阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2019年7月6日，在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届世界遗产大会宣布，中国良渚古城遗址成功入选世界文化遗产名录，这条消息成为中国文化界近期热议的话题。
考古发现成功申遗，在中国不是第一次，也不是第二次。譬如，远的有十多年前至二十多年前的敦煌、秦始皇陵、殷墟等，近些年的有湖南、湖北、贵州的土司遗址等。但良渚遗址这中国第55个世界遗产项目在中国学术界引起的反响却大于以前。为什么呢？从历史学的研究范畴来说，我国以前成为世界文化遗产的考古发现，都属于中国历史“信史时代”的考古遗存，也就是3500年来有文字记载时期的考古发现，而良渚遗址距今约5000年前，属于中国没有文字的“传说时代”的考古遗存。良渚遗址成功申遗，令中国考古界为之一振。
直到近代考古学进入中国前，对于我国商代及以前的历史，西方学者基本不相信文献记载，中国学者也有不少抱着怀疑态度。经过近百年的努力，中国考古学者不但用一系列发现，让商史成为信史，连夏以前的许多新发现，足以让学术界对中国国家文明的认识和研究走得更远。经过中国几代考古学家，尤其是“长三角”考古学家的考古发掘和科学研究，良渚古城遗址这个历史记载中都不存在的“史前”文明重见天日。良渚申报资料中直接提出该遗址是5000年前中国古文明的遗存。遗址获批，说明这一发现和研究成果得到了国际遗产组织的认可。
(摘编自高大伦《良渚申遣与文化自信》，人民网2019年7月8日)
材料二：
在中国同时期古城中。良渚古城是迄今发现的规模最大的一座。在世界同类遗址中都极为罕见，被誉为“中华第一城”。而良渚古城外围水利系统，则是迄今所知世界最早的水坝系统，设计范围超过100平方公里，堪称“世界第一坝”。拥有完整都城结构的良渚古城，由内而外依次为官城、王城、外郭城和外围水利系统。
以良渚遗址为代表的良渚文化是中国南方地区尤其是长江下游湿地稻作农业文明的发端。这与中原及世界大部分地区以旱作农业为生的经济模式下产生的文明就有差别，具有独特性。良渚玉器达到了史前石制品制作技术的顶峰，在世界范围内具有唯一性。良渚玉器手工业达到的专门化程度。体现在良渚纹饰的统一性、玉器形制的规整性上。这种玉器成品的“标准化”。体现了对玉料资源的掌控和分配能力，对技术和概念的精准传递，也是当时社会组织和分工所达到的水平。从玉器的功能上讲，其他文化没有像良渚古城遗址这样，表现出对墓葬内玉器摆放使用的强烈而明确的制度性。良渚对中国古代社会文化最大的贡献就是从上述玉器功能引申出来的“藏礼于器”的传统，是将“礼”体现在特定器物上的表现方式。这一传统，连接了中国的新石器文明和青铜文明，在某种程度上，维持了中国古代社会秩序和结构的稳定性。从更大范围文化比较的视角说，西方纪念碑式的仪式传统的形成，对应东方宗庙式的社会秩序的表现，这个“藏”而不露的物质性是非常值得突出的东方价值观的内核。
（摘编自范昕《良渚文化如何影响人类文明》《文汇报》2019年7月7日)
材料三：
作为世界共同的遗产、全人类共同的精神财富，良渚古城列入世界遗产名录对遗产保护提出了更高要求。近年来，我国在遗址保护上已经探索出了一些可行路径，即处理好研究与展示的关系，平衡文物保护与开发利用的关系，推动考古和保护相融合。甘肃敦煌莫高窟，利用数字技术和多媒体展示手段构建虚拟洞窟，既缩短了游客在洞窟滞留时间，减轻了洞窟长时间开放对文物保护的压力，使洞窟得以“休养生息、延年益寿”。同时，将精美的壁画、彩塑“搬”出洞窟，帮助游客更好地欣赏和体验敦煌文化艺术，破解了有效保护与合理利用的难题。守护好文化遗产，就是守护民族的根与魂，容不得一丝懈怠。唯有不畏困难，扎实推进，才能让历史文物更好地融入生活，产生经济数益，让中华文化走向世界。从这个意义上说，良渚古城申遗成功，也是我国文化遗产保护工作一个新的起点。
(摘编自马苏薇《申遗成功是保护发展新起点》，《人民日报》2019年7月I5日)
1.下列不属于遗产保护“可行路径”的一项是（ ）
A.殷墟对宫殿宗庙地下部分有效保护，地上复原标识展示。
B.秦始皇陵博物院融文物保护、遗址展示、参观游览为一体。
C.敦煌莫高窟，利用数字技术和多媒体展示手段构建虚拟洞窟。
D.良渚遗址开放后，吸引了大量游客，促进了当地旅游发展。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.良渚古城遗址的发现，为中华五千年文明史提供了有力证据；良渚古城遗址入选世界文化遗产名录引起文化界的热议。
B.经过近百年的努力，中国考古学者用一系列考古发现，让商史成为信史，让夏及以前的历史得到国际遗产组织的认可。
