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阅读下面的文字,根据要求作文。 有人问著名主持人窦文涛:“从无名小卒到名嘴,在这...

阅读下面的文字,根据要求作文。

有人问著名主持人窦文涛:“从无名小卒到名嘴,在这一步步行进的过程中,你最大的感受是什么?”他的回答是“解开你身上的绳子”。他还说“人的一生是被一根又一根绳子捆住的,好多条条框框束缚着你”。

读了上面的文字,你有什么所思所感?结合自己的体验,写一篇不少于800字的文章。

(注意)(1)立意自定,题目自拟。(2)明确文体,不得写成诗歌。(3)不得少于800字。(4)不要抄袭、套作。

 

给心灵松绑 人世上最美的,不是沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌,而是两颗心的交融,两颗心的互通。 大千世界,人生百相,时光的巨轮曾一度辗塌了人们的心灵之桥,阻断了心与心的交往。在充满了功名利禄,权势钱贵的今天,人与人心间形成了一层“厚障壁”。尔虞我诈、勾心斗角、处心积虑的心态屡见不鲜。为何不能放下沉重的负担敞开心扉去迎纳别人呢?人们啊,别再给心灵置上紗,别总对他人疑虑重重。用心去接近心,那种心与心的沟通,才是扣人心弦的。 世界上最远的距离不是天涯海角,而是心的距离。当刻意在乎一些事时,往往把彼此之间的距离拉开甚远,虽近在咫尺却似远在天边;而偶然的一个细节,一个善意的举动,却在彼此之间架起了美丽的心灵桥梁,使两颗心不再陌生。这大概就是人们常说的“心有灵犀一点通”吧。人生苦短,美不常留,给自己的心灵松绑,使它不在被紧紧束缚。不要总心有戒备,也别总为身边的人究竟如何而忧虑不安。放弃所有的私心杂念,你会发现,每一个人都有闪光点,每一个心灵都可以沟通,只要不是个怀鬼胎,心灵就会架起美丽的桥。 恶意之为不得人心,善心之为魅力四射。用真诚的心对待他人,把自己的坦诚带给别人吧。实,心灵的距离是本无所谓有,无所谓无的。给心灵松绑,美丽的心灵之约会在你我间展开,携手共架美丽的心灵之桥,心若在,爱就在,让彼此之间没有距离,让真情把世界填满。 世界上最近的距离不是近在咫尺,而是心灵的相通,心灵之间的关怀与赞美。给心灵松绑吧,别让自己在人生的长河中留下这深深的遗憾。 【解析】 命题方式:材料作文 审题要点:这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类,还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。本次作文就属于叙述类作文,材料给出两人对话内容,主要是有人问著名主持人从无名小卒到名嘴,在这一步步行进的过程中最大的感受是什么。主持人的回答是:解开你身上的绳子。材料也给出了其中理由。抓住关键句“解开你身上的绳子”立意应是最佳的立意角度。 具体过程: 材料中“解开你身上的绳子”中的“绳子”显然是比喻,“绳子”比喻人生中遇到的各种束缚。“解开你身上的绳子”实际上就是“甩掉自己身上的各种包袱”的意思,这样才能去除人的一生中好多条条框框的束缚,才能推开生命中一扇又一扇的窗户。而人生的“包袱”有很多种,有物质上的,心理上的,还有精神上的“包袱”,这样考生就可以从其中某一个角度去写。 【立意】 束缚与人发展的关系 解开束缚或保留束缚与人发展的关系 还心灵一份自由 给心灵松绑 摆脱物质的诱惑 甩掉约束才能自由发展 不要固步自封,要用于摆脱束缚 【素材】 1、一头鼻子上穿了绳子的老牛被绑在树上,它想摆脱绳子去吃草,但因为绳子的束缚,它只能绕着树团团转。其实每个人心里都有一根绳子,如果不能摆脱它的束缚,只认为达到原来的目标才算成功,那么也只能在原地转圈圈了。 2、透体乳白的蚕匍匐在翠绿的叶片上,蚕丝从其口中-一寸一寸吐出,再一寸一寸包裹在自己身上,直至臃肿不堪动弹不得,多可笑的蚕啊。蚕在自己的茧中难以自拔,而多少时候我们也曾被束缚在止步不前?由此看来,若我们想成功,就必须剪断束缚,从习惯的窠臼出来,走自己的路。 3、大禹冲破了传统的治水方法的束缚,变堵为导,使水患得到解决,百姓方得安宁。罗斯福冲破传统资本主义经济放任管理的方法束缚,采取小幅度的国家经济调控,使美国经济走出大萧条。杨振宁冲破传统因不崇洋而不加入外国国籍和家庭压力的束缚,加入美国国籍,潜心研究物理,为人类文明进程增添了光辉的一笔。他们成功的冲破了世俗的束缚,将生命演绎得更加完美,由此可见,冲破束缚是成功之诀窍。 4、放松心灵,快乐至上。做自己最快乐的事情,你就会成为遨游在海里的鱼虾;做自己最快乐的事情,你就会成为驰骋在草原的骏马;做自己最快乐的事情,你就会成为翱翔在蓝天的猎鹰;做自己最快乐的事情,你会发现,生命的花园里,到处都是鸟语花香,百花争艳。“松绑”有时不是坏事,在适当的时候适当的松绑,反而会事半功倍,让我们为心灵松绑。 5、陶渊明辞官归隐。陶渊明在家乡过着隐居生活。对于官场,他丝毫没有眷恋之心,辞官后,反而有一种重获自由的怡然自得。他每天饮酒,写诗。他归田后的二十多年,是创作最丰富的时期,主要作品有:《归去来辞》、《归田园居五首》、《桃花源记》、《饮酒二十首》、《挽歌诗三首》等等。 【结构】 议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文,首先通过分析材料由此自己的观点;然后采用层进的方式进行论述,层进式注意分论点的提取,如果此题写成议论文,可围绕“解开你身上的绳子”这一中心论点,接着分析“身上的绳子”是什么,接着论证“解开你身上的绳子”的结果是什么,然后指出怎样“解开你身上的绳子”,最后结合现实,回扣论点,总结全文。 如果写记叙文,必须写详细地描述“解开你身上的绳子”的过程。文中所写的事件要具体生动,且具有前沿性,不能缺少细节描写。
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考点分析:
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补写出下列名句中的空缺部分。(只选3题)

