阅读下面的文字，完成下列小题。
从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是________，针对不同的人，提出不同的规范和标准。如天子之孝是“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝更重要的是立身为范，以自己________之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则是“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人”。诸侯之孝在于________、循规守法。这是由诸侯的独特地位决定的，因为他们位高权重，既贵且富，皇帝很难约束到，其他人又无权约束，如果缺乏自我约束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面，最终导致社稷不保。对普通百姓来说，则要简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要________。（ ）。个人奋斗的实践路径围绕三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。这是传统孝道最为核心的价值所在。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.层次分明 事必躬亲 谨言慎行 以身作则
B.层次分明 身体力行 谨言慎行 以身作则
C.条分缕析 身体力行 履薄临深 挺身而出
D.条分缕析 事必躬亲 履薄临深 挺身而出
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.尤为重要的是，中国的传统孝道不是将个人、家庭和国家三者统一了起来，而是把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来
B.尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将国家、家庭和个人三者统一了起来，而且把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来
C.尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来
D.尤为重要的是，中国的传统孝道不但将国家、家庭和个人三者统一了起来，也把岗位职贵、家庭职责与社会职责三者统一了起来
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。
B.个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，以致实现从个人心和到群体家和再到天下共和。
C.个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。
D.个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归去来兮辞》中“_____，____”两句表现了作者乐天安命，要顺应自然的变化走到生命尽头的思想。
（2）《滕王阁序》中“_____， ____”两句写出了雨后积水消尽，山水间光影色彩变化的 景象。
（3）杜甫在《蜀相》中表现诸葛亮赍志而殁，引千古同悲的句子是“____，____”。
（4）《春江花月夜》中表现思妇愁深意切，想要赶走那恼人的月色而不得的句子是“___，____”。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
《秋怀》①（其二）
（唐）孟郊
秋月颜色冰，老客②志气单。
冷露滴梦破，峭风梳骨寒。
席上印病文，肠中转愁盘③。
疑怀无所凭，虚听多无端。
梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。
（注） ①秋怀：本诗是孟郊老年居住洛阳，在河南尹幕中充当下属僚吏时所作。全诗共十五首。②老客：指诗人自己。③印病文：喻卧病已久。转愁盘：谓愁思不断。
1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是
A.本诗以秋月起兴，透露着诗人对自己壮志消磨殆尽，境况极其不堪的无限感慨。
B.七八句写诗人劝自己不要乱想，也不要信无端瞎说，既是宽慰，也是无奈之举。
C.诗歌最后两句以景结情，风吹枯叶瑟瑟作响，如同有人在弹奏哀曲，意境深远。
D.全诗饱含了穷愁境遇中的苦涩，书写了晚景凄凉的哀怨，情深致婉，语言质朴。
2.诗的三四句有何含意？请简要分析。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
听郑五愔弹琴
（唐）孟浩然
阮籍推名饮，清风坐竹林。
半酣下衫袖①，拂拭龙唇②琴。
一杯弹一曲，不觉夕阳沉。
余意在山水，闻之谐夙心。
（注）①下衫袖：放下衣衫的长袖。②龙唇：汉末荀淑的龙唇琴，此处借指郑五愔的琴名贵。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联用典，作者以善于饮酒的阮籍自比，其中的“竹林”既是用典，也是写实。
B.颔联写郑五愔弹琴前的情形，“半酣”“下”“拂拭”等词表现出他的潇洒与旷达。
C.诗歌颈联“不觉夕阳沉”一句，与《琵琶行》之“唯见江心秋月白”句异曲同工。
D.本诗描写听琴的过程，既表现了郑五愔技艺的高超，也展现了他高蹈的内心境界。
2.请结合全诗，简要赏析尾联的妙处。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，郦生闻其将皆握齱，好苛礼自用，不能听大度之言，郦生乃深自藏匿。后闻沛公将兵略地陈留郊，沛公麾下骑士适郦生里中子也，沛公时时问邑中贤士豪俊。骑士归，郦生见谓之曰：“吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生’。”骑士曰：“沛公不好儒诸客冠儒冠来者沛公辄解其冠溲溺其中与人言常大骂未可以儒生说也”。郦生曰：“弟言之。”骑士从容言如郦生所诫者。
沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。
（节选自《史记•郦生陆贾列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.沛公不好儒/诸客冠儒冠来者/沛公辄解其冠/溲溺其中/与人言/常大骂/未可以儒生说也
