Question

阅读下面的文字，完成下面小题。

①如何看待道德与文才的关系？赵树功的《中国古代文才思想论》对此作出了明确的辨析。论才与论德在传统思想中是浑然一体的，古代才与材通用，德的本义即以“材质所得”为主，先秦思想家以才为个体的材质，视全面开掘自我材质为成就德性的手段。

②在政治铨选上，元世祖时，赵天麟上策曾云：“选用之法，莫贵于德，莫急于才”，其中“才德兼全者大丈夫”，而“有才无德者”则被命之曰“小人”。文艺审美的尺度亦然，但凡研讨诗文，在才华要求之外，论诚者为言德，论真者为言德，论诗言志、诗缘情、诗出感兴者皆为言德；追求成教化、厚人伦、美风俗者更是言德，文艺瞩望着德才兼美。谢榛《四溟诗话》中曾将文才比作舟船，德行比作舵：“心犹舸也，德犹舵也。鸣世之具，惟舸载之；立身之要，惟舵主之……大抵德不胜才，犹泛舸中流，舵师失其所主，鲜不覆矣。”意思是才与德不可分，就如同船与舵不可分一样。没有德行保障的创作，就如同舟船失去了舵的掌握，既没有方向目标，更无从把控力度，那么船随时都有倾覆的危险，又如何能够乘风破浪勇往直前？

③值得关注的是，对创作而言，德并非出于思想稳定需要而“临时从场外租借的规范”，事实上，在中国古代文艺美学思想中，它与文学创作存在着根本的关联。

④德才兼美是创作传世的重要条件。创作依托文才，但才高八斗也难免千秋淹没，原因诸多，其中道德是作品能否进入主流传播从而获得赏鉴并流传的先决条件。

⑤德才兼备，也是艺术审美的内在需要。众所周知，文艺作品并非文艺形式与道德内容的机械叠加，道德不会成为低劣艺术毛坯的点金石，文艺自然更不能简化为道德的传声筒。文艺之所以离不开道德，是因为通过修身养性、陶冶情操、充扩胸襟，能直接影响主体文才的发挥；德修则刚健不馁又葆华养和，才气自然轩举；德修则民胞物与，家国关情，而非风花雪月的自我沉醉，也非讨好“窄众”俗趣的沉洒，才情自然雅正；德修则审己有度，察物有道，能够超越一己功利、超越一时迷障，才思自然阔达……

⑥这并非是今人应景的花腔，而是古人在长期文艺实践中早已勘透的真知，诸如论书：“心正则笔正”“人正则书正”“作字先做人”；论画：“学画者先贵立品”；文学自然概莫能外，刘熙载一言以蔽之：“诗品出于人品。”对于具有文才的作家而言，德立则文明不是空洞的说辞，而是“实实在在的艺术臻达顶峰的必由路径”。

⑦当下生活中，不乏禀赋非凡的作家、演员，但其中少数人对一些强化自我修养的忠告不以为然；究其根源，在于他们偏执地认为论修养就是对才华的钳制，没有真正理解才德之间从社会意义到美学意义的深刻关系。无论何时何地，凡为文人，“先器识而后文艺”可以视为才德关系的公论。

（摘编自《人民日报》）

1.下列不属于对“先器识而后文艺”的理解的一项是（    ）

A.德以开掘自我材质为手段。

B.德是创作传世的重要条件。

C.德是艺术审美的内在需要。

D.德是个人艺术达到顶峰的必由路径。

2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（    ）

A.文章开头部分提出了古人对道德与文才关系的看法：论才是论德的前提条件。

B.文章第二段用了引用论证，引用了大量的古诗文论证“才”的重要性，论证有力。

C.文章第二段用了比喻论证，将才与德分别比作舟与舵，使两者关系通俗易懂。

D.文章最后一段针对现实中的偏见再次强调“德”对人成长能起到决定性作用的观点。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（    ）

A.文章强调心犹舸也，德犹舵也，创作者如果有了德，创作就能更有保障，更好地进行。

B.文章认为如果文艺简化为道德的传声筒，那么道德会成为低劣艺术毛坯的点金石。

C.文章强调，具有文才的作家有德修，如心正、人正、有人品等，就能够臻达顶峰。

D.当下生活中，人们并没有真正理解才与德之间的关系，所以必须要强化自我修养。

Answer

1.A

2.C

3.A

【解析】

1.本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。

A项，谈的是德的手段，不是德对文艺的影响。

故选A。

2.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

A项，“论才是论德的前提条件”分析错误，根据原文“论才与论德在传统思想中是浑然一体的”可得出“论才与论德是浑然一体的”。

B项，“引用了大量的古诗文论证‘才’的重要性，论证有力”应为“引用了大量的古诗文论证德与才的关系”。

D项，“文章最后一段针对现实中的偏见再次强调‘德’对人成长能起到决定性作用的观点”无中生有，文章最后针对现实中的偏见再次强调先立德后文艺的观点。

故选C。

3.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

B项，“文章认为如果文艺简化为道德的传声筒，那么道德会成为低劣艺术毛坯的点金石”理解错误。由原文“众所周知，文艺作品并非文艺形式与道德内容的机械叠加，道德不会成为低劣艺术毛坯的点金石，文艺自然更不能简化为道德的传声筒”可以看出，文中句意无法推断前后句间的假设关系。

C项，“具有文才的作家有德修，如心正、人正、有人品等，就能够臻达顶峰”表述绝对化。由原文“对于具有文才的作家而言，德立则文明不是空洞的说辞，而是‘实实在在的艺术臻达顶峰的必由路径’”可知，作家具有“德修”，是艺术达到顶峰的必有路径，但并不是作家只要具有“德修”，就一定能使艺术臻达顶峰。

D项，“当下生活中，人们并没有真正理解才与德之间的关系，所以必须要强化自我修养”以偏概全，原文是“当下生活中，……但其中少数人对一些强化自我修养的忠告不以为然”。

故选A。