C.良渚玉器的制作技术让世界惊叹，良猪玉器功能引申出米的“藏礼于器”的传统，很好地体观了东方价值观。
D.文化遗产是人类的共同精神财富和重要的文化资源。妥善保护、合理开发不仅有利于文化建设，也会促进经济发展。
3.请结合材料，分析良渚古城遗址成功申遗的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
谈及“魏晋风度”，我们会想到“竹林七贤”等；谈及“盛唐气象”，我们会想到李白、杜甫、王维等。正是这些作家的经典作品，直接凸显了时代的个性与气质。对于创作者来说，能否创作出精品乃至创作出代表一个时代的经典，既取决于个人的主观努力，也取决于其创作追求与时代精神的契合程度。
所谓精品应该是“思想精深、艺术精湛、制作精良”之作。其中，“思想精深”是指想得深，想得透，可以为读者观察世界提供一种有益的角度。过去曾有作家将“感觉”与“思想”对立起来，放弃思想的深度，追求感觉的新奇，现在有的作家笔下也是有细节、有故事、无思想。我们需要将感觉凝结为思考，将思考提炼成思想，只有这样，才能准确把握转型时期丰富复杂的中国经验，才能讲好新的中国故事。我们有安土重迁文化传统、有城乡结构的现实处境，在这样的社会文化语境下，中国“一个乡下人进城”的故事自然不同于西方同类故事，较之而言，内涵也更丰富，人物内心历程也更曲折。我们应当抓住类似题材深入挖掘，这就尤其需要创作者思想的敏锐与思考的能力。
要创作出精品，需要有高远的追求，有潜心创作的态度。在这个飞速发展变化的时代，创作者能否克服浮躁、专心致志地创作是关键问题。与其追求数量，不如追求质量；与其涉猎众多，不如独擅一技，与其原地徘徊，不如勇敢攀登艺术高峰。优秀文艺作品是有生命力的，生命力来自创作者独特的生命体验及其“对象化”，即创作者将自己的生命、情感与心血注入每一部优秀的文艺作品中。每一个个体都处于一定的社会关系与社会结构之中，其生命体验必定受到个体的局限；当时代变化超出个人熟悉的经验与想象，我们如果不能打开生命体验的边界，便只能抱残守缺，无从理解和展现这个时代。比如，人工智能、生物工程、基因工程等科技已经或正在取得突破，这将会极大地影响人类社会进程；伴随城镇化进程推进，“乡土中国”也正在转变……创作者如果不能从时代、环境中汲取营养，进而丰富自己的生命体验，艺术创作之树便难以根深叶茂。
创作精品更离不开创新。上世纪80年代以来，很多创作者热衷于创新。但大多只是形式、技巧与叙述方式上的创新。真正的创新来自表达的“刚需”，即现有的艺术方法与艺术形式已经无法表现创作者要表达的内容，创作者在表达的过程中自然而然就会创造出新的艺术形式与方法。契诃夫的戏剧是这样，鲁迅的《野草》是这样，许多现代主义经典作品也是这样。一些作家的创新其实只是借鉴，上世纪80年代主要借鉴西方现代派文学，当提倡讲好中国故事时转而借鉴中国古典文学。借鉴可以起到自我学习、自我更新的作用，但仅仅是借鉴并不能真正切入当代中国人的生活与心灵。“生活是文艺创作的唯一源泉”，只有从生活出发、从丰富复杂的生命体验出发，才有艺术创新的动力，才能创作出真正的精品。
在中国文联十大开幕式上的讲话中，习近平周志提出“写出中华民族新史诗”的号召。创作者只有充分发挥主体性与创造力，不断在时代经验与人民生活中拓展生命体验，坚持思想探索与艺术创新，才能将更多的艺术精品奉献给人民。
（摘编自李云雷《在实践中推动精品创作》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.创作者正确处理了“感觉”与“思想”的关系,就能讲好新时代的中国故事。
B.作品不求数量只求质量，不求涉猎众多只要独擅一技，这是社会对作家的要求。
C.优秀作品中的蓬勃生命力，源于创作者把人工智能等现代科技融入作品。
D.契诃夫的戏剧、鲁迅的《野草》用新的形式方法与表达内容结合，这是真正的创新。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章用竹林七贤与魏晋风度、李杜王维与盛唐气象引出创作者和时代的关系。
B.文章采用了总分总的结构展开论证，中间分述部分在逻辑上是逐层递进的。
C.文章第四段采用对比论证的方法，批评了一些创作者脱离生活，不敢创新。
D.文章联系发展变化的时代，分析了精品的内涵，回答了如何创作出精品的问题。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.中国“乡下人进城”的故事比西方同类故事内涵更丰富、人物内心历程更曲折，源于中国独有的社会文化语境。
B.鲁迅曾说作家需要“用自己的眼睛去读世间这部活书”，这与文中创作者需要独特生命体验的理念是相通的。
