阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
垃圾分类是对垃圾进行有效处置的一种科学管理方法。通过分类投放、分类收集，把有用物资重新回收、利用、变废为宝。垃圾分类有利于改善垃圾品质，使得焚烧（或填埋）得以更好地无害化处理。以垃圾焚烧为例，垃圾分类能助力焚烧处理做得更好，可起到减量、减排、提质（改善燃烧状况）、提效（提高发电效率）等作用。
依据《生活垃圾分类制度实施方案》，中国生活垃圾分类情况见下表。
类别 | 类 型 | 比重 | |
可回收垃圾 | 这些垃圾通过综合处理可回收利用，可以减少污染，节省资源。主要包括废纸、塑料、玻璃、金属和布料五大类。 | 约10%-25% | |
不可回收垃圾 | 厨余垃圾 | 如剩菜剩饭、骨头、果皮等食品类废物及花草等生物类废弃物。 | 约40%-60% |
其他垃圾 | 主要包括除上述几类垃圾之外的砖瓦陶瓷、渣土、卫生间废纸、纸巾等难以回收的废弃物及果壳、尘土、食品袋（盒）。 | 约20% | |
有毒有害垃圾 | 含有对人体健康有害的重金属、有毒的物质或者对环境造成现实危害或者潜在危害的废弃物。包括电池、荧光管、灯泡、过期药品等。这些垃圾一般使用单独回收或填埋处理。 | 约25% |
垃圾分类，国外发达国家施行得较早，有着较为成熟的经验。德国是世界上垃圾分类回收做得最好的国家之一，他们制定了有关法律法规，且不断细化完善，像《废物避免产生和废物管理法》《废物管理法案》《包装条例》《电子电器设备法案》《电池条例》等。
自20世纪初，德国就开始实施城市垃圾分类收集，德国民众接受了近百年循序渐进的教育过程。从幼儿园阶段起，德国小朋友就要培养垃圾分类丢弃的习惯。到了小学，垃圾分类是课本内容。
在垃圾后期处理阶段，对于有机垃圾、纸类、玻璃类等生活垃圾，以及特种的有害垃圾，企业会通过不同车队进行分类收集、专项运输送往不同种类的处理厂处理。企业专业处理垃圾后，可以将有生产价值的原材料提取出来，向各产业针对性销售。据统计，德国垃圾回收行业从业人员超过25万，每年的营业额达500亿欧元，约占全国经济产出的1.5%。
另外，日本也是垃圾处理较好的国家。日本是在20世纪70年代才开始实施垃圾分类的，最初只简单地分类，之后才逐步细分与完善起来的。到如今，垃圾分类的意识与方法早已完全融入了日本人的生活，成为生活的一部分。
(摘编自《垃圾分类,引领绿色生活》等）
材料二：
图一：2011-2017年城市生活垃圾无害化处理率
图二：2011-2017城市垃圾处理量及占比走势
(摘编自《中国生活垃圾处理行业年度发展报告》)
材料三
做好垃圾分类是解决好垃圾问题的重要前提，但并不是垃圾处理的全部，垃圾处理需要构建一个完整的体系，各环节同时发力。
目前各城市环境卫生主管部门正加大对分类投放、分类收集、分类运榆、分类处理4个环节中后3个环节的投入，包括垃圾分类收集车的购买等，实现从投放到运输再到处理的整体链条分类，避免“先分后混”等问题。
事实上，实施垃圾分类不仅仅是垃圾处理方式，这一举措也将改变现代城市人的生活方式。比如，餐饮外卖要不要配送许多餐具、网购商品包装能否尽量减少胶带和泡沫塑料、礼品包装能否更加环保……显然，从前端的人人分类投放到后续各个环节，垃圾分类离不开全社会的共同参与，创新城市垃圾管理不能只是一阵风，而需要各界同时发力，扎实推进。
(摘编自亢舒《垃圾处理，不只“分类”这点事儿》，《经济日报》2019年7月12日）
1.下列对“垃圾分类”相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.垃圾分类可变废为宝，如把纸张、布料、塑料、橡胶、玻璃、瓶罐、金属及废旧家用电器等从垃圾中分离出来单独投放，重新回收、利用。
B.垃圾分类可使垃圾处理更科学有效，如分类后可改善垃圾品质，减少污染排放量，减少或避免有毒有害垃圾对人类健康造成伤害。
C.厨余垃圾是不可回收垃圾，约占垃圾总量的40% -60% ,也是易腐垃圾，污染周围环境，因此，相比其他垃圾的处理，应更重视对厨余垃圾的处理。
D.垃圾收集、运输、处理等是垃圾分类后续程序，和垃圾分类一样考量着垃圾处理的水平，可以说，做好垃圾分类只是做好垃圾处理的第一步。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.德国垃圾分类工作做得好，主要在于技术髙超和经济化运营，他们对垃圾进行了专业处理再利用，产生了可观的经济价值。
B.截至2017年，我国城市生活垃圾处理量在不断增加，垃圾无害化处理能力也在不断增强，不过仍然做不到对全部垃圾进行无害化处理。
C.据材料二可知，我国城市垃圾处理以焚烧、填埋为主，这两种方式中，填埋是主要方式，占比一直在50%以上，不过呈下降趋势。
D.垃圾分类是垃圾处理方式，也涉及人们的生活方式，垃圾分类意识与方法融入人们的生活，有助于社会风貌得到更大改观。
3.请结合材料，就垃圾分类处理工作提出合理性意见。
阅读下面的文字，完成小题。
中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。
西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。
孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。孔子以仁为礼的基础，没有仁，礼就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化困境。他同时强调以礼为仁的前提，主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中。如此说来，孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。同时，他又认为，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁；仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。所以，仁与礼是互为前提的，仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。
礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。一旦礼乐文明体系本身被解构，涵融各种外来文化的母体被打破，它们便失去了和平共处和交流会通的思想文化平台，“诸神的和谐”也就被“诸神的战争”所代替，这也是近代以来中国文明变迁所特别应该汲取的经验和教训。
儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，近代以来发生了两方面的显著变化：一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。
新时代，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，进而重建儒学与生活的联系，将成为礼乐文明能否重建复兴的关键所在。