B.沛公不好儒/诸客冠儒冠来者/沛公辄解其冠/溲溺其中/与人言/常大骂未可/以儒生说也
C.沛公不好儒/诸客冠儒冠来者/沛公辄解其冠溲溺/其中与人言/常大骂/未可以儒生说也
D.沛公不好儒/诸客冠儒冠来者/沛公辄解其冠溲溺/其中与人言/常大骂未可/以儒生说也
2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.麾下，原指将旗之下，是古代对将帅的一种尊称，也指将帅或其他权势者的部下。
B.传舍，原为战国时贵族供门下食客食宿之地，后泛指古时供行人休息住宿的处所。
C.长揖，古时指拱手高举，自上而下行礼，多用于晚辈对长辈，来表达内心的敬意。
D.君，在文中是一种封号，始自战国时期，封君是春秋时分封卿大夫的形式的延续。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.郦食其早年落魄，行为放荡不羁。他虽然只是一名看管里门的小吏，但是县中的贤士和豪强却不敢随便役使他，是一位出了名的“狂生”。
B.郦食其择主而事，眼光放得长远。他面对好计较、刚愎自用的将领时，就深自藏匿；在遇到有远略的沛公后，马上毛遂自荐，崭露头角。
C.郦食其不卑不亢，言辞犀利深邃。他面见沛公时，沛公没有以礼相待，而郦食其据理力辩，三言两语就让沛公恭恭敬敬地将其奉为上宾。
D.郦食其工于谋略，论事切中肯綮。他先是一言道破了沛公实力上的不足，接着为沛公指点迷津亲身犯险，为沛公霸据陈留立下了功劳。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先。
（2）于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。
阅读下面的文字，完成下面小题。
白光①
鲁迅
陈士成一见县考的榜，便先在十二张榜的圆图②里细细地搜寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是“士成”这两个字。
凉风吹动他斑白的短发，初冬的太阳还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白。这时他其实早已看不到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走：考了秀才，上省去乡试……绅士们千方百计的来攀亲，深悔先前的轻薄、发昏……屋宇全新了，门口是旗杆和扁额……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他觉得涣散了身躯，惘惘的走向归家的路。
他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙读书。“回去罢。”他迟疑了片时，这才悲惨的说。他们一溜烟跑走了。
“这回又完了！”他大吃一惊，这分明就在耳边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛听得嗡的敲了一声响，自己的嘴又说道：“这回又完了！”
他屈指想，十一，十三回，连今年是十六回，竞没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖③往外走，刚近院门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳。
别家的炊烟早消歇了，而陈士成还不去做饭。空中青碧到如一片海，月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身。
他还在房外的院子里徘徊，耳边似乎听到急促的低声说：“左弯右弯……”
他耸然了，记得了。那时他不过是十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边给他讲有趣的故事。伊说是曾经听伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。”
今天铁镜的光罩住了陈士成，白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。“也终于在这里！”他说着，狮子似的走进那房里去，但不见了白光的影踪。他慢慢的再定睛，白光却分明的又起来了，这回更广大，而且在靠东墙的一张书桌下。陈士成不知怎的有些怕了，就张皇的点了灯。他移开桌子，极小心的，一锄一锄往下掘，然而深夜究竞太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重的不肯瞒人的发响。
陈士成心里仿佛觉得空虚了。这其间，触着一种古怪的小东西了。他谨慎的挖起那东西来就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头。他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道：“这回又完了！”
他栗然的发了大冷，同时也放了手，便再不敢向那边看。但忽而耳朵边又听得窃窃的低声说：“这里没有……到山里去……”
陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，周围便放出浩大闪烁的白光来。他奔跑着，这白光又远远的在前面了。
“是的，到山里去！”
他惨然的奔出去了。灯火结了灯花毕毕剥剥的炸了几声之后，便渐渐的缩小以至于无，那是残油已经烧尽了。第二天，有人在万流湖里看见一具浮尸。那是一具男尸，五十多岁，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是便由地保埋了。
一九二二年六月
（有删改）
（注）①民间传说，埋藏着珠宝金银的上方有时会有白光游移飘忽。这是封建迷信的说法。②圆图：科举时代县考初试公布的名榜，将每五十名考取者的姓名写成一个圆图。③制艺和试帖：科举考试规定的公式化的诗文。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片”一句运用比喻修辞，真切地体现了陈士成科举落榜希望落空后的心理状态。
B.文中“这回又完了！”这个句子反复出现，增强了陈士成失望心理的效果，为下文他出现幻觉并发疯埋下伏笔。
C.陈士成坚持科举考试十六次，但一直未考中，他认为考官有眼无珠，不懂他的文章，其实是他能力不够，达不到录取标准。
D.小说在陈士成死之前对灯火进行了描写，此时残油烧尽，灯花炸裂，渐渐缩小以至消失，其实是暗示了他的命运。
2.小说以“白光”为题，有什么好处？请简要分析。
3.有人说，陈士成与鲁迅笔下的孔乙己是同一类人，但又有不同。请结合全文和自己的知识积累进行探究。
