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阅读下面文字,根据要求作文。 王尔德说:“平常的财宝会被偷走,而真正的财富则不会...

阅读下面文字,根据要求作文。

王尔德说:“平常的财宝会被偷走,而真正的财富则不会。你灵魂里无限珍贵的东西是无法被 夺走的。”

梭罗说:“多余的财富只能换取奢靡者的生活,而心灵的必需品是无需用钱购买的。”

读了上面的材料,你有怎样的感受,写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解,可以讲述 身边的故事。

(注意)①角度自选,立意自定,题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外, 文体不限。④不得少于 700 字。⑤不得抄袭、套作。

 

参考范文 享受心灵财富的幸福 财富的定义为何?是人们最向往的物质上金钱、地位、权力或者更有其他东西也是我们的财富呢?!许多人都把财富定义为就是有很多很多的钱、地位爬越高越好或是能拥有更高更大的权利,不过当你眼睛只看见这些物质的时候,你问问自己,会开心吗?心灵上会觉得满足吗? 物质上的财富能带来物质上的享受,但这种快乐跟满足能够在你心里持久的存在吗?你拥有的只是物质给于表面的快乐,你问问自己,你有很多很多的钱,但你的心会感受到幸福吗?许多东西都能用金钱、地位、权力来得到,可是也有许多东西并非物质所能(换)得到。 幸福就是无法用物质去换取的,你再多的钱换不回天伦之乐、你再多的权利换不回妻离子散、你再多的地位换不回健康的身体,我们都把物质看的太重,却忽视掉心灵上的满足跟幸福,你拥有的金钱、地位、权力都是物质上的财富,这些随着时间会消失,但你心灵上拥有的幸福却会永远的保存在心里。 我们追求的财富可能是金钱、地位,这些固然重要,毕竟没钱没地位没权利在社会上很难生存,可是另方面,当在追求的同时,心灵上的财富,也该同时重视才是,父母健在能孝顺是财富、天伦之乐是财富、夫妻敬爱是财富、患难之交是财富、知足常乐是财富、善心是财富、慈悲也是财富,这些财富在物质上可能不会带给你任何好处,但在心灵上却给了你大大的幸福跟满足。 这些财富不会像物质给于人很明显的享受,不会像金钱能换到东西立刻给人短暂的快乐,而是慢慢累积的,你会因为所谓心灵上的财富累积,慢慢走向幸福欢乐的道路上,也许会比较辛苦,毕竟心灵上的财富是你必须努力去经营的,而且努力也不见得会有收获,更可能会遇上许多问题,只是当你开始享受到心灵财富带来的幸福,便会发现,无论你物质上赚的钱多还是少、爬升的地位高还是低,你都能感受到幸福跟满足。 金钱、地位、权利可能换到快乐,但肯定换不到幸福跟心灵上的满足;而心灵上的财富不只能换到快乐、满足更能从中去发现到幸福的意义。 【解析】 一、审题立意 要写好这个作文,首先要搞清题旨所暗示的“财富”的内在含义,即“财富”“不仅仅是金钱”,而是有比金钱更高一层的精神属性。因此,在审题立意上,要以追求精神财富为着眼点,以“快乐健康是人生的最大财富”、“时间是最值得珍惜的财富”、“失败、挫折是人生的最大财富”、“追求‘另类’财富”等等为文章主旨,以此立意,才会紧扣题旨。而大谈“物质财富”与“精神财富”之关系,强调“物质财富”不可或缺,阐述“财富”的真正内涵等就偏离、脱离了题旨,显得不够恰当。其次要选好文体和角度。这个话题除不宜谈及的话题外,可供写作的角度很多,可供选择的文体也比较自由。但从切中文题角度考虑,选择记叙类、议论类文体比较适宜,也容易写好文章。选取的角度不妨小一些,切入点不妨小一点,要以自己的亲身经历或自我的感悟认识写出对某一种“精神财富”的独特感受和想法,倾诉心声、发表观点。 二、参考立意 1、快乐健康是人生的最大财富 2、时间是最值得珍惜的财富 3、失败、挫折是人生的最大财富 4、追求‘另类’财富 三、参考素材 1、失败是一种财富。用美好的心灵看世界,总是用顽强的意志面对困难和挫折。当你面对困难与挫折时,你是面对,还是放弃。一位德国科学家经过六○五次失败发明了“六○六”,面对失败,他怯弱了吗?世界首富比尔?盖茨在文明天下之前,与其他公司合作处处碰壁,面对挫折,他怯弱了吗?世界最伟大的推销员原一平曾经在六个月没有卖出一件物品,面对挫折,他怯弱了吗?没有,全都没有。在挫折面前,我们应该股起勇气,笑容面对,多一份勇气,少一份怯弱。 2、何为贫,何为富,生活中并没有严格清晰的界限将其划分。一个人,虽然物质上过着箪食瓢饮的生活,却能自得其乐。养养花草鸟鱼,吟吟小诗,也可以称得上富裕了;如果一个人腰缠万贯,却萎靡于物质世界,我们可称他是贫瘠的,庸俗的。物质贫富与否不是关键,心灵的富足才最重要。 3、有人身处贫困,却能追求心灵富足的最大化,服务于他人,奉献于社会,令人敬重。美国一个州曾为一个名叫杰弗逊的乞丐举办隆重的葬礼,以表示对他的尊重。杰弗逊是个乞丐,靠乞讨和捡破烂为生。他虽贫穷,但乐于助人,收留过六个流浪儿童,并帮他们找到父母;主动将自己仅有的两千美元储蓄捐赠给灾区;多次主动献血……他没有炫人的财富,没有显赫的地位,但他一直在帮助他人,享受奉献的乐趣。他拥有了心灵上的巨大财富,赢得了人们的赞颂与尊重。 四、可参考的作文结构 议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文,首先通过点明自己的观点;然后采用并列的方式进行论述,并列式可以设立分论点,如此题可围绕“心灵财富”这一中心话题设立分论点进行论述;最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。
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考点分析:
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补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)