（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.周代的礼乐制度源自殷商的祭祀礼仪，据文献记载，经过百余年的努力，最终由周公建构完成。
B.儒家学派创始于孔子，反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核。
C.春秋时期的文化困境表现为礼丧失仁的基础，蜕变为虚文而走向形式主义，丧失化民成俗的功用。
D.中华天下体系形成于巨大的文化内存空间足以涵融各种外来文化的礼乐文明的信仰结构。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.本文以近代以来儒家发生的两方面变化为现实前提，论证了中华文明的基础性作用。
B.这篇文章主要采用道理论证的方法，严密的逻辑，推导出令人信服的结论。
C.第三段重点论述的是孔子对“仁”和“礼”关系的认识：互为前提，互摄和相互成就。
D.主体部分采用递进式结构，分析了礼乐文明与儒家学说，各种外来文化的关系。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.有了孔子，礼乐文明的精神才大白于天下，所以，学习孔子思想，就能认识周代礼乐文明的精神特质。
B.文化之间的“和谐”变成“战争”，与涵融它们的礼乐文明体系这一母体被解构、被打破有关。
C.因为儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变，所以儒学离礼乐教化的社会基础越来越远。
D.新时代，如果儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，礼乐文明就会重建复兴。
阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）过去我们常说“以天下为己任”.这是一种崇高的情怀，但是如果你明白好社会从何而来，就知道更可靠的说法应该是“以己任为天下”。
（2）你不能决定太阳几点钟升起，但你能决定自己几点钟起床。
上面这两句话都出自时评作家熊培云，他的这些话触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
在一场“个性是否需要刻意追求”的辩论赛中，正方认为“个性需要刻意追求”，针对正方的论述，请你站在反方立场，加以论辩。要求：①语言准确连贯；②观点鲜明；③不少于100字。
正方：我方认为，个性需要刻意追求。首先，人无完人，金无足赤，每个人先天的个性都有缺陷，刻意去追求和完善自己的个性就应该成为我们每个有志青年的自觉行为；其次，人不是产品，不是机器，千篇一律、千人一面难免让人产生厌烦，我就是我，与众不同才是每个人的个人魅力所在，但因为“人之初，性本善，性相近”，唯有通过“习”才能“相远”，这个“习”就是刻意追求，这个“相远”就是个性的差异。所以我方认为个性需要刻意追求。
反方：__________________________
下面是某专业心理辅导室一位实习生给高三小明同学回信的草稿，有多处表达不当，请选出5处加以改正。
亲爱的小明同学：
您好！
感谢您对我们杂志社的信任。获悉您深受考试焦虑症困扰，我深深痛惜！我有几点建议供您参考：第一，重视学习过程，淡化结果。第二，多看成功之处，积极肯定自己的努力。第三，通过一定运动或娱乐活动适度放松，缓解紧张情绪。第四，多对自己进行积极的心理暗示。第五，求助父母老师或朋友，倾诉情绪。第六，保证睡眠，养好精气神。第七，您还可亲自造访我室，做专业心理垂询。相信您一定能积极面对问题，战胜自己，找回自信。祝您学习进步，高考夺冠！
此致
敬礼！
××心理辅导室
2019年4月20日
（1） 改为 （2） 改为 （3） 改为
（4） 改为 （5） 改为
阅读下面的文字，完成下面小题。
苏东坡之所以让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的盖世才华之外，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力，人们_____地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太过出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元褚党人碎”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因此整日里_____哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不_____。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生。他的才华横溢一生：他一戏墨，就提出了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡展”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。倘若将苏东坡连根带枝蔓地从中国文化史中挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而_____。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，（ ）。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A. 身不由己 不修边幅 停止 失色
B. 不由自主 蓬头垢面 停滞 失重
C. 不由自主 蓬头垢面 停滞 失色
D. 身不由己 不修边幅 停止 失重
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A. 才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度
B. 就让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度
C. 才让我们后人真正见识到什么叫做大家气度，什么叫做天才诗人
D. 就让我们后人真正见识到什么叫做大家气度，什么叫做天才诗人
3.文中画横线的句子有语病，下面修改最恰当的一项是
A. 还有他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性使然。
B. 还由于他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。
C. 还是他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。
D. 还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性。
