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阅读下面的文字,完成下列小题。 “北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化...

阅读下面的文字,完成下列小题。

“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。”在台湾文博会的展馆里,《庄子·逍遥游》中的名句,印制在青灰色的背景板上,烟雨飘渺、草树朦胧,将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成——这款灯饰正是取名为“鲲”。飞鱼的翅膀是灯管,设计师在曲线形的灯轴上加了移动块,滑动时翅膀灯管随之改变方向和弧度,如同展翅一般。

精心巧思的设计令人油然赞叹,阐释的文字更是在瞬间把设计的深刻意涵勾勒出来:“‘鲲’由上千万颗微曲镜组构成一只大型的飞鱼,鱼身鸟翅突破传统灯具该有的样貌,在工艺与工业间自在悠游。摆动着发光的翅膀,时而向天际翱翔,时而向下俯冲。大海关不住这属于天空的鱼,屋瓦也困不住这悠游自在的心。”

这个展台可以说浓缩了文创生态链的几个重要环节:深厚的文字素养和对传统文化的深刻理解、将对经典的理解转化为现代设计、精细的工业加工与制作、精美细腻的文字阐释与升华,当然还有一个重要元素,懂得欣赏的消费主体——他们对文化诠释、创意呈现能够产生共鸣与理解,最终,体认到的是有质感的文化体验。

这是前几天参观台湾文博会的有趣经验。一方面令人惊喜的文创新品在展馆里层出不穷,另一方面也因几天来在台北街头巷尾的遇见,更深刻地体会到文创的在地日常化。这恰恰说明了台湾文创空间的成熟,以及文创生态链的完整。

文创在台湾越来越趋近一种生活态度,转角遇到文创,在很多时候是个大概率事件。街边的一盒牛轧糖,不只是简单的糖而已。包装的外壳是复古味道的盒装书设计,内里夹着一页薄纸,用和牛相关的成语和俗语,逗趣地写下这款牛轧糖独一无二的特质,而每一颗糖的透明糖纸上都有一句话,各具意思,让人品着糖味,多了些玩味。

深究整个流程不难发现,文创产品的起点、制作流程、推广,是社会生产体系中各个方面达成共识、共同参与和完成的:源于出品人对产品的理解与提炼,文案的表达、设计的体现,对细节的坚持,对生产商的要求;源于生产商的知识基础、接收到信息后的对等回馈、耐心磨合;源于推广者的对应配合、创意宣传;源于消费者的深层认同和购买意趣。换言之,这是一条基于理念一致、高协同度的生态链,从起意、生产、销售到消费,其间每个环节都对文创起到配合和提升作用,从而达致令人愉悦的体验。

这样一种美好不是一蹴而就的结果,台湾强调文创、重视文创、扶持文创由来已久,整个社会环境展现了对文创的有利面:对文化和文字的坚持、对美感的认知、对工艺的坚守、对小众电影的开放,慢慢积淀为以诚品、紫藤庐、台大罗斯福路咖啡馆、文艺电影等为标杆的文创产品,并逐渐延伸至更多领域。细细打量这些果实,似乎清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑:既需要大的空间自由舒展,也需要小的细枝末节的打磨习惯。一本书、一盒点心上的字体、留白、纸的选择,都有人在意,都有具备工匠精神的人来执行和完成。因此,当文创成为一种生产力,当文创造就一种习惯,文创就是质感生活的必需品了。

(节选于《联合早报》周兆呈先生文章,有删改)

1.下列关于“文创产品”的表述最恰当的一项是(   )

A.街头巷尾的文创产品,让人更深刻地体会到文创的在地日常化。这跟展馆里层出不穷的文创新品一同说明台湾文创空间的成熟,及文创生态链的完整。

B.街边遇见的文创产品牛轧糖,虽同传统的产品一样也介绍糖的特质,但是文化味十足,无论是复古味道的盒装书设计,还是内里的薄纸以及透明糖纸,都让人多了些玩味。

C.文创产品的起点、制作流程、推广,是社会生产体系中各个方面达成共识、共同参与完成的。这是一条基于理念一致因而高协同度的生态链。

D.以诚品、紫藤庐、文艺电影等为标杆的文创产品,都是长久的对文化和文字的坚持、对美感的认知、对工艺的坚守、对小众电影的开放的成果,它们也对更多领域产生了影响。

2.下列说法符合原文意思的一项是(   )

A.灯饰 “鲲”设计巧妙,阐释的文字——庄子《庄子·逍遥游》中的名句,更是在瞬间把设计的深刻意涵勾勒出来,将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成。

