Question

阅读下列文字，根据材料作文。

1月，著名主持人张泉灵在一次演讲中的言论“时代扔掉你的时候，连一声再见都不会跟你说”风靡网络。

近日，80后摩拜创始人胡玮炜三年套现15亿的传奇，及其引发的金句“你的同龄人正在抛弃你，你呆在原地或者缓慢前进，都是一种退步”，更刷爆朋友圈。

有人斥责此类言论是在“贩卖焦虑”，但类似的“焦虑”似乎已成为当下社会的常态。

对此，你有怎样的思考？据此作文。

要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

Answer

为何焦虑为何忙？

材料中所提到的所谓的“焦虑”，就是一种因为时代发展太快，人们在追赶时代脚步或者追赶不上所产生的焦急的心理。

我认为，张泉灵等人的话，并非在贩卖焦虑。因为他们只是指出了时代变化日新月异的特点，这对于我们只是一个善意的提醒罢了。我们的焦虑源自我们的生活压力和内心世界，并不是他们贩卖和强加给我们的。

对于材料中提到的所谓的“时代发展太快”，张泉灵等人并没有明确指出时代的哪些方面变化太快了，但是考查他们的身份可见，一个是功成名就，一个是财大气粗，如果他们指的是大家都在忙忙碌碌的去挣钱淘金，那么这样的时代脚步虽快，我们大可不必去盲目追赶，也大可不必为追赶不上而焦虑不安。

任何一个时代总有变化的东西，像财富的来去聚散，功名利禄的有无得失。也有一些不变的东西，那些东西就是康德所说的像天上的星辰一样的存在于人类心灵的道德律令。生活的品位和生命的质量不是靠追赶时代的财富功名所产生的，而是在平静祥和的生活环境中，对心性进行修炼提升而取得的。所以，分清时代的变与不变，明辨什么是我们要追赶的，什么是我们需要坚守的，我们就可以获得一颗平常心，这样我们的心就不会为焦虑所缠绕。

正如郑板桥有诗云：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

一种立足于事业和人格“青山”之上的自信和坦然，是克制当下社会普遍焦虑情绪的灵丹妙药。有了这样一种精神和智慧，我们就可以告别焦虑，达到一种“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒的坦然。从这种意义上来说，对张泉灵等人的话，我们大可不必太过在意。重要的是，我们要分清时代的变与不变，理解生活和生命的本质，守望我们的精神家园，安放我们一颗安静坦然的心。

相反如果有人以“时代的发展太快”来裹挟一些价值观扭曲的人，“人不为己，天诛地灭”地去追腥逐臭，而不是为了自己的人格修养得到提升而焦虑的话，那么，这恰恰显示出了我们的急功近利和灵魂的浅薄，这也将是我们这个时代倒退而不是前进，这将是我们这个时代的悲剧。

诚然，我们并不反对人们去追逐金钱利益，但是我们反对的是把它作为人生的唯一的目标和评价标准。

我们只要明辨生命的航舵之所在，不是外在的物欲，而是灵魂的修养，我们就不会因为他人的言论或外在的诱惑而迷失自我，就不会因为迷失迷茫而焦虑不安，就能获得的静好快乐人生，悦纳和安享我们当下的云淡风轻、陌上花开。

【解析】

本题考查写作能力。这是一道材料作文题目，考生解答这类题，要求首先要读懂作文材料，整体理解把握材料的内容，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。

审题：本次作文材料由三段组成，第一段引用央视著名主持人张泉灵的话“时代扔掉你的时候，连一声再见都不会跟你说”，第二则简述80后摩拜创始人胡玮炜致富的故事，同时引用金句“你的同龄人正在抛弃你，你呆在原地或者缓慢前进，都是一种退步”，这两段内容都强调人要有危机意识，要努力跟上时代的发展，要不断提升自己，不能满足当下，要有奋进之心，要追求进步，不能停下前进的脚步。第三段是由此引发的议论和感慨。有人反对那种观点，认为那是一种焦虑情绪。考生可以任选一种，可以认同前两段材料的观点是一种积极进取，追求上进的态度；也可以持反对态度，认为是一种焦虑情绪。

参考立意：

1.如果认同前两段材料的观点是一种积极进取，追求上进的态度，可以立意为：人要有危机意识；要与时俱进；要不断提升自己；前进的脚步不能停下；人不能满足当下；立足当下，放眼未来等。

