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阅读下面的文字,完成下列小题。 在追求公正的社会进程中,制度会有缺漏,人心也难免...

阅读下面的文字,完成下列小题。

在追求公正的社会进程中,制度会有缺漏,人心也难免会受蒙蔽,所以中国文化要求有识之士,以“留得丹心照汗青”的坦荡精神面对现世沉浮,确保无愧我心,留待青史正名。倘若当下境遇有所局限,那便将公正的判别交由时间和历史。

历史上多少的冤假错案便是如此,当时为人所诟病,但时间河流的洗涤会冲刷出真相大白。岁月,奖给冤屈者以公道的补偿,就是使之从此青史留名。

比如明末抗击清兵入侵的名将袁崇焕,被诬为通敌叛国罪而处以凌迟极刑,当时的百姓都对进逼京城的清军有切肤之痛,对这位被论罪为通敌叛国的军事将领便恨之入骨。

这种痛心之错,缘于政治形势的误导。但是,历史的一时噤声,并不代表公正的永远错位。从清乾隆帝开始,便对袁崇焕被枉杀的罪名进行了重新评估,而在当今,袁崇焕被认为是“明末爱国领袖”,更不乏专门纪念他的祠堂和墓园。

由政治过失造成的公正缺失,付出代价往往太过沉重,然而类似的规律,在其他领域也是同理。比如,谈到文学的成就。陶渊明的田园诗,在我们当代看来是不拘一格的自成一家,具有着开山鼻祖的重要影响。然而在陶渊明生活的时代乃至后来很长一段时间里,人们都认为他的诗歌只是平平无奇的中品,并没有给予他公正的评价。直到他去世后一百年,南朝梁代的昭明太子萧统才首先认可了陶渊明的诗文,为他编纂专集;到了唐代,山水田园诗人开始学习陶渊明的诗文品格;至两宋时期,欧阳修、苏轼、辛弃疾等人都对他赞不绝口,苏轼甚至说“吾与诗人无所甚好,独好渊明之诗”。陶渊明的文学成就,由不被欣赏到倍加推崇,这过程正如他诗里的那份恬淡,一路悠然缓行,终于等来了历史的公正品评。

时间的考验是一种如同大浪淘沙般的苛刻选择,真正具有含金量的人与事,方能经受得住寂寞与误解的长久淬炼,等待岁月的解密,等来历史的公正。

因此,孟子告诉仓惶于世的人们,“我善养吾浩然之气”,只要保持自我的浩然正气,何惧命运沧桑横逆!那么何为浩然之气?孟子解释说:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”这种气劲,无比浩大又无比刚强,用正义培养而非以奸邪侵害,它将会充满世界。浩然之气,就是一种正直无畏的气场、一种大气磅礴的正能量。

一个人拥有这样的气场,其他人是会被震动的,历史也是会感应到的。明代的吕坤因此说“以至公无私之心,行正大光明之事”。无论社会制度有何欠缺、无论当下民心有何偏差,但求己心光明,人所具有的坚定意志和浩然正气,是能够反过来推动历史清正、促进社会更加公正的。

所以中国文化以“公道自在人心”的从容不迫教育着人们:在我们努力构建一个公正社会的历程中,如果制度亏待了你、如果舆情误会了你,那么,还有历史的公允在遥遥注视,历史的宣判远远不止于当下的得失。历史给出的也许不是立竿见影的答案,但是它一旦作答,必是审慎称量过后的分量,它必须考验一个人是否具有真正载入史书的资质。

(摘编自光明网,有删节)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A. 只要以坦荡精神面对现世沉浮,确保无愧我心,养浩然正气,定能青史留名。

B. 历史上的冤假错案,时人虽知是错案,由于政治上的压力,也无力辩白澄清。

C. 浩然正气不仅让一个人不惧命运沧桑横逆,还可推动历史清正、促进社会公正。

D. 乾隆帝认为袁崇焕是明末爱国领袖,使之青史留名,是岁月给冤屈者的补偿。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 文章按提出问题—分析问题—解决问题的顺序安排层次,逐层递进,结构严谨。

B. 文中通过袁崇焕和陶渊明境遇的对比,论述历史局限并不代表公正的永远错位。

C. 文章的主题部分通过举例论证、引用论证、类比论证的论证方式论证中心论点。

D. 文章论述的历史公正是时间和历史审慎地对一个人做出的是否青史留名的判别。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A. 要养浩然之气,是因为只有真正具有含金量的人与事才能经受住时间的考验。

B. 浩然之气浩大、刚强,是一种正直无畏的气场、一种正能量,需用正义培养。

C. 陶渊明的文学成就,由当时不被欣赏到唐宋时倍受推崇,可见历史是公正的。

D. 历史虽然不能对遭遇不公的人宣判其当下的得失,但最后会给出公允的答复。

 

