Question

阅读下面的文字，完成小题。

我们为什么要阅读经典？要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代，使他们成为一个健康、健全发展的人。如果今天我们口喊经典阅读，年轻一代或者大众，却都不读原著，只读别人的解释，这就会误事，会造成比我们想象的更加严重的后果，说不定比不读更坏。

为什么要如此热衷于“经典阅读”？“经典”是时代、民族文化的结晶。人类文明的成果，就是通过经典的阅读而代代相传的。这几年我提出过一个概念：“作为民族精神源泉的经典”，当这个民族在现实生活中遇到问题的时候常常可以到这样的经典那里吸取精神的养料，然后面对自己所要面对的问题。

每个国家都有几部经典，可以说家喻户晓，渗透到一个民族每一个人的心灵深处。就文学经典而言，英国的莎士比亚，俄国的普希金、托尔斯泰，德国的歌德等等，都是进入国民基础教育，扎根在青少年心上，成为他们民族年轻一代的精神的“底子”的。

那么，究竟哪些是我们民族“精神源泉的经典”，该在中学(大学)开设什么基本经典选读课，这都是可以讨论的；但这样的经典阅读，实在是民族精神建设的一件大事，是应该认真对待的。而且，当下在青少年中提倡经典阅读，还有某种迫切性。青少年时期，读不读书，读什么书，都不是小问题。现在我们这两方面都出了问题。首先是不读书：一方面是在应试教育的压力下，除了课本和应考复习资料以外，没有时间、精力，也无兴趣读其他任何“与考试无关”的书，老师、家长也不允许读；另一方面，如果有一点课余时间也耗在影视和网络阅读上。

我并不反对影视和网络阅读，并且认为影视和网络确实提供了阅读的新的可能性，扩大了人们的视野，而且其明显的愉悦性对青少年具有巨大的诱惑力，这都是应该充分肯定的，但其局限也是明显的：有可能削减，以至取消了深度阅读和个性化阅读，因此如果以影视、网络阅读代替经典文本阅读，就会有很大的问题。

这里还有一个读什么书的问题。像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口大口地吞下”的阅读——这颇有些类似今天的“快餐式阅读”，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”：当下中国读书市场上这样的“新袋子”、“红纸”包装，实在是太多了，没有经验的青少年特别容易上当，但吃下去的却是“烂肉”、“酸酒”，仰赖这样的“快餐”长大，是可能成为畸形人的。

鲁迅因此大声疾呼：“我们要有批评家”，给青少年的阅读以正确的引导。“经典阅读”正是这样的导向：要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代，使他们成为一个健康、健全发展的人。

阅读经典，不仅是为了增长知识，更是要从中吸取精神资源；经典的选择与阅读，必须有开阔的视野，不仅要读古代经典，还要读现代经典，不仅要读中国经典，而且要读外国经典，不仅要读西方经典，还要读东方国家的经典，不仅要读文学经典，还要读社会科学、人文科学和自然科学的经典等等，绝不能将任何一个经典绝对化，神圣化，吊死在一棵树上。

而在阅读经典的同时，还要阅读生活这部“大书”，关心、参与现实生活的创造，在生活实践中加深对经典的理解。集中到一点，就是不要为读经典而读经典，目的是要促进自己的精神成长，我们是为了“立人”而阅读经典。

摘编自（钱理群《我们为什么要阅读经典》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A.年轻一代或者大众只是口喊经典阅读而不读原著，只读别人的解释，会造成比我们想象更严重的后果，会比不读更坏。

B.作者认为民族精神源泉的经典能让这个民族在现实生活中遇到问题的时候吸取精神养料，然后面对自己所要面对的问题。

C.该在中学(大学)开设什么基本经典选读课，这是可以讨论的；但经典阅读，是我们需要思考和认真对待的问题。

D.鲁迅所说的胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口大口地吞下”的阅读颇似今天的“快餐式阅读”，可能会造成畸形。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）

A.文章以“为什么要阅读经典”设问，开门见山地引出论题，并提出中心论点。

B.文章第三段采用了举例论证、比喻论证、对比论证等论证方法，说服力强。

C.文章采用总分总的结构，主体部分探讨了青少年阅读经典的必要性和迫切性。

D.文章结尾强调阅读经典的意义的同时，引导青少年把 “立人”作为阅读经典的目标。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A.英国的莎士比亚，俄国的普希金，德国的歌德等文学经典，都进入了国民基础教育，扎根在青少年心上，成为了年轻一代的精神的“底子”。

B.当今青少年因应试教育压力而没有时间、精力，也无兴趣读“与考试无关”的书；而影视和网络阅读具有更明显的愉悦性和诱惑性。

C.作者并不反对影视和网络阅读，相反，还充分肯定影视和网络提供了阅读的新的可能性，扩大了人们的视野。

D.阅读经典，是为了增长知识，更是要从中吸取精神资源；经典的选择与阅读，必须有开阔的视野，绝不能将任何一个经典绝对化，神圣化。

Answer

1.A

2.B

3.A

【解析】

1.该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

A项，“会比不读更坏”分析有误，曲解文意。原文是说“说不定比不读更坏”。

故选A。

2.该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法。然后结合选项所分析的材料进行分析。

B项，“对比论证”分析有误。第三段没有对比论证。

故选B项。

3.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。

A项，“扎根在青少年心上，成为了年轻一代的精神的‘底子’”分析有误。扩大范围。原文是说“扎根在青少年心上，成为他们民族青年一代的精神的“底子”。

故选A项。