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阅读下面的材料,根据要求写作。 亲爱的同学们,你的家乡也许在“屋上春鸠鸣,村边杏...

阅读下面的材料,根据要求写作。

亲爱的同学们,你的家乡也许在“屋上春鸠鸣,村边杏花白”的乡村,也许在“市列珠玑,户盈罗绮”、“烟柳画桥,参羞十万人家”的城市,但随着时代的发展,科技的日新月异,国家政策的调整,你的家乡也行走在消逝与新生中,消逝了辘辘古井,消逝了碾坊还有那曾经黑窖洞的教室……新生了文化广场、快递小哥、支付宝、微信……同时也新生PM2.5雾霾……家乡在消逝中有了新的面貌,也在新生中出现了新的矛盾。

读了上面这段文字,你有何感想?请你在家乡变化的旋律中选择两三个对象(如风俗、民生、文化、生态等等),写一篇文章,可以讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可以阐明你的思想观点,体现你的思考。

要求:自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

行走在消逝中 时间总在消逝。因此,从个人到世界也就不可避免地行走在消逝中。面对这个事实,无需感伤,因为我们一直行走在消逝中,又一直在消逝中进步。在人成长的历程中,一切都会无可挽回地消逝;消逝的可能是青春,可能是健康,可能是性格中那锐利的风发意气,但这些的消逝却 让我们收获对人生真味的一份体悟,收获成熟。苏轼性格中的锋芒在那条望不到头的贬谪之路上消逝了,这消逝却让他拥有了“山间之明月”般明亮却不刺目的精神之光,至今仍照耀世间。史铁生的青春与健康一并消逝,这消逝反让他学会了带着喜悦与感恩生活,自己悟出了给无数正常人以震动的人生真谛,这难道不是一种进步?可见,在一个人的生活中,一切都在消逝,但又行走在消逝中,在消逝中成熟、进步。 社会亦然。历史大潮中,落后与愚昧消逝了,行走在消逝中的社会却获得了发展,这不就是进步吗?中世纪神权社会的消逝让人权与科学获得了前所未有的解放,王权统治的消逝又解放了多少先进和文明的思想,让世界成为一个充满智慧与自由的社会。的确,我们的社会永远行走在消逝中,伴随着行走的是愚昧落后的永逝,于是,社会在自己行走于其中的消逝中不断进步。 况且,消逝的事物也未尝完全地真正地离开。我们不断回首那些消逝的东西,置身当时的局外冷静地思考,反而更能从中汲取经验和教训。如果我们不行走在消逝中,就永远是“当局者迷”,无法从纷繁的复杂中整理出一个头绪,“取其精华、去其糟粕”不就是这样的一种消逝中的继承和行走吗?试想在纳粹当局和苏联式的高压统治之下,即使有理性的声音,又如何传到外面人们的耳中?如果它们没有消逝,那种狂热、高压与荒谬仍笼罩在历史的天空下,我们又去哪里反思如何避免出现下一个纳粹和强权政府?又如何真正明白该如何做一个有尊严、有自由的人?消逝,有助于我们的反思,而反思则是进步的开始。我们行走在消逝中,又在消逝的推动下不断进步。 消逝不是消失,消逝的事物让一个人成熟,让历史与文明在对消逝的反思中不断矫正前进的脚步和方向。因此,行走在消逝中,我们无须感叹“流水落花春去也”,那些在我们的行走中消逝的,必将像那落红一样化作推动成熟与进步的护花春泥。 【解析】 试题本题是材料作文。材料主要围绕家乡变化展开,家乡行走在消逝与新生中。在的旋律中选择两三个对象(如风俗、民生、文化、生态等等)来创作,可以写家乡消逝的内容,如民俗、富有地域特色的文化、生态环境的变化、人们之间淳朴情感的变化、人们传统生活方式的变化等,通过一系列的变化来表现对这些消逝内容的态度。具体可以通过身边的具体事物的变化,来表现对家乡的情感。可以写家乡新生的事物,新生事物带来的一系列变化,新生了文化广场、快递小哥、支付宝、微信等,带来了一系列的进步,给家乡生活带来了现代化。生活便利的同时,也在新生中出现了新的矛盾,如环境的污染,快节奏的生活带来的人与人之间亲情的淡化,留守儿童,空巢老人等。对这些现象需要有自己的认识,讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感。
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考点分析:
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请根据下面的示例,在所提供的事物中选择一种,从不同的角度写出自己的看法。 

