（1）《短歌行》中，作者引用《诗经》中的“_____________,____________。”借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意。
（2）北宋词人张先《翦牡丹·舟中闻双琵琶》中有：“尽汉妃一曲，江空月静。”其中“江空月静”一句，以空廓沉静的月夜烘托出音乐的魅力，和《琵琶行》中的“_______________________，___________________。”两句异曲同工。
（3）《登高》道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：________，________。
（4）对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如李白《梦游天姥吟留别》___________，___________ 。
（5）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够_______，但由于行事草率，最终却_____。
阅读下面的诗歌，完成后面小题。
客中闻雁
黄仲则
山明落日水明沙，寂寞秋城感物华。
独上高楼惨无语，忽闻孤雁竟思家。
和霜欲起千村杵，带月如听绝漠笳。
我亦稻粱愁岁暮，年年星鬓为伊加。
1.下列对诗句的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.首联第一句写景，山因落日返照显得明亮，水在沙的映衬下显得明澈，营造了一幅明亮澄丽但又萧瑟凄凉的画面。
B.首联第二句写出作者自身的感受，秋天，城里的自然景物因季节更替渐渐地由生机盎然走向枯萎凋谢，显得空寂寥落。
C.颔联写作者登上高楼，看到自然景物失去生机，内心凄惨，这时偏偏又听见孤独的大雁发出凄凉的叫声，让作者顿起情思。
D.颈联第二句描写大雁在月亮的伴随下发出的凄鸣哀唱，就好像在一望无际渺无人烟的沙漠里传来的悲凉的胡笳声。
2.本诗情感丰富，都表达了哪些思想情感？请结合全诗简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
戚继光，字元敬，世登州卫指挥佥事。家贫，好读书，通经史大义。
继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。
继光为将号令严，赏罚信，士无敢不用命。与大猷均为名将。（继光）操行不如，而果毅过之。大猷老将务持重，继光则飙发电举，屡摧大寇，名更出大猷上。
继光更历南北，并著声。在南方战功特盛北则专主守所著《纪效新书》《练兵纪实》谈兵者遵用焉
（节选自《明史.戚继光传》，有删改）
（注释）戚继光：祖籍山东牟平，明朝抗倭名将。卫指挥佥事：官名。卫所：明代在京师和各地设卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。剽悍：矫捷勇猛。薮泽：湖泽。审步伐便利：从行进便利的角度考虑。大猷：俞大猷，明朝名将。飙发电举：办事如暴风闪电般迅猛。并著声：都有突出的声誉。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.在南方/战功特盛北/则专主守/所著《纪效新书》《练兵纪实》/谈兵者遵用焉/
B.在南方战功特盛/北则专主/守所著《纪效新书》《练兵纪实》/谈兵者遵用焉/
C.在南方战功特盛/北则专主守/所著《纪效新书》/《练兵纪实》/谈兵者遵用焉/
D.在南方/战功特盛北/则专主守/所著《纪效新书》/《练兵纪实》/谈兵者遵用焉/
2.下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（ ）
A.通经史大义 / 鸣之而不能通其意（《马说》）
B.乃因地形制阵法 / 增其旧制（《岳阳楼记》）
C.赏罚信/ 愿陛下亲之而信之（《出师表》）
D.名更出大猷上 / 不敢出一言以复（《送东阳马生序》）
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.戚继光自幼性格洒脱。虽家庭贫穷，但喜好读书，精通儒家经典中的大义，被提拔为登州卫指挥佥事。
B.戚继光善于挑选土兵、训练士兵。他发现卫所军战斗力不强，就挑选精悍的士兵，运用独特的训练方法，练成了名闻天下的“戚家军”。
C.戚继光与俞大猷都是名将。戚继光的操行不如俞大猷，可果敢刚毅超过了他。
D.戚继光文武全才, 不仅屡克强敌，还著有《纪效新书》和《练兵实纪》。