1.C 2.B 3.D 【解析】 1.试题题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项”,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。A 项,“定能青史留名”说法错误,说得过于绝对,原文为“留待青史正名”。B 项,“时人虽知是错案”曲解文意,原文“当时为人所诟病”,是指被冤枉的人被诟病。D项, “乾隆帝认为袁崇焕是明末爱国领袖”说法错误,原文中是“而在当今,袁崇焕被认为是明末爱国领袖”。故选C。 2.试题题干问的是“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项”,这是考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握,同时考查对文本内容的理解和辨析。B项,“文中通过袁崇焕和陶渊明境遇的对比”说法错误,不是对比论证,而是类比。故选B。 3.试题题干问的是“根据原文内容,下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。D项, “不能对遭遇不公的人宣判其当下的得失”说法错误,原文“历史的宣判远远不止于当下的得失”。故选D。
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阅读下面文字,根据要求作文。

生活中,人们不仅关注自身的需要,也时常渴望被他人需要,以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在,对此你有怎样的认识?请写一篇议论文,谈谈你的思考。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

 

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下图是由国家文物局确定并发布的。请写出构图要素,并说明图形寓意,要求语意简明,句子通顺。

 

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在下面一段文字的空白处补写恰当的语句,使整段文字语意完整,逻辑严密,前后连贯。每处字数不得超过所给空格数(含标点符号)。

产品说明书的出现是商品生产的一大进步。随着社会工业化进程的加快与科学技术的不断进步,商品的技术含量越来越高,许多商品的使用方法已远远地超出了人们的常识。     

①     ,就可能给消费者带来不便,如不会使用或使用不当。可见说明书是不可或缺的。           ②      ,否则,文字的任何错误都有可能使消费者乃至生产者付出沉重的代价。除了文字错误以外,产品说明书还存在诸如专业术语艰涩难懂、产品说明与实际不符等各种问题。现在关注产品质量问题的人越来越多,          

③                  ,许多人甚至不看说明书或者不按说明书来使用产品,这意味着大多数消费者还没有意识到说明书的重要性。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

中国书法是以汉字为唯一载体的艺术。(    ):汉字的抑扬顿挫和无穷组合,造成了中国文化的辉煌灿烂和           。书法是汉字的艺术。离开汉字就没有中国书法,就不是中国书法。历史上汉字在先,书法在后。中国最早的文字,甲骨文、金文、石鼓文,包括出土的大量简帛文字,主要是代替语言作为文化、思想交流传播和文化积累的工具。虽然我们今天也把它们称之为书法,但在当时是并不叫作书法的。书圣王羲之的最伟大贡献,是完成了中国书法的艺术化、          ,在中国书法的提高和普及之间、历史和未来之间架设了桥梁。颜真卿是唐代尚法书风的集大成者,那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。而有了晋代尚韵、唐代尚法,宋代尚意也顺理成章、         了。晋代、唐代、宋代,是中国书法的三个辉煌时代。颜真卿之所以能够成为继王羲之之后,中国书法史上的又一位伟大书法家,他的最伟大成就,就是在继承王羲之的基础上,超越了王羲之,从而开拓了中国书法前所未有的宏大格局和正大气象,达到了骨力和          的高度统一,完成了雄浑、宽博的新体楷书创作,树立了唐代楷书的典范。

1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(    )

A.博大精深  规范化   浑然天成  宛转

B.千姿百态  典范化   浑然天成  含蓄

C.千姿百态  规范化   应运而生  含蓄

D.博大精深  典范化   应运而生  宛转

2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(    )

A.汉字是中国文化的最小单元,又是中国文化的最高代表

B.中国文化的最小单元,又是中国文化的最高代表就是汉字

C.汉字是中国文化的最高代表,也是中国文化的最小单元

D.中国文化的最高代表就是汉字,也是中国文化的最小单元

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(    )

A.如果说颜真卿是唐代尚法书风的集大成者,那么王羲之则是晋代尚韵书风的最高代表。

B.即使说王羲之是晋代尚韵书风的集大成者,那么颜真卿则是唐代尚法书风的最高代表。

C.如果说王羲之是晋代尚韵书风的最高代表,那么颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者。

D.即使说颜真卿则是唐代尚法书风的集大成者,那么王羲之是晋代尚韵书风的最高代表。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《阿房宫赋》论述六国和秦灭亡之因时说,若六国当年能善待百姓,“______”;如果秦人能善待六国之人,“______”,又怎么会灭亡呢?

(2)韩愈在《师说》中认为,圣人之所以愈圣明是因为他们“______”;而普通人则相反,是因为他们“______”。

(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“___________”两句,写刘裕故居,给人苍凉之感。

 

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