示例:    事物:气球 

角度一:你的信念,是不断丰富自己的人生。

角度二:吹得越大,越接近毁灭的边缘。

备选的事物:风筝、仙人掌、竹子、筷子

事物:________    角度一:________________     角度二:________________

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

与人类亲缘关系最近的灵长类非大猩猩莫属,两个物种的基因相似度高达98%。科学家通过对人类和所有灵长类的大脑结构分析发现,①__________:大同是指基本的结构是相同的,小异是指②__________。某个部位的神经细胞数量越多,所承担的功能就越发达。比如黑猩猩的瞬间记忆的能力超过人类,就是说在黑猩猩的大脑中,负责瞬间记忆的部位的脑神经细胞数量超过了人类,因此,③____________

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

云南遗存历史资料不足,一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”,而又被宋代划出国境之外造成的,免不了没有受了历史记载的冷落。另一方面,恐怕是因为中国传统的历史记载,原本就只关注汉族中心区域的朝代更迭、风云变幻,常常并不很留意隔山限水的边陲,所以在常见历史文献中,这一区域的记载总是显得    。特别是那些非汉族人的生活世界,除了好奇或者猎奇的“采风者”,或者奉命巡视边疆的官吏,偶尔写一些“竹枝词”,画一些“蛮夷图”之外,很少有人真的对它做过深入考察和仔细描述。

可是随着西风东渐,二十世纪上半叶,西洋和东洋的学者    ,对中国学术形成了巨大冲击。为什么?因为他们的关注重心与传统中国学者    。他们不仅对“中心”的汉族中国有别出心裁的解释,(    );虽然对“主流”的儒家    地研究,但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情;对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述,但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注。这种对于“边缘”“支脉”和“下层”的研究,特别表现在宗教学、人类学、地理学、语言学等领域中。

1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 (  )

A.一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”,而又被宋代划出国境之外,免不了没有受了历史记载的冷落。

B.一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”,而宋代又被划出国境之外,不免受了历史记载的冷落。

C.一方面固然唐代它“不在文化区域之内”,而宋代又被划出国境之外造成的,免不了没有受了历史记载的冷落。

D.一方面固然由于唐代它“不在文化区域之内”,而又被宋代划出国境之外,不免受了历史记载的冷落。

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是 (  )

A.也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然

B.“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮也都兴趣盎然

C.而且对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然

D.而且“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮也都兴趣盎然

3.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是 (  )

A.四分五裂   摩肩接踵   迥然不同   始终不渝

B.支离破碎   摩肩接踵   大相径庭   始终不渝

C.四分五裂   纷至沓来   迥然不同   一如既往

D.支离破碎   纷至沓来   大相径庭   一如既往

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)古人云:“君子先择而后交。”可见古人在交友上的慎重。《陋室铭》中体现了陋室主人类似的择友观的两句诗是:“___________________________ 。”

(2)宋濂在《送东阳马生序》中说自己尽管在吃穿方面比不上别人,但却因内心愉悦而浑然不觉的句子是“________”。

(3)辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》上阕中用“________________”两个名句描写了“沙场秋点兵”的豪壮气势。

 

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阅读下面这首宋诗,完成后面各题。

红 梅

苏 轼

怕愁贪睡独开迟,自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态,酒晕无端上玉肌。

诗老[注]不知梅格在,更看绿叶与青枝。

 诗老:苏轼的前辈诗人石曼卿。石曼卿笔下的《红梅》诗云“认桃无绿叶,辨杏有青枝”。

1.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(   )

A. 心境幽寒的红梅“怕愁贪睡”,不肯随“春”,故而未能及早开放。

B. 颔联的“故作”是没有丝毫贬义的,她不是忸怩作态,而是在她的“冰容”之外的另一种性格,即她的与人为乐,她的朴实。

C. 面对百花盛开的“春态”,红梅仍深自怵惕,保持自己的节操。

D. 诗的尾联用自己敬仰前辈诗作,表明梅花高洁,古今同赞。

2.诗人是用哪些艺术手法来勾画红梅的?结合作品简要分析。

 

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