(1)故不积跬步,_____________;不积小流,_____________

(2)___________________ ,无长无少,道之所存,___________________

(3)__________________________,谁主沉浮?

(4)故木受绳则直,_____________,君子博学而日参省乎己,_____________

(5)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。  __________________,如是而已。

 

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阅读下面的诗歌,完成后面各题。

赠刘景文

苏轼

荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。

【注】此诗是苏轼在杭州任太守时所作,此时刘景文已五十八岁。

1.请对诗歌前两句中的“擎”“傲”二字分别作简要赏析。

2.“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”表达了作者怎样的思想感情?请作简要分析。

 

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阅读下面文言文的选段,完成下面小题。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

——(《劝学》)

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

——(《师说》)

1.句子中加点字的解释正确的一项是

A.而闻者(清楚)                   师焉,或不焉(或者)

B.声非加也(洪亮)                 其人也远矣(超出)

C.君子博学而日参乎己(反省)       君子不齿(提及)

D.学于师(羞耻)                 舟楫者(借助)

2.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是

A.巫医乐师百工人                 古圣人,其出人也远矣

B.不如须臾之所学                师道之不传久矣!

C.皆出于此乎                     今智乃反不能及

D.假舆马者,非利足也,致千里     其下圣人也亦远矣,耻学于师

3.下列句式与例句句式特点相同的一项是

例句:句读之不知,惑之不解

A.青,取之于蓝而青于蓝

B.蚓无爪牙之利,筋骨之强

C.何陋之有

D.不拘于时,学于余

4.下列对原文分析理解不正确的一项是

A.两篇选文都运用了排偶句式,又注重长短句结合,极富有文学韵味,又富于论辩色彩。

B.韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的,前者“小”而后者“大”。

C.《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理,而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。

