阅读下面的文字，完成各题。
草地上烧焦的十字架
陈若羲
敏敏很后悔没借辆车开来亚凯市。她在巴士站转了一阵才找到表舅说的七路巴士。站牌下的木头凳上坐着一位大块头的黑人老妇。
“咳！”敏敏微笑地向先到的候车客打声招呼，“等了很久吗?”
“还好，我也才到。”老太太盯着敏敏的脸瞧了一会儿，和气地问道：“韩国人?”
“我长得很像典型的韩国人，对吗?”敏敏有些忍俊不禁，故意不置可否地反问一句。
“唔，不像中国人嘛！”老太太颇有自信地辩【解析】
“至少不像我见到的中国女人。”
老太虽然说话绕圈子，但不失风趣，敏敏也就姑妄听之。“不过你说的中国人，”她还是希望有所区别，“指的是香港来的吗?”
“香港和台湾都有。信不信由你，我光从房子上就能一眼认出他们！”
“不会吧，你在开玩笑！”敏敏觉得好笑。
“你不知道，台湾人一来，总是大兴土木。那可都是一些五十万以上，至少三房两厅的房子哪！但这些台湾人还觉得不够好，也不够大。他们把车库扩大，甚至再加层楼。你以为一营军人要开来吧?不，只住三四口人而已。”
“香港人不同了。他们一来先砍树。几十年的松树，一眨眼给锯掉了！接着就筑起一道高高的水泥墙，把自己圈在里面。”
“是吗?”敏敏虽有些迟疑，已深感惭愧了。“你说的那条街是哪里?”
“波顿街。”
“什么?那正是我要去的街嘛？”
“真的?但是，你不会住那儿吧?”老太太一脸狐疑。“我一个礼拜上工好几趟，怎么没见过你？”
“我也正要去打工。”这个借口编得不算离谱。
“原来如此。”老太太兴奋地竖起食指猜测了，“你是给……中国人做？”
“嗯。波顿街三十号。”
“它的隔壁，二十四号，是我的一位东家啊！”
老人家惊喜交加，粗壮的手掌重重地落在敏敏肩上。须臾，她又疑惑地缩回去了。
“可是，自从发生那件事后，这对夫妇就走了，房子没人住嘛。”
“发生了什么事?”
这时来了一辆空车，两人上去。敏敏紧挨着老太太坐，成心为表舅打听些消息。
半个月前，表舅妈气急败坏地宣布：“亚凯市不能待了，种族歧视！”原来夫妻俩晚上十点多返家时，发现门前草坪上有一个烧焦的十字架。向朋友打听后，才知那是美国“南北战争”以后，白人种族优越主义者组成的三K党，用以表达种族歧视的恐吓手段。三K党自以十字架代表正义，在谁家门口烧十字架，即是大祸即将临门的警告。表舅报警后，警察答应全力侦办，但舅妈还是坐立不安。
“仅是一桩偶发事件嘛，他们却瞎紧张！老太太幸灾乐祸似的。“你知道吗?当时警车就来了几辆，又是记者拍照，挨家采访……有些中国人呀，吓得门都不愿开了。”
“这么简单吗?”敏敏表示异议。“我还以为，波顿街有三K党出没呢！”
“瞎说八道！不过是几个男孩子…”说到这里，老太太赶忙伸手捂住嘴巴。
定了定神后，改口说：“我猜想是小孩子闹着玩的，不值得大惊小怪。”
“是吗?”敏敏不动声色地聊下去：“你倒说说，他们干吗开这种玩笑?”