B.文创生态链的几个重要环节中,懂得欣赏的消费主体是最重要的,他们对文化诠释、创意呈现能够产生共鸣与理解,最终,体认到的是有质感的文化体验。

C.无论是展台上的灯饰 “鲲”,还是街边的一盒牛轧糖,台湾文创产品的成功离不开出品人对产品的理解与提炼,文案的表达、设计的体现,对细节的坚持,对生产商的要求。

D.台湾文创的成功不是短时间内就能实现的。细细研究这些文创产品,我们发现,它们清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑:既需要大的空间,也需要小的打磨习惯。

3.根据文本内容,概括台湾地区文创的发展带给我们的启示。

 

1.A 2.C 3.①建构一个完整的文创生态链(社会生产体系中各个方面应达成共识、共同参与和完成);②长久地强调文创、重视文创、扶持文创;③构建整体文创思维(既需要大的空间自由舒展,也需要小的细枝末节的打磨习惯);④各个细节都有具备工匠精神的人执行和完成。 【解析】 1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目,首先要认真审题,明确题干的要求,然后浏览选项,到材料中圈出相关的内容,进行比对,做出判断。本题要求选出“下列关于‘文创产品’的表述最恰当的一项”。 B项,“街边遇见的文创产品牛轧糖,虽同传统的产品一样也介绍糖的特质”错误,文章没有提到街边遇见的文创产品牛轧糖同传统的产品一样也介绍糖的特质。 C项,“这是一条基于理念一致因而高协同度的生态链”错误,根据原文第六段“这是一条基于理念一致、高协同度的生态链”,可知“理念一致”和“高协同度”是并列关系,不是因果关系。 D项,“以诚品、紫藤庐、文艺电影等为标杆的文创产品……它们也对更多领域产生了影响”错误,根据原文第七段“对文化和文字的坚持、对美感的认知、对工艺的坚守、对小众电影的开放,慢慢积淀为以诚品、紫藤庐、台大罗斯福路咖啡馆、文艺电影等为标杆的文创产品,并逐渐延伸至更多领域”,可知“对更多领域产生了影响”的是“对文化和文字的坚持,对美感的认知,对工艺的坚守,对小众电影的开放”,而不是“以诚品、紫藤庐、文艺电影等为标杆的文创产品”。 故选A。 2.本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。做这种题,通常是先整体把握文意,获取作者的观点或态度;然后对照选项在文中提取相关信息,加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数,表述不一致的未必就是错的,一定要深入细致分析比较,灵活理解变通思考。总之,需要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。 A项,有两处错误:第一,“阐释的文字——庄子《庄子·逍遥游》中的名句”错误,根据第二段内容,可知阐释的文字不是《逍遥游》中的名句,而是“‘鲲’由上千万颗微曲镜组构成一只大型的飞鱼……”;第二,“阐释的文字……将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成”错误,根据第一段“烟雨飘渺、草树朦胧,将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成”,可知“将飞鱼形状的灯饰设计映衬得浑然天成”的是“烟雨飘渺、草树朦胧”,而不是“阐释的文字”。 B项,“懂得欣赏的消费主体是最重要的”错误,根据原文“当然还有一个重要元素,懂得欣赏的消费主体”,可知懂得欣赏的消费主体并不是“最”重要的。 D项,“它们清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑”错误,根据原文“细细打量这些果实,似乎清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑”,可知这些文创产品只是“似乎”清晰地还原了构建整体文创思维的逻辑。 故选C。 3.本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类试题,首先审清题干的要求,如本题“根据文本内容,概括台湾地区文创的发展带给我们的启示。”,然后到材料中找到与“台湾地区文创的发展带给我们的启示”相关的内容,然后结合材料简要概括说明。 根据“深玩整个流程不难发现,文创产品的起点、制作流程、推广,是社会生产体系中各个方面达成共识、共同参与和完成的”,可知台湾地区文创的发展启示我们需要建构一个完整的文创生态链。根据“台湾强调文创、重视文创、扶持文创由来已久,整个社会环境展现了对文创的有利面”,可知文创的良好发展需要长久地强调文创、重视文创、扶持文创。根据“既需要大的空问自由舒展,也需要小的细枝末节的打磨习惯”,可知文创的发展需要构建整体文创思维。根据“一本书、一盒点心上的字体、留白、纸的选择,都有人在意,都有具备工匠精神的人来执行和完成”,可知文创产品的各个细节都需要由具备工匠精神的人执行和完成。考生可以根据这些材料进行分析概括。
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阅读下面的文字,完成题目。

