，当代金属艺术在手工艺与机械工艺的碰撞之下应运而生。
当代金属艺术一方面重视体现传统手工艺的审美价值，强调与自然的和谐、对非完美的宽容、对过程的展示和对感性的释放；另一方面不断汲取机械工艺的优长，将新材料、新技术引入金属艺术创作，使金属艺术创作的材质从传统拓展到各类合金乃至综合材料，金属艺术工艺从传统发展到先进机械工艺乃至3D打印等。从这个意义上来讲，当代金属艺术上承民族传统工艺的精神，下启独立审美表达、先进工艺技术与国际融合创新的未来。
（节选自王晓昕《熔古铸今话金工》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.夏启命令九州牧贡献青铜铸鼎，于是一鼎象征九州就成为夏王统治天下的标志。
B.汉代长信宫灯外观精美雅致，它的制作工艺和独特艺术构思至今仍然无法企及。
C.唐代鎏金舞马衔杯银壶萃取各个民族的艺术精华，它属于我国国宝级艺术珍品。
D.古代只有用金银等加工制成的艺术品，才算质料华美珍贵与技艺精致繁复的结晶。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章阐明了金属艺术发展意义，即熔炼民族历史、凝聚技术进步与承载文化交流。
B.文章概括了我国古代金属艺术特征，指出工业革命兴起促进当代金属艺术的诞生。
C.文章分析了当代金属艺术具有既体现传统工艺价值又汲取机械工艺优长的特征。
D.文章先举例论证，继而对比论述古今金属艺术，最后进一步地论述当代金属艺术。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.率先掌握了铜冶炼技术，成为华夏民族发展出独特的金属艺术的源头。
B.如果没有丝绸之路带来文化交流融合，唐代金属艺术就很难达到新的高度。
C.我国古代金属艺术追求作品装饰与技法复杂精湛，所以风格愈趋华丽繁复。
D.当代金属艺术创作只因引入新材料与新技术，所以其发展突破了传统限制。
补写出下列句子中的空缺部分。
①在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾运用典故痛惜北方沦陷区的宋朝百姓已经忘却战败的历史，安于北方统治的两句是“______，______”。
②在《劝学》中荀子以“木”“金”为喻，引出“______，______”的结论，强调学习能够改变人的秉性。
③《念奴娇•赤壁怀古》中，诗人借助江月表达释然而旷达情怀的诗句是“______，______”。
阅读下面这首唐诗，完成各题。
边思
李益①
腰垂锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋。
莫笑关西将家子，只将诗思入凉州。
（注）①李益，字君虞，陇西始藏（今甘肃武威）人，中唐边塞诗的代表诗人，其边塞诗虽不乏壮词，但偏于感伤。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A.首句中的“腰垂锦带”显示出衣饰的华美、身份的尊贵；“佩吴钩”表现出意态的勇武英俊。
B.第二句进一步交代自己的战斗经历，自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。
C.第三句中李益直接称自己是“关西将家子”，语调轻松洒脱，带有一种风流自赏的意味。
D.诗人写作这首诗的重点并不在于绘形写貌，叙述自己的经历，而重在抒写自己的感慨。
2.这首诗表达了诗人怎样的思想情感？请结合全诗简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（班）固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。
父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。迁为郎，典校秘书。
固以为汉绍尧运以建帝业至于六世史臣乃追述功德私作本纪编于百王之末厕于秦项之列大初以后阙而不录探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。
及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂，朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏赐恩宠甚渥。
固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。
固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。
（选自《后汉书·班固传》，有删节）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.固以为汉绍尧运以建/帝业至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/
B.固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世史/臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/
C.固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/
D.固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末厕/于秦项之列大初以后/阙而不录/
2.对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.九流：中国古代对儒家，道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派的总称。
B.图谶：“谶”是一种神秘的预言，也就是神预示人间吉凶祸福的启示和隐语，常附有图，故又称为“图谶”。
C.中护军：是中国古代的高级军事长官名。与中都护、中领军、中监军掌管禁军、主持选拔武官、监督管制诸武将。
D.巡狩：指中国古代皇帝去各诸侯国巡游打猎，文中指肃宗皇帝外出游玩打猎。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.班固早慧博学，为人谦和，他少年时期便显露出才华，随着年龄增长，学识日益广博，但却不拘泥于词句，为人性情宽容和气，和儒生们关系和谐。
B.班固继承父志，因书获罪。他在父亲去世后潜心研究历史，想要完成父亲未完成的事业，却被人举报遭遇了牢狱之灾。
C.班固因祸得福，终成（汉书）.班固下狱后，弟弟班超极力说情，加上皇上看到了他写的史书，得到皇上的赏识恩准，才得以继续著书。
D.班固恃宠而骄，终受其害。他因文章受到肃宗皇帝宠爱，和大将军窦宪关系密切，因骄横跋扈面树敌过多，最终去官遇害。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜 。
（2）固奴干其车车骑，吏椎呼之，奴醉驾，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。