“谁知道?不过我有一次听到一个东家的孩子在电话上和同伴聊天，说什么三十号的男主人在草地上浇花时，随身带着无线电话。浇花还打什么电话，那不是有意在炫耀自己先进和富有吗?没两天吧，地上就出现一具烧焦的字架。其实呀，那天晚上，我正好在二十四号家看孩子，嘻嘻，谁干的……”
她暗自庆幸，幸亏坐了这趟巴士，原来不开车竟大有好处。表舅他们一定乐于知道真相，也管保不会追究。学会了睦邻之道，他们只会由衷感激黑人老太。
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()
A.在文章一开始，老妇人通过对敏敏国籍的猜测，表达了自己对韩国人及中国人的不同看法，说明了老妇人具有种族歧视的思想。
B.老妇人听说敏敏为波顿街三十号“打工”，惊喜交加，但片刻，她又疑惑地把手缩回去，表现了老妇人的多心多疑。
C.文中采用了外貌、语言、动作以及神态描写的手法，塑造了一个性格开朗、乐于助人的黑人妇女形象。
D.文章以旁观者的身份来讲述故事，较为自由地展现了事件过程及人物心理，把读者引入情境增强真实感现实感。
2.结合文本，谈谈本文以“草地上烧焦的十字架”为题目有什么好处？
3.本文的主旨比较复杂，请谈谈你的理解。
阅读下面的材科，完成各题。
材料一：
未来，域市阅读或将具有以下四大势：第一，纸质书在一段时间内仍将是主要的阅读主体，电子书阅读将持续上升，阅读载体将呈现多元化趋势。第二，实体书店仍将是内容销售的主要渠道，同时随着网络普及和支付方式的日益便捷，电商渠道逐渐向三四线地区下沉，越来越多的实体书店也涉足电商渠道，渠道融合势不可挡。第三，生活水平的不断提升，使得阅读成为家庭教育的重要组成部分，随着“二胎政算”的放开，绘本等童书阅读的市场前景广阔。第四，母婴教育、阅读推广等机构、活动将越来越多，越来越完善，对进一步促进阅读发展起到积极作用。
（摘编自《阅读城市・城市阅读报告）出炉，北上广最爱阅读》，2016年4月21日新华网）
材料二：
阅读形式倾向分析
（摘编自琳，陆瑾，杨国立《2013－2017年国民阅读调查报音解读及启示》）
材料三：
对越来越多的读者来说，重要的不是一年读了多少本书，而是如何选择好书、读好书。
首先，“品质”成为国民阅读力提升的新引擎。数据显示，国民多爱购买经得起时间考验的图书，以及被公认的大家之作。2017上半年虚构类销售TOP10包括《人间失格》《追风筝的人》《活着》《解忧杂货店》等；2017上半年非虚构类销售TOP10包括《我们仨》《自在独行》《人间词话》《万历十五年》等。
其次，大数据精准推荐好书。“当当”基于2亿多用户18年网购大数据获得的标签化需求，向用户进行个性化精准推荐，每月定期向用户推荐经典书单，以及名家、专家推荐书目，为读者“有所读有所不读”提供借鉴。
再者，原创品质与数量双向攀升。以往，读者过度依赖引进版童书，导致原创童书发展空间受到挤压，如今引进和原创比例渐趋平衡。“当当”数据显示，上半年畅销童书TOP100中原创与引进比例为4：6，原创作品比去年増长10％。更令人惊喜的是，稳居畅销首的是充满时代气息、体现中文化情感的原创科普作品《写给儿童的中国历史》。
（摘编自《五大度解析当下国民阅读倾向》，2017年8月17日《中国文化报》）
村料四：
地区产业分布形响功能性书籍的需求，像北京这样科技公司集聚的城市对科技类图书的需求较高；沿海地区读者有“文艺范儿”，偏爱阅读生活、人文和文艺类图书山东、河南、江西等文化大省，更关注教育、文艺、人文社科：责州、海南、甘肃则属文化新锐地区，对生活、经管励志和原版书比较偏爱。
（摘编自《大数据：不同者份有不同的阅读气质？》，2018年4月25日腾讯网）
1.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 采用传统纸质图书阅读方式的所占比例虽然呈明显下降超势，但仍是主流的阅读形式。
B. 网络在线阅读和纸质图书阅读比例的下降，与移动互联、智能手机的兴起和普及有很大关系
C. 运用电子阅读器和从网上下载打印后阅读的占比变化不大，采用这两种方式阅读的属于“小众”
D. 信息技术的进步拓展了阅读方式的多样性和可选择性，对推动全民阅读具有积极意义
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是
A. 发展实体书店要有对纸质阅读的信心，也要顺势而为，积极因应信息化潮流。
B. 生活水平的提高使家庭阅读的需求增强，促进了原创童书品质和数量的提升。
C. 电商平台通过分折网购数据精准把握阅读热点，在融合实体书店时占得先机。
D. 不同省份对功能性书籍的需求偏好，一定程度上与我国的地区产业分布有关。
3.从“全民阅读”走向“全民悦读”既是“可能”也是“需求”。请根据材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。