C.借鉴是艺术创新的源泉，许多优秀作家就是通过借鉴古今中外优秀作品，取得了巨大的文学成就。
D.从艺术创作的规律来看，创作者根植人民生活，融入时代精神，大胆实践和创新，才有可能创作出精品。
阅读下面的材料，根据要求写作。
同学们，人类对意义的追寻永远不会停息，追寻意义是人类自身的价值所在。我希望你们无论身处何时何地，无论境遇是好是坏，永远不要放弃追寻意义的努力。
——清华大学校长邱勇在 2018 年本科生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话
这是一个利益在前，道德在后的时代：金钱、地位、权力，已经成为世人追逐的唯一之物，道德和价值观的培育，却渐渐被人遗忘。壁立千仞，无欲则刚。但愿我们不要让利益掩盖良心，而应厚德载物。我们所追求的，理应是较名与利更能持久的东西。
——香港中文大学校长毕业典礼致辞
其实人生的意义并没有那么的复杂，简单来说就是因为你的存在，让你周围的人感到生活更加美好，而不是因为你的出现让周围的人苦不堪言。生而平凡，可以让家人更好；小有所成，可以让团队更好；身居要职，可以让国家和社会更好。
——四川大学校长李言荣毕业典礼致辞
以上是三位大学校长在毕业典礼上给学生致辞的片段，你更喜欢其中的哪一则呢？请阐述你的态度和理由。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息； 不少于 800 字。
第七届世界军人运动会将于2019年10月18日至27日在中国湖北武汉举行，其会徽 名为“和平友谊纽带”。请认真观察图形，指出其构图宴素及象征意义(不考虑图右下 的英文内容)不超过140字。
下面是一位学生写给老师的书信，其中有五处表达不得体，请找出并作修改。
先生：
您好!音问久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜读之余，唯叹文笔清丽、管见非凡。又闻先生家兄近日来沪参加学术会议，若他有空闲，学生愿拨冗拜访，邀其游沪，以尽地主之谊。学生近日习字有得，去信附上墨宝一副，烦请先生雅正。
学生：王一
2019年5月10日
阅读下面的文字，完成各题。
踩在法律边缘的钢丝上，撩一下公序良俗的底线，借以显示自己营销手段的_________，并迎合部分人群难以名状的心理，几乎成为一些广告从业人员的惯性思维方式和操作伎俩。由此产生的个别产品广告往往在是否违法的界定上显得极为模糊，但其品位与趣味的低下却______________。
在现代传播中，广告的地位显而易见。“新闻就是配在广告旁边的东西。”这是西方媒体人给新闻下的定义。我们不认同这样的新闻观，它只是某些新闻机构和从业人员 的直接表述。但这句话至少可以证明商业广告在传播中占据着地位不可忽视，有着巨大的价值和影响力。商海风高，用广告赢得商战的例子很多，用广告影响、塑造、转变甚至玩弄受众消费观念以至价值观、世界观的事情也大量存在。精心制作的广告大片能在一瞬间击溃受众的心理防线，而那些_____________的小广告也会对受众产生不良诱导。
定期给广告“洗洗澡”，这不只是有关管理部门的事，广告的发布企业和刊载媒体也应对低俗拙劣、罔顾社会风气的广告说“不”。而广告面向公众，公众舆论是矫正不当传播的利器，公众对不良广告理当坚决抵制。( )，个别企业打擦边球的心思才能得到有效管控，我们的广告市场才会健康有序发展。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )
A.别出机杼 不言而喻 唯利是图 别出心裁
B.别出机杼 毋庸置疑 利令智昏 别有用心
C.与众不同 不言而喻 利令智昏 别出心裁
D.与众不同 毋庸置疑 唯利是图 别有用心
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A.但这句话证明商业广告至少可以在传播中占据着不可忽视的地位，具有巨大的价值和影响力。
B.但这句话至少可以显示作为商业广告在传播中有着不可忽视的地位、巨大的价值和影响力。
C.但这句话至少可以证明商业广告在传播中占据着不可忽视的地位，具有巨大的价值和影响力。
D.但这句话至少可以证明商业广告在传播中占据着不可忽视的地位、巨大的价值和影响力。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A.严管自律公众监督三者有机结合，“洗澡”才能成为广告的常态。
B.要想让“洗澡”成为广告的常态，就必须做到严管、自律、公众监督三者有机结合。
C.企业自律、部门严管加上公众监督，才能让“洗澡”成为广告的常态。
D.有了部门严管，再加上企业自律和公众监督，广告就会定期“洗澡”。
