Question

阅读下面文字，根据要求作文。

门外的繁华不是我的繁华。——钱钟书

外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅

读了上面两句话，你有什么感悟？请就此写一篇文章，谈谈你的看法。

（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

Answer

在心中修篱种菊

不避车马喧嚣，心中常怀藩篱淡菊，文如性情澄澈怀远、风行水上，心如真意单薄自适、精诚之至。援笔之处，都是迈入武陵桃源的细涧石径，窥得见为文之人的品格志趣。

繁花密柳，风狂雨急，性情促狭的人拨不开柳花温柔，沉溺其中，立不定狂风嘶吼，甘拜下风，又怎么握得牢手中一支笔，胸中一股气？唯有心存一扶淡菊，方能为笔墨丹青注入沁人的芬芳。

陈忠实凭一部《白鹿原》享誉文坛，流连于灯红酒绿、五光十色的都市的人读不懂其中的真味，更悟不到陈忠实人如其名呃醇厚忠实。邀朋友聚会，他可以选择金碧辉煌的宴客酒楼。陈忠实偏不。在特色土菜馆拣了个座捧起面碗大快朵颐，不够痛快干脆盘坐在地上尽情吃喝，笑语喧天，大汗淋漓，痛快之极！品性淳厚自然，从他落笔的文字即可窥得一斑。他心中的一抹淡菊，饮的是家乡的黄河水，嗅的是淳朴的人情味，生根于文字上，至真至诚，极为动人。

何止文如其人。个人的品格性情，不仅只是文中显现，行为举动，样样都是心境之镜。钱锺书劝人常常自照，看看自己究竟是个什么样子，就是教人慎其独也，一言一行常常内省。为人如何心中也如何。

有人如招摇的柯枝，言行夸张，好像刚刚买来的灯盏，贼光激射，自以为热闹聪明，却处处可见浅薄无知。而有人内心一如秋菊有深入地下的根系，静默无声，表面上不动声色，言行谨慎高雅，内心实是八面威风。昭和棋圣吴清源，一身长衫，两袖清风，他的内心如此澄澈高远，他的举止如此不着刻意，于黑白战场上厮杀，他的静默平和往往叫对手不寒而栗。他的世界里常只有经书和棋，于是落子平静，一击即中；他的心境里修筑藩篱，于是可以抵挡外界非议。国族纠葛随风散去。他的言行，也正是他品性的最佳镜像，倒映出他的伟大超脱，羽化飞仙。

诚然，诸多因素下，为文言行常不由自主，甚至出离本心。但古有司马迁身负重辱不甘沉沦著书名为世，后有巴金一家一春秋惊醒世人甘于剖心。在心中修篱种菊，是要有一个足够强大的内心。在前行路上，手边的文字要可见真意，为人的言行要足见胸怀。我有风骨，自能笑傲风雪，畅饮西风！

荷锄而归，我愿筑起藩篱，在心间栽一扶淡菊。让清香散遍每一方文字，让清香浮动在每一次举手投足之间……

【解析】

本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文，这是一则名言类材料作文，考生需理解这两则名言的意思，然后找到最佳的立意方向。

【审题】

首先理解每一则名言的意思。

第一则是钱钟书的话，“门外的繁华不是我的繁华”，这是一则虽短小却意义深刻的名言，“门外的繁华”，“门外的”可以指具体的门，如家门外的，指外在的物质世界，“繁华”是指热闹、繁华、喧嚣，是世俗的功名利禄，尘世的浮华或表明的繁荣，可以比喻容貌美丽或地位显贵，比喻青春年华，比喻容貌美丽，也可以比喻繁荣美盛；“我的繁华”是指我内心世界的丰富，精神世界的丰盈，世事纷繁，不过那不关我的事，我只要守住我这宁静的一亩三分地就好。立意的方向可以是不追求外在的物质繁华或功名利禄，要努力丰富精神世界，提高人生的境界。

第二则是鲁迅先生的话，“外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，这是说心中有他人，眼里有世界，关爱他人，奉献社会，这就要求要树立高度的责任感，肩担天下，这是一种大境界，一种大气魄。这些是从正面理解这句话，如从反面来看，可以批驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海；批驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行；批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。

综合两则来看，本文的最佳立意应该是辩证看待“注重个体发展”和世界“和我有关”两者之间的关系：（1）“注重个体发展”的目的是为了更好地关注世界，以天下为己任，明确自己今后肩负的重任。（2）拥有世界“都和我有关”的情怀，具有责任担当精神，则有助于我们更好地进行“个体发展”。

参考立意：

(1)不汲汲于外在的物质繁华，要努力丰富精神世界，提高人生的境界。

(2)须心系天下，防故步自封。

(3)发展个人，融入世界。

(4)做好自己，才能更好地关注世界。

(5)做好自己的同时，还要关注世界。

(6)关注世界，做更好的自己。

(7)勿过度“自我”，做关注世界的“大我”。

行文结构：首先拟一个隐含或者直接点明观点的题目，比如“在心中修篱种菊”。然后由开篇由文人“不避车马喧嚣，心中常怀藩篱淡菊，文如性情澄澈怀远、风行水上，心如真意单薄自适、精诚之至”引出这样做的意义——唯有心存一扶淡菊，方能为笔墨丹青注入沁人的芬芳。接着列举列举文人陈忠实与昭和棋圣吴清源两个事例从正面阐述，并与当下一些人的表现形成对比。结尾部分表达心愿，呼应标题。

素材：

1.记得美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”

2. 放眼历史，那些彪炳千秋的伟人，哪一个不是有高度责任感，以天下为己任的人呢？他们认为天下苍生的疾苦与己有关，国家的兴亡与己有关，所以才忧国忧民，救百姓于水火，挽狂澜于既倒。在和平繁荣的新时代，我们同样需要树立责任意识，职业责任、社会责任、国家责任。有人曾经说过，我们这个时代所需要并正在形成的两大精神：一是以生命至上为核心的仁爱精神，二是以社会参与和承担为核心的责任意识。“80后”、“90后”的这一代青年绝不是“自私的一代”，而是有责任感、有献身精神的一代。汶川地震救灾前线上有他们的身影，北京奥运志愿者中有他们匆匆的步履，国庆阅兵式上有他们飒爽的英姿……

3. 一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。如：感动中国人物丛飞、陈晓兰、魏青刚、林秀贞、孟祥斌、李丽、徐本禹、李桂林 夫妇、唐山十三农民兄弟等等。正是这些平凡的普通人，正是这滴滴水流才汇成了爱的海洋。

4. 媒体上曾经披露的这些现象：黑心棉做的被子，致癌的牙膏，苏丹红的咸鸭蛋，避孕药喂的黄鳝，陈化粮的米饭，叫卖不停的假矿泉水，坑害人命的假烟假酒，害死婴儿的毒奶粉，吃死病人的假药……所有这些，反映出一些人价值观的扭曲，他们的心中只有自我，只有私欲，唯利是图，丧尽天良！在他们心中只有“金钱和我有关”，而他人生命“和我无关”，所以才视别人的生命如草芥，导致了一个个不应发生的悲剧的发生。

5. 有些人错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。二战时一位牧师曾这样写道：“当纳粹屠杀犹太人的时候，我不是犹太人，所以我不去关心他们；当纳粹残杀共产党员的时候，我不是共产党员，所以我不管；当纳粹追杀工会成员时，我不是工会成员，我不说话；当纳粹追杀天主教徒时，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，当纳粹冲向我的时候，再也没有人来帮助我了。”其实，过于“自我”就是孤立自己；相反，助人就是助己。

6.古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

7.金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。