随着互联网、自媒体的全面普及,年轻人热衷自我调侃、自我解嘲文化氛围的形成,一些流行热词也在不断刷新词库。最近新鲜出炉的热词是——“隐形贫困人口。他们能买戴森吸尘器就不用扫帚了;吃完牛油果又要吃藜麦了;100块钱一张的面膜用起来也不心疼;一有健身冲动,就非得去办张年卡……他们也被称为新时代的新穷人。为什么给它加上了字呢?因为他们并不像曾经我们口头常说的那种吃了上顿没下顿的穷人,他们往往成长在吃穿不愁的家庭,毕业于优秀的大学,从事着高等脑力工作,工资水平高于当地同龄人收入平均值,但是他们往往手比心快,在不做任何预算计划的情况下,能毫不犹豫地掏出一万块钱买一台iPhone X。于是,每次到月底,他们的存款数字就会急剧降为负数,此刻他们会进入冬眠状态。那是因为他们把钱花光了,正在眼泪巴巴地啃着馒头,刷着iphone,盼望着老板早点发工资。

(1)请根据上述信息概括什么是“隐形贫困人口”。不超过25个字。

(2)针对“隐形贫困人口”成为热词这一现象,写一段评述性文字。不超过60个字。

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过20个字。

不知道是谁最先从色彩的角度去看文明,进而去划分,乃至衡量文明的程度。于是,①________。不过蓝色文明和黄色文明似乎并没有被广泛地认同,含有或褒奖或歧视的意味。但是,②________。因为绿色是万物生机勃勃的色彩,也是人类赖以生存,得以获取森林、草场等的重要来源。因此,人们往往把一个地区、一个国家的森林等绿色植物的覆盖率及其对它们的保护程度,③__________。的确,在现代社会中,绿色与文明程度有着某种正相关性。比如仅以森林覆盖率为例,发达国家的森林覆盖率一般比发展中国家高。

 

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下列各句中,没有语病的一项是(   )

A.传说埃及艳后的美容秘诀之一就是每日用牛奶沐浴。皮肤科医师证实,牛奶营养丰富,洗牛奶浴确实具有减少皱纹、去除死皮、提亮肤色,让皮肤变得更光滑、更有弹性。

B.城市内涝,被戏称为“我们去看海”,已经成为城市顽疾之一,它由多种因素造成:极端天气、城市排水系统低效、城市绿化减少、地面渗透能力降低等等。

C.G7高速横穿戈壁、草原、城市、乡村、湿地等多种地形,沿途地貌多变,充满挑战,堪称“中国最美公路”,走上一遭就能顺便满足人们横穿中国的心愿。

D.全国旅游监管服务平台是一个集大数据监管与开放式服务为一体的政务平台,于7月1日全面启用,标志着我国旅游市场监管加快向信息化、智能化转变。

 

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阅读下面的文字,完成各题。

现代的理性概念强调每个人都优先考虑自己利益的最大化,这一假设表面上是理性的,但其中的利益概念却是非理性的,结果严重误导了理性。(甲)他们所理解的“利益”一般指个人可以独占的利益,往往没有把对个人甚至更有利的共享利益计算在内,或者至少默认独占利益优于共享利益。这是一种自绝于他人的非理性。(乙)较大利益优于较小利益,这个判断是理性的;可是独占利益优于共享利益,这个判断就不是理性的了。事实上每个人可指望获得的大多数最大利益,都属于只能存在于相互关系之中的共享利益。(丙)一旦试图独占,那些利益就涣然冰释了,例如亲情、爱情、友情,互相理解、互相承认、互相尊重、互相帮助等等:都是无法独占的共享利益。可见,利益不能理解为“独占利益”而应该理解为“可及利益”;利益最大化的追求应该重新定义为追求自己可及的最大利益,这才是符合理性精神的选择。

1.文段中的加点词,运用不正确的一项是         (     )

A. 误导

B. 至少

C. 自绝于

D. 涣然冰释

2.文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是         (     )

A.

B.

C.

 

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下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(   )

A.)枯坐,旋转的微光勾起内心怀旧的清愁。正zhí)蹰间,窗外一缕吐翡铺翠的绿丛中,突然奏起一串打击乐一样的天籁:滴溜儿,滴溜儿!

B.看着这些牌匾,不用想象,你也知道几百年前有一些书生,穿长衫,扎发),手臂夹着一个裹了纸笔的布dōu),他们晨来暮去,写下不知多少文字。

C.到河边,看见那艘船正在装货,许多油lóu)子搁在岸边。一个水手正在用茅草)成长束,备作船弦上挡浪用的茅把儿,还有人在河边用脂油擦桨板。

D.biān)石主要用于破开yōng)肿、排脓放血或刺激身体的某个部位以消除病痛,是最原始的针刺和切割用具,医学史家把这种医疗活动看成我国针灸术的烂觞。

 

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