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根据以下材料,选取角度,确定立意,明确文体,自拟题目,写一篇不少于800字的议论...

根据以下材料,选取角度,确定立意,明确文体,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息。

每个人都有自己的世界,自己的世界自己主宰。局限于自己的世界,它会越来越狭小;走出自己的世界,它会越来越丰富,越来越多彩。

 

范文: 自己的世界 虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空……每一种生物都有自己的世界。每个人也都有一个属于自己的世界。要使自己的世界绽放光芒,必须经营好自己的世界。既然诱惑不请自来,即使你不开门,它也会苦苦守候;机遇犹如流星贵宾,不知如何才能到访一次,需要我们倍加珍惜。为了将诱惑拒之千里,将机遇奉为贵宾,我们要在自己的世界里安上两扇门——自律之门和坚忍之门。 自律之门将诱惑挡在门外,任他使尽各种招数都不能打开这堵得严严实实的门。在整个过程中,我们必须将这扇门用自律的水泥和钢筋来加厚,不然诱惑就会用各种工具破门而入。 诱惑可以用美酒和女色的铁锤打开殷商的自律之门,于是就有了武王伐纣,西周取之伐之;诱惑可以用小人和谗言的金刚钻打开刘禅的自律之门,于是刘备的基业毁于一旦,司马氏登上三国之巅。所以,我们必须每天加固自律之门,一刻也不能够松懈,就像曾子一样“吾日三省吾身”,像孔子那样“见贤思齐”。 杨震是善于自律的,所以他能够面对黄金毫不动心;陶渊明是善于自律的,所以他能不为五斗米折腰;李世民是善于自律的,所以他能够以古为镜,以人为镜。魔高一尺,道高一丈,诱惑肆意猖狂,我们将自律之门用最坚硬的意志来武装,让这扇门永远地锁上。 自己的世界还需安装上坚忍之门。坚忍之门半开半掩,为的就是苦苦等待机遇来家里做客。更有甚者,还邀请奋斗细心当服务员和保镖。你说谁看了不想光顾一下?乔丹请来了奋斗这位服务员站在坚忍之门前,迎来了机遇,于是机遇给了他三连冠的大礼;钱学森请淡泊名利站在坚忍之门前,等来机遇,最终成为了“两弹元帅”;杨利伟更加勤奋,干脆把门拆了,机遇无需敲门便进入他的家中,使他成为中国航空第一人。哥伦布等不及了,居然开着船到外面去寻找机遇,于是他发现了美洲新大陆。 我们就像开商店的小老板,为了吸引顾客可以请服务员、促销员,可以将机遇拉到家中。不怕货比货,就怕货不好,咱就不信,咱店里最好的美酒就吸引不了识货的顾客。 我们应该为自己的世界安装上两重不同的门:自律之门和坚忍之门。自律之门紧锁不开,坚忍之门半开半掩,为的就是让我们离成功更近,让自己的世界能够绽放光芒! 【解析】 本题考查学生的写作能力。该考题体现新课程理念,突出考生的主体性地位,意在引导考生关注自身、认识自己。 审题: 必须抓住关键词“自己”和“世界”。“自己”相对于别人,可以写个人,比如“我自己的作文”;可以写物,比如“大自然自己的智慧”;也可以写集体,比如“地球是人类自己的”。另外,“自己”有强调、珍惜、自豪这类的意思。“世界”可大可小,小可以写个人的生活,大可以写集体生活、社会生活;可以实写,可以虚写,最好虚实结合;可以在“世界”前面加上限制词:精神世界、情感世界、内心世界等。立意时可以根据提示语来立意、取材:自己的世界自己主宰,坚持个性,活出真我;走出自己的世界,让生命更精彩,等等。也可以不受提示语限制。比如“改造好自己的世界才能建设外面的世界”,“民族文化要走出自己的狭小天地,与世界各民族的文化进行切磋交流”等等。也可以正面立意,还可以逆向立意:自己的世界也需要对外开放,自己的世界也要听听别人的意见,让别人走进我的世界!在自己熟悉的世界里耕耘,不要好高骛远、见异思迁,精力集中做好事情。 参考立意: 1.自己的世界自己主宰,坚持个性,活出真我; 2.走出自己的世界,让生命更精彩; 3.自己的世界也需要对外开放; 4.自己的世界也要听听别人的意见; 5.让别人走进我的世界! 素材积累: 1.