阅读下面的文字,完成小题
农业文明时代,绿水青山是真实的自然景观,金山银山则是悬设的物质财富梦想,虽然人的生存和发展必须依靠山水,但对农业文明时代的人们来说,绿水青山与金山银山还没有真正建立起相关的联系。在这一历史阶段,绿水青山是人们栖息的家园,具有灵性色彩,仿佛就是人们生命的背景和底色,向人露出诗意的微笑,辛弃疾云:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是,情与貌,略相似。”在古代,人们触目所及,都是自然的美,与山水共情,把自我寄寓其中,但是,人类与自然界的关系并非总是融洽,古往今来,各种自然灾害,如地震、虫灾、早涝、瘟疫等也是史不绝书,“绿水青山枉自多,华佗无奈小虫何,千村薜荔人遗失,万户萧疏鬼唱歌。”毛泽东《送瘟神》中的这段著名诗句,就非常形象地刻画出在生产力十分落后的时代,大自然从消极方面给广大民众带来的灾害性的压迫与伤害。当人类的力量尚未达到足以抗衡大自然所带来的困境,自身生命时刻受到严重威胁时,美丽动人的“绿水青山”,不照样是“枉自多”吗?只要生产力尚处在低下状态,人类在大自然的威力面前匍匐着的命运就难以改观。
工业文明时代,物质生产力的发展凭借科学技术的现代革命插上了翅膀,不但让物质财富魔鬼似的奔涌,而且导致人对大自然态度的深刻变化。对自然界的开发和征服,使自然景观与财富梦想的界限被打破了,绿水青山被日新月异的科学技术征服,大自然在人们面前仿佛打开了无尽的宝藏。在经济利益的诱惑和驱动下,人们不惜对大自然进行掠夺式的征服和占有,如此一来,自然界便不可遜免地褪去诗意的形象,沦为表现人的占有欲和征服力的主战场,资本主义制度主导下的工业文明,尽管具有历史的合理性,但它却体制性地忽略了自然承受能力的限度。这种发展的结果必然是:一方面是“金山银山”的堆积,另一方面则是绿水青山的消遁,更为令人担忧的是,“金山银山”的背后是剩水残山,甚至是恶水穷山,毒水污山,最终不得不失去賴以栖息的家园,人类在强调自然是可以随意开采和占有的“金山银山”时,同自然界的关系便不再是和谐共生,而是相互异化。
在当代,我们正面临着由工业文明走向生态文明的历史性转折,当我们从工业文明带来的消极的、可怖的后果中猛然惊醒之时,保护自然、修复生态就成为新的时代主题,我们不但要实现绿水青山向金山银山的转化,还要实现金山银山还是绿水青山的转化。党的十九大报告更是指出“要牢固树立社会主义生态文明观,推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局”,这就要求我们必须坚持绿色发展方式和生活方式,让人与自然之间的紧张关系得到和解。
“绿水青山就是金山银山”的科学论断,蕴含着深刻的历史辩证法,其本质在于可持续的绿色发展,其现实表现则是既要满足人民对美好生活的向往,有“金山银山”的物质保障;又要“青山常在,绿水长流”,以实现“美丽中国”的梦想,走上人与自然和谐共生的生态文明之路。
(选自光明日报《“绿水青山就是金山银山”的哲学意蕴》2018年6月20日)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.农业文明时代,虽然人们与自然之间关系密切,但是绿水青山和金山银山之间没有真正建立联系。
B.生产力的发展至关重要,当生产力发展到一定阶段,人们屈服于大自然的命运有可能发生变化。
C.工业文明时代,人们一味追求金山银山,导致人对大自然的态度发生深刻变化,绿水青山逐渐消遁。
D.当下,我们应当吸取工业文明时代对待绿水青山的教训,力保金山银山还是绿水青山。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章在结构上是分总关系,三个分论点按照时间顺序论述了不同时代绿水青山和金山银山之间的关系。
B.第一段引用辛弃疾的诗词,说明在农业文明时代,自然是人们梄息的家园,具有灵性色彩。
C.第二段运用正反事例对比论证,强调在工业文明时代,人们对自然的态度不同,带来的后果也不一样。
D.文章第三段引用十九大报告中的原话,告诉我们我国已经认识到了人与自然和谐发展的重要性。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.在农业文明时代,人们亲近自然,自然为我们提供生存环境,但是自然灾害也威胁着人类的生存。
B.科学技术是一把双刃剑,它一方面可以让人们杜绝自然灾害的发生,另一方面又打破了自然景观与财富梦想的界限。