2.如果是持反对态度，认为是一种焦虑情绪，则可以立意为：对“焦虑”说“不”。写作时，可以结合现实列举生活中人们“焦虑”的现象，亮出观点；然后分析其危害和产生焦虑的原因，再分析如何对“焦虑”说“不”。

3.综合分析，辩证看待，什么时候需要焦虑，什么时候不该焦虑。

素材：

1.如果一个科学家为这样的时代追求所左右的话，他哪里还有心思去搞科学研究呢？如果每一个行业的人都为金钱奔跑，不为事业去拼搏，那么又如何支撑得起我们的工匠精神和民族振兴的大厦呢？一个社会的进步和伟大，应该重在培养一种时代精神和品格，而不是培养一个时代的功利心、名利心。从这种意义上来说，我们认为张泉灵等人的话，与其说是“贩卖焦虑”，倒不如说是在展示浅薄，鼓吹浮躁。

2. 孔子曾说：“君子爱财，取之有道。”孔子也曾赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”安贫乐道的精神，这个“道”字，就是一种超越历史的时代精神，就是我们所强调的价值标准，就是安定我们心灵的定海神针，就是我们驱除焦虑，获得心灵快乐的法宝，也是我们这个时代不断进步的不竭源泉。如果我们在这方面还做的不够的话，就让我们为此而焦虑吧！当我们每个人为了自己修养和事业得不到提高而焦虑不安的时候，就是我们这个民族和国家大有可为充满希望的时候。

3.身处当今社会的我们也许内心本不想求快，本来也不担心被时代扔掉，被同龄人抛弃的，但是时代发展到如今这地步，我们的世界的运转速度本身就是越来越快的，我们纵使想要慢慢来也已经不可能了。我想我们求快，我们焦虑的根本原因应该是高速运转的时代在裹挟着我们身不由己地被动快速运转，被动陷入焦虑。

  我们这个时代，科技大爆炸，各种科技成果从实验室走向现实，走进千家万户，社会生产力得到了极大的提高。科技改变了全世界，当然也改变了你和我，每个人都不可避免地被科技改变了肉体、改变了灵魂，没有人可以避免。你看过去我们购买火车票需要去火车站排队购票，现在我们只要掏出手机打开app，根本不需要费时费力地去火车站排队购票。你看每年焦虑买不到票，回不了家的都是那些只知道使用传统方式购票，不懂得使用更便捷的高科技手段的中老年人，时代变化太快，这些跟不上时代的人当然焦虑会被时代扔掉。科技的发展加速了时代的发展步伐，没法跟上来的人当然深感焦虑。

4. 时代在变，你岿然不动。这并不能体现你有多么怀旧，多么懂得坚守。你知道的，坚守和革新其实并不矛盾。一位教师坚守自己的岗位，四十年如一日扎根讲台，如果他懂得接受新事物，接受新理念，那么他肯定是不会被时代抛弃的，今日的他肯定也是每天都以全新的面貌迎接新世界，迎接新学生的。这样的人他就不会有被抛弃的焦虑，可是如果这位老师不是个好学之人，不懂得更新自己，那么今日的他肯定就是个陈旧之人，今日之他在这日新月异的世界里生活、工作之时肯定会怀着深深的焦虑，害怕自己的时代抛弃，当然这时的他其实已经被抛弃了，只是不懂得更新肉体和灵魂的人连自己被时代抛弃也感受不到，或者感受严重滞后。知识体系和价值观的陈旧让这些“陈旧”之人在新时代里陷入了深深的焦虑。

行文结构：

1.开头用因果关系法解说核心概念“焦虑”，表明自己的态度“我认为，张泉灵等人的话，并非在贩卖焦虑”。

2.用概念分解法和假设分析法界定核心概念“时代哪方面发展太快”。

3.进一步推理，用概念分解法推导出核心概念“时代中的变--物质方面和不变--精神方面”，并提出全文的中心论点：守望精神，快乐人生。

4.批驳材料“追去物质方面发展太快，要努力追赶”的观点，正反对比论证：守望精神，快乐人生。

5.解决“焦虑”的对象问题，推导出结论，解决材料的问题。

6.明确观点“不因为他人的言论或外在的诱惑而迷失自我，不因为迷失迷茫而焦虑不安”，照应标题与开头。