5.把下面的句子翻译成现代汉语

(1)假舟楫者,非能水也,而绝江河。

(2)位卑则足羞,官盛则近谀。

 

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阅读下面文章,完成下列小题。

卖烧豆腐的秋娘

麦家

秋娘是建水邻县石屏人。五十多年前,秋娘母亲病故,父亲用箩筐背着她进了当地狮子山林区,时年才六岁。秋娘15岁那年夏天,她没有了父亲,伐木工人,替秋娘找了一份烧饭的差事做。秋娘就这样活了下来。22岁那年,一个姓林的伐木工人娶了她,秋娘孤苦的日子终于走出头。秋娘为他生下两个女儿和一个儿子,他用使不完的力气替秋娘撑起了一个方方正正的家。

苦难已使秋娘变得很容易满足,自从有了家,有了丈夫和孩子,她再也没有不满足过。可老天爷不长眼,秋娘的小儿子还没学会走路,丈夫却被一次突发的山体滑坡狠狠地埋没在大山里,秋娘连他的尸首都没瞅见一眼。

秋娘的命苦哦!

以后,秋娘又开始过上孤苦的日子,靠着山上的树、蘑菇、野菜、禽兽,和伐木工人的恩赐,拉扯着三个嗷嗷待哺的儿女。就这样,秋娘的苦日子总算又一天天熬过来。

九年前的一天,林场老场长拿着一张红头纸给秋娘瞧,说他们都得下山,以后就没伐木的事了。不出一个月,山上所有伐木工人都像候鸟一样纷纷飞走了。

一下子清闲下来,不知道日子怎么过,闲得心慌,便找事做。最后找的事就是摆摊卖烧豆腐。秋娘说,这是她的老本行,当年在山上给伐木工人烧饭,烧豆腐是天天要做的。

烧豆腐的器具是一只火盆,上面摆一张用细钢筋扎制的炕,炕下面是无烟的炭火。烧烤豆腐之前,要先在钢筋上抹上菜油,这样豆腐不会粘在钢筋上。豆腐烧烤时要随时翻动,以防烤焦。在豆腐被炭火烤得滋滋地冒发热气时,豆腐变成了精灵,颜色由灰白变为嫩黄,形状由四方膨胀成微圆,显得结实、饱满。更诱人的是,嗞嗞冒发的热气在空气中迅速转换成一股黄豆在爆炒中成熟的沉香,热烈,浓郁,扑鼻而来,驱之不散。

我第一次闻到秋娘烧豆腐的异香,想去尝尝口福时,发现她摊子边围满了人。我不愿等,继续往前走。走了半个小时回来,人并没有少,只好又走。又走了半小时回来,只剩下两个人,以为很快可以轮到我,结果还是等了半个小时:因为其中一人不但带了一只胃,还带了一只面粉袋,收走了四大炕的货。

就是这人,脸红扑扑的,定是刚吃足了酒,谈锋甚健。他是一家饭店的厨师,秋娘的烧豆腐是他们饭店天天要上的一道菜。得知我是外地人,他扯着嗓门,不无炫耀地告诉我,秋娘的烧豆腐是本地一绝。

把他一面粉袋的家伙倒出来,不会有一个焦或有一个生的,个个圆成一个形,焙成一个色。如果你吃的时候不计数,一面粉袋家伙全吃完了,吃到吐,嘴里还是香的,馋的,还想吃。她的烧豆腐每一个都熟到家了,没一个半生不熟的。就是说,只要有一个半生不熟,就会提前馊腐,然后像一粒老鼠屎,一烂二,二烂三,最后把“一锅粥”都整烂掉。

他分明被酒精乱了分寸,临走前有失体面地把我揽到怀里,对着我耳朵做出悄悄说的样子大声说:“你知道秋娘的烧豆腐为什么好吃吗?因为她在用卤水熬制豆腐时加了罂粟壳。”

秋娘听了,扬起火钳,威胁他,骂道:“你哄鬼啊!我天天做两大锅豆腐,哪里去找这么多罂粟壳。”

他笑道:“人家都是这么说的。”

秋娘骂:“放屁!我从来没听人说过,就听你说。”

他借着酒胆,照旧有恃无恐:“你得承认,我没说错。”

秋娘气得又扬起火钳:“你还敢放屁,看我打烂你的臭嘴!”