①看万山红遍,____________;漫江碧透,____________。(毛泽东《沁园春·长沙》)

②故木受绳则直,_________,君子博学而日参省乎己,__________。(《荀子·劝学》)

______________,渺沧海之一粟。____________,羡长江之无穷。(苏轼《赤壁赋》)

④几处早莺争暖树,________。乱花渐欲迷人眼,________。(白居易《钱塘湖春行》)

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

仁者,百姓之所慕也;义者,众庶之所高也。为人之所慕,行人之所高,此严父之所以教子,而忠臣之所以事君也。然世或用之而身死国亡者,不同于时也。古者,五帝贵德,三王用义,五霸任力。今取帝王之道而施之五霸之世,是由乘骥逐人于榛薄,而蓑笠盘旋也。今霜降而树谷,冰泮而求获,欲其食则难矣。夫徐偃王为义而灭,燕子哙行仁而亡,哀公好儒而削,代君为墨而残。灭亡削残,暴乱之所至也,而四君独以仁义儒墨而亡者,遭时之务异也。非仁义儒墨不行,非其世而用之,则为之擒矣。

(选自《淮南子·人间训》)

(注)①榛薄:丛杂的草木。②冰泮:冰冻融解。③时之务:时务、时事。

1.阅读上面的文字,概括作者观点。

2.上面文段运用了比喻论证法,请简要分析其作用。

 

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阅读下面两首唐诗,完成下面小题。

寒食日题杜鹃花

曹松

一朵又一朵,并开寒食时。

谁家不禁火,总在此花枝。

叹灵鹫寺山榴

李群玉

水蝶岩蜂俱不知,露红凝艳数千枝。

山深春晚无人赏,即是杜鹃催落时。

(注)①寒食:清明节前一二日。是日禁烟火,只吃冷食。②山榴:杜鹃花。

1.两首诗都描写了杜鹃花开时□、□的特点。

2.简要分析两首诗抒情方法的异同。

 

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阅读下面的文言文,完成下面小题。

(一)

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

(选自荀子《劝学》)

(二)

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

(选自韩愈《师说》)

1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.君子非异也,善假于物也            生:天赋。

B.上食埃土,下饮黄泉                   黄泉:地下的泉水。

C.于其身也,则师焉                  耻:羞耻。

D.圣人也亦远矣                    下:低于,不及。

2.下列句子,加点词的意义和用法相同的一项是

A.风雨兴                        ,月出于东山之上

B.吾尝跂望矣                     则群聚笑之

C.善假物也                       是乎始

D.筋骨强                         穷山高而止

3.下列句子的句式与例句相同的一项是

例句:句读之不知

A.蚓无爪牙之利 B.渺渺兮予怀 C.而又何羡乎 D.师不必贤于弟子

4.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是

A.荀子认为学习要“善假于物”,以常见的生活现象作类比,阐明借外力来学习的重要。

B.韩文以“其皆出于此乎”“吾未见其明也”“其可怪也欤”之句,显示了说理层进之势。

C.荀文从学习的作用、方法和态度来论求学之道;韩文针对耻学于师的现实言从师之理。

D.选文都运用三组对比以加强论证的力量。荀文强调改善自己,韩文旨在倡导从师风气。

5.用现代汉语翻译文中画线的句子。

(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

(2)或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

一个人的遭遇(节选)