乡村文化是乡村社会得以延续的核心。如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振 兴了。如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。 文化赋予了生活的意义。乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同 体。文化也赋予乡村社会以秩序。在乡村社会中，文化发挥了重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。但是到了现代社会，社会发展的速度越 来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年人的尊重，就需要文化力量。乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。西方国家在迅速的城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。与西方国家不同，东方社会都希望在快 速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免重走西方乡村消亡的道路。东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化。 中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明，通过文化建设，实现乡村的和谐和有序发展，因此乡村振兴需要文化先行。文化先行可以从物质层面做起。但是，物质层面乡村文化建设只是手段，不是目的，乡村文化建设不能停留在物质文化建设上。有一些地方的乡村文化只是停留在物质建设上，精神 文化建设没有同步，物质文化也就很快消失了。在物质文化建设的基础上要推动乡村公共事务的治理。公共事务就是大家参与来管大家的事情，乡村振兴需要乡村居民相互之间协作，协作的过程就会有更多公共的事务需要大家去参与和决策，在这个过程中需要逐渐完善乡村的各种制度。比如现在许多村 庄制定有村规民约，这就是处理村庄公共事务的手段，但是要避免为了制定村规民约而制定村规民约，要让村规民约真正发挥作用。乡风文明需与社会主义核心价值观的建设结合起来。我们可以看到，社会主义核心价值观与乡村文化是相通的，通过政府推动和村民参与，在乡村建立起良好的社会风气。
（摘编自王晓毅《乡村振兴，文化建设要先行》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.乡村文化能使乡村充满生机活力，同时也是乡村振兴必不可少的重要条件。
B.节日文化具有联通意义，可使乡村中的个体连成整体，人与自然成为共同体。
C.在维持乡村良好秩序和实现乡村和谐有序发展上，文化是一种重要的力量。
D.乡村振兴必须经历一个先物质、经济层面，再到精神、制度等层面的过程。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.本文从乡村文化在乡村社会的核心地位说起，引出振兴乡村文化这一论题。
B.本文从生活意义、社会秩序和振兴基础三方面论述乡村文化对乡村的作用。
C.本文通过东西方对乡村不同态度的比较，意在揭示东西方乡村文化的不同。
D.本文在论证中，以不少篇幅阐述在乡村振兴中应如何践行文化先行的做法。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.与西方国家不同，东方社会城市化和保留乡村不存在矛盾，可避免此长彼消的现象。
B.建设乡风文明，既必须着眼于乡村文化的建设，又应该具有更高更广的理论视野。
C.乡村振兴要文化先行，文化先行的意义之一在于确保乡村社会可持续、良性地发展。
D.在村规民约的制定上，只有村民团结协作，积极参与决策，才能发挥其独特作用。
阅读下面的材料，根据要求写作。
“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭是一种德行，奢侈是一种恶行。“俭以养德”，通过节俭的生活来培养道德品质，是自古至今都被倡导的人生之道。古人认为俭有四利：养德、养寿、养神、养气。可是现实生活中，有一些同学不认同节俭生活，不愿意节俭。有的说：“过去中国穷，所以提倡节俭，现在国家富裕了，还节俭啥?”有的说：“我花自己家的钱，想怎么花就怎么花，碍别人啥事了?”也有的说：“根据经济学原理，消费促进经济发展，提倡节俭岂不是抑制经济?”而且，我们身边也确实不乏生活奢侈的现象。这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“国庆中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“新的时代，仍要节俭”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。
2019年6月15日，上海启动“两网融合”工作。所谓两网融合，就是把城市环卫系统和再生资源系统两大体系有效衔接、融合发展。其中，建设再生资源集散中心是必不可少的环节。位于嘉定区马陆镇的集散中心，是上海首座全品类再生资源集散中心。马陆再生资源集散中心站长杨龙斌介绍说，运到这里的垃圾被送到分拣车间，根据类别不同，会进入对应的操作间，由工作人员进行精细分类。“比如，废弃塑料瓶会去掉标签和瓶盖，再进行打包；废纸会分成硬板纸、报纸、书本等等，由全自动打包机进行压缩，放入堆垛区。”上海市绿化和市容管理局副局长唐家富表示，“两网融合”工作的持续推进，将有效促进垃圾分类后的减量化和资源化。
在下面一段文字横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
①___________，它一般指社会要求子女对父母应尽一定的义务，包括尊敬、关爱、养老送终等等。②____________。早在甲骨文中，就出现了“孝”字。在古代社会长期历史发展中，在历代思想家，特别是儒家的不断发展补充下，“孝”逐渐形成了一个完整的系统文化，成为古代社会的基本道德规范。历史上讨论到“孝”的著作很多，③___________。《论语》中多次讨论到“孝”的真谛，通过孔子和学生们的对话，体现了儒家“孝”文化的精髓。