溶溶明月,淡淡清风,滔滔江水,迢迢河山,这外面的世界在造物主的塑造下显得灵动而又神奇,博大而又壮阔。所以,我们应当敞开心门,走出自己的世界,到大自然里领略世间的风采。 2.自己的世界实乃自己的心境。央视曾有过这样一则哲理颇深的广告:“心有多大,舞台就有多大。”心学的集大成者陆九渊认为穷理不必向外探求,只需反省内心即可。明代王守仁也认为“心外无物”,“心外无理”。的确,自己的世界自己主宰,但如果像陆王二位提出的那样,一味地探求内心,而不去了解客观事物,那么真理的根源从何而来? 因为自己的世界是有一定范围限制的,它的大小取决于一个人从外界汲取的认知的多少。如果一个人的世界得不到外界营养的充实的话,那么他(她)自己的世界也会越来越小,最终枯竭而亡。相反,如果一个人能够走出自己的世界,领略天地之浩大,博采自然之精华,那么他的世界观也会发生改变,从而使自己的世界变得开阔豁达。 3.海子,那个抱着圣经卧轨自杀的青年,为着他的信仰去了另一个世界。他的思想观念曾长期得不到人们的理解,为此他挣扎过,苦恼过,抗争过。只是最终他累了,倦了,以致他的内心如一汪死水般平静。他终究还是伴着火车的轰鸣去了一个他理想中的世界,只因他认为自己与这个社会格格不入。可是,倘若他能走出自己心灵的桎梏,游走于大自然,暂时远离尘世的喧嚣,寻求自然的真谛,恐怕那个抑郁不得志的海子会是另一番形象,而非英年早逝。 4.明代大画家徐文长,他的画技炉火纯青,他的诗歌堪比杜甫,却因命运不好,“屡试辄蹶”而被困守在自己的世界里。他也曾试图融入自然,放浪曲蘖,恣情山水,但始终对自己的命运多舛而耿耿于怀。最终因不得志于时,抱愤而卒。由是观之,走出自己的世界,不仅需要融入到自然里,也要靠自己淡泊名利的那份恬淡与洒脱。 5.走出自己的世界,你会享受到“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的惊喜;走出自己的世界,你会拥有那份“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡;走出自己的世界,我们需要勇气和信念。走出自己的世界,面朝大海,春暖花开。 6.今天的世界是开放的世界,这是对世界经济发展历史的深刻总结,是生产社会化和商品经济、市场经济发展的必然结果中国的发展离不开世界。这是对中国发展历史的深刻总结。中国在西方国家产业革命以后变得落后了,一个重要的原因就是闭关自守。历史的经验教训一再告诉我们,关起门来搞建设、把自己孤立于世界之外是不行的,要发达起来,必须对外开放。中国作为一个发展中的大国,在实现现代化的进程中存在着许多困难和问题,如资金不足、科学技术落后、劳动者科学文化素质不高、缺乏组织现代化大生产的经营管理知识和经验,等等。要解决这些问题,就必须实行对外开放,利用国内和国际两种资源、两个市场。对外开放不仅是为了解决当前经济建设中的矛盾和困难,而且也是我国经济长期发展的客观要求。 行文结构: 第一部分:“虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空”先言他物以引起所咏之辞,然后亮明自己的观点“要使自己的世界绽放光芒,必须经营好自己的世界”; 第二部分:自律之门将诱惑挡在门外,任他使尽各种招数都不能打开这堵得严严实实的门(分论点一)引用大量人物事例进行论证,语言活泼,引用丰富,所有材料拿来为我所用;采用排比句式摆事实,让人不得不信服;自己的世界还需安装上坚忍之门(分论点二)列举论据时能够紧扣分论点,从分论点的角度概述材料;类比说理,通俗易懂; 第三部分:总结上文,深化主题。 本文紧扣标题“自己的世界”组织文章,行文脉络清晰,语言活泼生动,通过摆事实、讲道理的方式论述了为自己的世界安装上自律之门和坚忍之门的重要性。  
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考点分析:
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下面是一位资深语文专家关于文言文诵读的方法,请从这段文字中总结出两条结论。每条不超过20个字。