(苏联)肖洛霍夫

他是个很活泼的小家伙,却不知怎的忽然沉默起来,想了一会儿,一双眼睛又慢慢地从自己那两条向上卷曲的长睫毛下打量着我,叹了一口气。这样的一个小雏儿,可已经学会叹气了。难道他也应该来这一套吗?我就问他说:“凡尼亚,你的爸爸在哪儿呀?”他喃喃地说:“在前线牺牲了。”“那么妈妈呢?”“妈妈当我们来的时候给炸死在火车里了。”“你们是从哪儿来的呀?”“我不知道,我不记得……”“你在这儿没有一个亲人吗?”“没有一个。”“那你夜里睡在哪儿呢?”“走到哪儿,睡到哪儿。”

这时候,我的热泪怎么也忍不住了。我就一下子打定主意:“我们再也不分开了!我要领他当儿子。”我的心立刻变得轻松和光明些了。我向他俯下身去,悄悄地问:“凡尼亚,你知道我是谁吗?”他几乎无声地问:“谁?”我又同样悄悄地说:“我是你的爸爸。”

天哪,这一说可说出什么事来啦!他扑在我的脖子上,吻着我的腮帮,嘴唇,前额,同时又像一只太平鸟一样,响亮而尖利地叫了起来,叫得连车厢都震动了:“爸爸!我的亲爸爸!我知道的!我知道你会找到我的!一定会找到的!我等了那么久,等你来找我!”他贴住我的身体,全身哆嗦,好像风下的一根小草。我的眼睛里蒙上了雾。我也全身打战,两手发抖……我当时居然没有放掉方向盘,真是奇怪极了!但我还是在无意间冲到水沟里,弄得马达也停了。在眼睛里雾没有消散以前,我不敢再开,生怕撞在什么人身上。就这么停了约莫有五分钟,我的儿子一直紧紧地贴住我,全身哆嗦,一声不响。我用右手抱住他,轻轻地把他压在自己的胸口上,同时用左手掉转车子,回头向家里开去。我哪儿还顾得到什么谷仓呢?根本把它忘掉了。

我把车子抛在大门口,双手抱起自己的新儿子,把他抱到屋子里。他用两只小手勾住我的脖子,一直没有松开。他又把自己的小脸蛋,贴在我那没有刮过的腮帮上,好像粘住了一样。我就是这样把他抱到屋子里。主人夫妇俩正巧都在家里。我走进去,向他们眨眨眼睛,神气活现地说:“你们瞧,我可找到我的凡尼亚了!好人们,接待我们吧!”他们这对没有孩子的夫妇,一下子就明白是怎么回事,就跑来跑去,忙碌起来。我却怎么也不能把儿子从自己的身上放下。好容易总算把他哄下来了。我用肥皂给他洗了手,让他在桌子旁边坐下。女主人给他在盘子里倒了菜汤,看他怎样狼吞虎咽地吃着,看得掉下眼泪来。她站在火炉旁,用围裙擦着眼泪。我的凡尼亚看到她在哭,跑到她跟前,拉拉她的衣襟说:“姑姑,您为什么哭呀?爸爸在茶馆旁边把我找到了,大家都应该高高兴兴,可您却在哭。”而她呀,嗐,听了这话哭得更厉害,简直全身都哭湿啦!

吃过饭,我带他到理发馆去,给他理了个发;回到家里,又亲自给他在洗衣盆里洗了个澡,用一条干净的大毛巾把他包起来。他拥抱了我,就这样在我的手里睡着了。我小心翼翼地把他放在床上,把车子开到大谷仓,卸了粮食,又把车子开到停车处,连忙跑到铺子里。我给他买了一条小小的呢裤子、一件衬衫、一双漏孔皮鞋、一顶草帽。当然喽,这些东西不但尺寸不对,质料也不合用。为了那条裤子,我还给女主人骂了一顿。她说:“你疯啦,这么热的天气叫孩子穿呢裤子! ”说完立刻把缝衣机拿出来放在桌上,在箱子里翻了一通。过了一小时,她就给我的凡尼亚缝好一条短裤、一件短袖子的白衬衫。我跟他睡在一块儿,好久以来头一次很安宁地睡去了。不过夜里起来了三四次。我一醒来,看见他睡在我的胳肢窝下,好像一只麻雀栖在屋檐下,我的心里快乐极了,简直无法用语言来形容!我尽量不翻身,免得把他弄醒,但还是忍不住,悄悄地坐起来,划亮一根火柴,瞧瞧他的模样儿……

我天没亮就醒了,不明白为什么感到那么窒闷。原来是我这个儿子从被单里滚出来,伸开四肢,横躺在我的身上,一只小脚正巧压在我的喉咙上。跟他一块儿睡很麻烦,可是习惯了,没有他又觉得寂寞。夜里,他睡熟了,我一会儿摸摸他的身体,一会儿闻闻他的头发,我的心就轻松了,变软了,要不它简直给忧伤压得像石头一样了……

1.简要分析第一段中对话描写的作用。

2.说说末段画线句的含意。

3.简要分析文中“女主人”的形象特点。

4.“我”的激动情绪在第三段中表现为怎样的语言特点?

 

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