说着立起身,冲上来,真的要打他,吓得他狼狈而逃,消失在黑暗的街头。秋娘举着火钳,对着黑暗,像个泼妇一样大声嚷了句脏话,回头对我说,“他喝醉酒了,你别信他。”

我不信,可我想知道,你的烧豆腐为什么成了本地一绝,是不是有什么祖传的工艺?秋娘淡淡地说,“有什么?没什么,就是做得多了。我从15岁开始做这东西,天天做,今年60岁了,烧掉的木炭堆起来比这县城还要大。”

很奇怪,秋娘的头发黑得不见一丝白,在昏暗的路灯下显得更黑,像乌鸦的翅膀那么黑,中间分开,用发夹牢牢贴在头皮上,斜斜地下垂,齐肩,刚好盖住耳朵,有点怪异的时髦。

我想一定是因为工作需要,别让炽热的炭火燎了乱发,也不让灰火落入耳朵。

(本文有删减)

1.结合全文概括“秋娘命苦哦”具体表现在那些方面。

2.试分析“厨师”在文中的作用。

3.分析文中划线句子的表达效果。

4.结合秋娘的生平经历和性格特点,探究文章的主旨。

 

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阅读下面的文字,完成下列小题。

材料一:

“煤改电”工程收官。北京平原地区基本实现“无煤化”。截至今年10月底,北京已完成2279个村庄,85.81万户的“煤改清洁能源”任务,其中“煤改电”村庄占比八成“煤改气”村庄占比两成。

天津市坚持统筹兼顾温暖过冬与清洁取暖,因地制宜确定改造技术路线,今年新增20.6万户农村居民散煤清洁能源替代。对未实施清洁取暖的,做好无烟型煤招标、生产,供应工作,确保无烟型煤替代全覆盖。

与此同时,天津突出抓好煤质监管,监督煤炭经营企业建立购销台账,禁止销售不符合天津煤炭经营使用地方质量标准的劣质煤。今年年底前实现散煤实际经营户清零。天津市环保局大气处处长杨勇介绍,2017年天津已实现城市居民散煤清零,2019年将实现除山区外全市散煤清零。

河北省委常委会明确提出,持续用力治理农村散煤,积极稳妥推进“气代煤”“电代煤”工程,严格督查考核问责,打赢打好冬季清洁取暖硬仗。

“以前,我家里取暖都是用燃煤锅炉,夜里那么冷,至少得起床两三次去添煤;现在用天然气取暖,只需用按钮设定好温度。屋子里就一直很暖和,既方便又干净。”河北廊坊市香河县东太平庄村村民王文忠告诉记者,“政府每年还给我们取暖补贴,每立方米天然气补贴1元钱,算下来花费反而少了!”

清洁取暖成效几何,天然气供应问题至关重要。京津冀都将天然气保供摆在突出位置,多措并举,抓紧抓实。在国家发展改革委11月15日举行的新闻发布会上,新闻发言人孟玮的话让大家心里有了底:“目前已落实的资源量能够足额保障民生用气需求。”同时,国家发改委将加强价格监测,切实维护民生用气价格稳定。

(摘编自《京津冀清洁取暖再加力》,《人民日报》2018午11月25日)

材料二:

清洁取暖是热点,农村清洁取暖是难点。因此,中国工程院院士、清华大学教授倪维斗提出“六个合适”原则,即把合适的能源放在合适的地方,在合适的时代,合适的系统中和其他能源合适的配合,最终发挥合适的作用。在广大农村地区因地制宜地发展利用生物质能符合“六个合适”原则。