C.不能把绿水青山看成可以开采或占有的“金山银山”,否则,人类与自然界便不再和谐共生。
D.因为“绿水青山就是金山银山”的论断蕴含着深刻的历史辩证法,所以只要坚持可持续发展战略,就能实现“美丽中国”的梦想。
阅读下列材料,根据要求写作。
某高中搬迁到新校园,新校园不仅建筑精美,而且绿化得很漂亮。在宿舍楼后边的花园里栽了一棵很大的梧桐树,梧桐树的周围是草坪。三年过后,梧桐树周围的草坪里居然长出了几根竹笋。师生都觉得奇怪,怎么无缘无故地长出竹笋来?绿化工人解释说:这课梧桐树原来是生长在一片荆竹林里的,移栽到校园里来的时候,它的根部带了一些竹根,这些竹根随梧桐树根一起被埋到地下。虽然不为人所知,但它们在地底下默默吸收养分,积聚能量,终于迎来生命的绽放。
你从这件事中感悟到怎样的人生哲理?请根据你的感悟写一篇文章。
要求:围绕材料核心寓意立意,自拟标题,明确文体。不要套作,不得抄袭。不少于800字。
下面是农家豆腐乳的制作过程示意图,请把图示流程写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过80个字。
某中学前毕业生组织同学会,一名在北京工作的同学,给组委会发了一条手机短信,其中有五处不得体,请找出并作出修改。
接到同学会的邀请信,我欣喜若狂,非常希望前来出席,无奈日理万机,不能脱身。现我定居北京,如同学们有机会赴京,欢迎前来拜访,我一定礼贤下士,在贵府一聚,共叙同学情谊。
阅读下面的文字,完成下面小题。
家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。良好的家风能够以耳濡目染的方式对家庭成员产生______的作用。
正家风是中华民族的传统美德。自古以来,中国人就十分重视家风,流传着许多有关家风的感人故事。孟子成为一代旷世大儒,离不开孟母“三迁其家”“断机教子”的教育;陶侃一生清白做人、廉洁为官,离不开陶母“截发延宾”的用心。关于家风的典籍______,如北齐颜之推的《颜氏家训》、明朝吴麟征的《家诫要言》、清朝曾国藩的《曾国藩家书》等。这些中国古人留下至理名言和感人故事,作为中华优秀传统文化的重要组成部分,影响着一代又一代的中国人。
( )。诚然,如今的家庭模式与历史传统已相去甚远,不管是家庭结构、行为方式还是现实环境都发生了______的变化。但今天我们所推崇和坚守的家风,也正是那些不因时间流逝而失去现时价值的家风。近年来,家风建设被不同程度忽视。甚至出现了断层。这种家风断层现象的严重后果就是:一辈子手握公权之人缺失“勤政为民”情操的现象______,一些普通民众对缺失“为人处世”基本操守的做法司空见惯。因此,在社会快速转型时期,我们更要努力抓好家风建设,让根植于中华传统文化的优良家风代代相传。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
A.潜滋暗长 比比皆是 沧海桑田 熟视无睹
B.潜移默化 汗牛充栋 翻天覆地 熟视无睹
C.潜滋暗长 汗牛充栋 沧海桑田 屡见不鲜
D.潜移默化 比比皆是 翻天覆地 屡见不鲜
2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.作为中华优秀传统文化的重要组成部分,中国古人留下这些感人故事和至理名言,影响着一代又一代的中国人。
B.作为中华优秀传统文化的重要组成部分,这些中国古人留下的至理名言和感人故事,影响着一代又一代的中国人。
C.中国古人留下的这些感人故事和至理名言,作为中华优秀传统文化的重要组成部分,影响着一代又一代的中国人。
D.这些中国古人留下的至理名言和感人故事,作为中华优秀传统文化的重要组成部分,一代又一代的中国人深受影响。
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A.正家风是历史的启迪,也是现实的召唤
B.正家风是历史的启迪,现实也召唤着正家风
C.历史启迪我们要正家风,正家风也是现实的召唤
D.历史启迪我们要正家风,这也是现实的召唤
补写出下列句中的空缺部分。
(1)《兰亭集序》中作者登临兰亭,具体描写自己“游目骋怀”的两句是“______,______”。
(2)《归园田居》中“______,______”两句运用比喻,形象生动地表达了诗人苦于官场拘束,强烈向往田园自由的愿望。
(3)《赤壁赋》中“______,______”两句,表达了作者可以通过听觉和视觉来自由欣赏天地之间的美好风物。