诵读是出声音的读,但并不是朗诵。朗诵往往是读给别人听,诵读却是读给自己听。从方法上来说,用普通话即可,节奏、抑扬、强弱、缓急都无客观规定,可随自己的感受适当处理。古人所谓“心到、眼到、口到”之说,实在是高效形成文言语感的极好方法。不管是成篇诵读、片段诵读,还是陌生词句的反复诵读,都是提升文言文阅读能力的好办法。

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

北京的“同仁堂”、天津的“狗不理”、南宁的“亨得利”……红极一时的中华老字号,曾经是一个个城市的地标。然而,岁月流逝,_____。截至2015年年底,商务部认定的1128家中华老字号,发展势头良好的仅占40%。中华老字号,是物质存在,________。如何守住沉淀在老字号里的文化基因?在商品经济繁荣发展的今天,很多人都在呼吁,要守住老字号背后的文化底蕴。老字号品牌不属于个人,_________。我们作为经营者只有承担好这个责任,不能随意、任性。要在我们这一代把手中的老字号传承好、保护好、发展好,争当大国工匠精神的继承者、代言人。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

就是在这一天,我在梦中迈开步子走向故乡张村,也走向记忆深处的童年……初夏时分在村子里闲逛,逮一种叫“苞米虫”的昆虫,用秸秆插进它肩胛骨的位置,就得到了一只生物电扇。小伙伴们会________地用它吹去额头上的汗珠。跑去菜园看浇水,抽水机嗡嗡作响,清冽的地下水便喷涌而出,不疾不徐地跳过垄沟。正式的夏天是从吃豆角的那天开始的。豆角炖猪肉,因为用铁锅,汤会发黑,却也吃得__________。盛夏,烈日当空,(    )。秋天,它们悄悄地把籽洒落在地上,以为自然界无为而治,大有来年生根发芽的机会。白菜长成比较大棵的时候,热力减弱,宇宙间满是浓白的秋光,云朵淡淡,霜雪已在孕育……梦醒了,可梦境的一切仍___________________,耳畔仍回响着遥远的抽水机的黑胶皮水管中流淌的汩汩歌声,________________有着三百年岁月的张村,就是座纪念馆,对我充满了无穷魅力。

1.依次填入文中横线上的成语,全都正确的一项是(    )

A.不胜其烦        津津有味    栩栩如生    绵延不绝

B.不厌其烦        大快朵颐    栩栩如生    绵延不绝

C.不厌其烦        津津有味    历历在目    不绝如缕

D.不胜其烦        大快朵颐    历历在目    不绝如缕

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(    )

A.黄瓜不那么好吃了,可是西红柿却正好,裂开了,就像花朵,它的藤枝用布条绑在架子上

B.西红柿正好,裂开了,就像花朵,它的藤枝用布条绑在架子上,可是黄瓜却不那么好吃了

C.西红柿正好,它的藤枝用布条绑在架子上,西红柿裂开了,就像花朵,可是黄瓜却不那么好吃了

D.黄瓜不那么好吃了,可是西红柿却正好,它的藤枝用布条绑在架子上,西红柿裂开了,就像花朵

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(    )

A.有着悠久岁月的张村,就是座纪念馆,对我充满了无穷魅力。

B.有着三百年悠久岁月的张村,就是座纪念馆,对我充满了无穷魅力。

C.有着三百年悠久岁月的张村,就是座纪念馆,充满了无穷魅力。

D.有着悠久岁月的张村,就是座纪念馆,充满了无穷魅力。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《荀子·劝学》中指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“____________________”的观点是相同的。

(2)《逍遥游》中,写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:“_____________________。”

(3)成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“__________________”演化而来。

 

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阅读下面这首宋诗,完成下面小题。

岩居僧

赵师秀

开扉在石层,尽日少人登。

一鸟过寒木,数花摇翠藤。

茗煎冰下水,香炷佛前灯。

吾亦逃名者,何因似此僧?

1.下列对全诗内容和手法的分析,不正确的一项是

A.首联点题,僧人所居并非殿阁参差的宝刹,也非游人熙攘的胜境,而是罕有人迹的深山。

B.颔联绘僧人所居山间景象,颈联具体写其生活,虽无惊人之笔,但精练自然,无斧凿痕。

C.尾联发出感叹,间接抒发了自己对离尘出世生活的向往之情。

D.前六句将僧之居处、环境、生活都写到了;尾联向往之意溢于言表,是主题思想的点睛。

2.颔联“过”“摇”两字生动形象,请结合诗歌分析其精妙之处。

 

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