国家能源局原副局长、中国能源研究会副理事长吴吟力主在农村地区推广利用生物质能清洁取暖。他认为当前“肥料化,原料化,饲料化,基料化”利用不足以消化大量的生物质资源,能源化作为生物质能利用的兜底方式应加大推广力度。

中国农村能源行业协会民用清洁炉具专委会副秘书长任彦波表示,经济性是影响农村清洁取暖的首要因素,“燃料适配炉具”是实现农村清洁取暖最经济,最有效的措施。生物质专用炉具配套成型燃料作为一种重要的技术路径,经济效益,环保效益,社会效益显著,可在农村清洁取暖中发挥更大作用。

全国工商联新能源商会副会长,宏日新能源集团董事长洪浩表示,全球生物质能源利用在可再生能源中已达到73%,但我国仍以煤,石油为主要能源,其能源利用占比在总能源消费中高达84%,这样的能源结构带来了一系列环境问题。同时,我国总碳排放量超过美国和欧盟总和,中国人均碳排放量为7.5吨,高于世界53%,发展利用生物质能是我国能源转型和减少碳排放的必要措施。

(摘编自《农村清洁取暖应大力发展生物质能》,“中国炉具网”2018年11月22日)

材料三:

督察组在山西核查发现,太原市迎泽区在禁煤过程中,采用强制禁煤方式推行清洁取暖,无法保障人民群众温暖过冬。督察组认为这是一起典型的打着大气污染治理旗号却影响民生的“一刀切”行为。

据督察组通报,迎泽区是太原市中心城区,辖区内的康乐片区现有400余户,1500余名居民,60岁以上老人300余名,属于待拆除改造区域。太原市迎泽区在不具备集中供热“煤改气”的条件下,通过设置“康乐街片区环保检查工作办公室”,禁止燃煤进入社区。社区内一些居民舍不得长时间使用电暖气,就通过烧柴,烧废旧家具等方式进行采暖。督察组认为,群众面临挨冻局面,且当地空气污染并未得到遏制。

督察组已要求当地加快整改,确保人民群众温暖过冬。

(摘编自《山西省太原市迎泽区禁煤”一刀切”,影响群众温暖过冬》《参考消息》2018年11月16日)

1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是

A.北京地区基本实现了“无煤化”,截至2018年10月底,其中“煤改电”村庄占比八成,“煤改气”村庄占比两成。

B.从河北廊坊农村百姓的反映来看,用天然气取暖与用燃煤锅炉取暖相比,天然气取暖既暖和、干净、方便、又便宜。

C.清洁取暖是热点,农村清洁取暖是难点,为此,中国工程院院士,清华大学教授倪维斗提出了“六个合适”原则。

D.推行清洁取暖不能搞“一刀切”,若采用强制方式禁煤,而配套设施和配套政策跟不上,很可能就会影响百姓冬季取暖。

2.下列对材料相关内容的概括和分析。不正确的一项是

A.如果不能保障天然气供应。清洁取暖就不能实现,因此,京津冀都将天然气保供摆在突出位置,同时国家发改委切实维护民生用气价格稳定。

B.经济性是影响农村清洁取暖的首要因素,生物质专用炉具配套成型燃料作为一种重要的技术路径,有必要在农村清洁取暖中优先选择。

C.我国的能源结构以煤和石油为主,总碳排放量和人均碳排放量均非常高,因此有必要发展利用生物质能,促进能源转型和减少碳排放。

D.太原市迎泽区禁煤“一刀切”的做法,无法保障人民群众温暖过冬,且当地空气污染并未得到遏制,被督察组通报,并被要求整改。

3.在农村地区清洁取暖应该怎样施政才会得民心,顺民意?请结合材料简要分析。

 

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