4.用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。
（2）继光为将号令严，赏罚信，士无敢不用命。
阅读下面的文字，完成下面小题。
沙地（节选）
贾平凹
男人叫刘诚，河南人。正赤身趴在沙地上做俯卧撑，三伏天的太阳很焦，沙烫得像炒了一样，他浑身泛着汗油，黑黝黝地放光，撑起来，腔子陷下一个大瓢坑，卧下去，满身就隆起了黑肉疙瘩，如此功夫了半个时辰，末了瘫在那里，像一条掠上滩的鲸鱼，懒懒地向远处看起来。
冷不丁，他安静下来，死眼盯着前边一丛草下的一群蚂蚁，黑乎乎地爬在一只软虫的身上，虫在挣扎着，百般扭动，却被蚂蚁驮着慢慢往前去了。他扑了近去，用手捏死了蚂蚁，将那软虫儿放在手里；吹着气，走了回来，放在一丛毛柳里去了，还作起那么一个笑。
笑得十分生动。有五分是小孩的纯真，那五分则是做大人的可笑了。
他这种秉性，列湾人见得多了，却都猜摸不透。一半年前，他领着女儿叶叶，卖艺来到列湾村，手脚上麻利，口舌上话大，亏得女儿又十分人才，生意很红，可是，叶叶却得了暴病，突如其来地死了。他大哭了一场，掩埋了女儿，也再不去流浪，想从此在这儿落脚入户，守叶叶的一颗孤魂。
列湾村有两个队长，一个姓李，一个姓谢。他备了一席酒菜，将老李老谢请到一起，两人满脸酒红，哈哈一笑：“这是好事嘛，何况你这么一身本事，我们是同意了！可一个大村，百人百心，我们再开个社员会，给社员做做工作吧。”一月一月过去，社员会却迟迟不开。
刚进门，有人大声喊他了：
“河南旦！河南旦！”
村里人一向是这么叫他的，那里边意味着一种鄙夷，他没有恼过，也没有改正过自己的真名实姓。
当下走了出来，看见是列湾村的来举，来举身上的衣服已经破了，满脸的血道，气喘着说：“队长叫你哩！”
“是落户的事吗？”他边跑边问。
“叫你去打架！”来举说。
“打架？”他愣了。
“南村又来欺负我们了，我们赶去说理，两厢就打起来了。”
当下他不走了；他知道列湾和南村的矛盾，他是不好去参与的。来举见他不走，就说：“快去呀，用得上你的拳脚了！”
“是叫我去行凶吗？”他吼叫起来，“我又不是列湾人，我打人家什么的？”
来举说：“你这‘河南旦’，你要打赢了，列湾能不让你入户吗？难道光让你入户种我们的地，吃我们的粮？！”
他突然大动肝火，一把揪住了来举的领口，提起来，叫道：“你也敢说这话吗？你再说一句！”
来举吓得变了嘴脸。他手却松下来了，一扭头，独自走了。走了五步外，回过头来，来举还待在那里，他叫道：“你这个窝囊坯子！还等着列湾人都被放了血吗？！”
南村人很厉害，追逼了过来，列湾人心不齐，终有两个人被围住，打得趴在地上了。
他一时看得火起，当下将两个拳头提在腰间，一阵风卷了过去。
“盐里没你，醋里没你！”南村人说。
“我抱打不平！”他黑着脸说。
“你个野猫子种，快滚开！”
“要不滚呢？”
一个小伙子扑了上来，他只扬手一推，仰八叉倒在水里；他便哈哈大笑了。南村一伙人扑上来，压住了他。列湾人一见，就又哗哗后逃。突然，他手脚四边一蹬，一扬，立即有四个人飞出了一丈来远，还未爬得起来，他早反身一弹，跳出了二尺远近；剥了褂子，圆睁双眼，叫道：
“好啊，有本事的都上来！”
老李老谢跑过来，喜欢地说：“你应该再卸掉他们几条胳膊啊！”
他却恼了：“你让我去蹲牢房？！”
他捡起褂子，斜披在身上，向一个还倒在地上呻吟的受伤者走去；站住了，冷冷地看着，末了，从兜里掏出一个小瓶来，丢在怀里，说：
“拿回去温了，敷敷，那个青块就会下去的。”
南村人吃了大亏，老实起来。他声名便抖开来，很快入了列湾户籍。
从此，他不是个流浪人，村里人却依然不大叫他的名字，老小还叫着“河南旦”。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说叙述刘诚赤身趴在沙地上做俯卧撑，又营救软虫儿，为后文他替列湾人抱打不平埋下了伏笔。
B. 列湾村民来举以入户要挟刘诚，要他跟自己去和南村人打架，刘诚恼羞成怒，但为了落户不得不去。
C. 小说描写生动形象，通过语言、神态、动作的简单描摹，活画出列湾村两位队长自私狡黠的形象。
D. 小说结尾，列湾村里人依然叫刘诚“河南旦”，虽然称呼没变，但其中的情感已有了微妙的变化。
2.小说中的刘诚有哪些性格特点？请简要分析。
3.贾平凹在小说创作中特别讲究语词的精（简洁）、准（准确）、狠（独到，有力度），请结合文中画线语段简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
1958年，茹志鹃写成了短篇小说《百合花》，先后寄出去两次，都被退了回来，最后终于在《延河》上发表了，就在小说发表三个月之后，茅盾向读者推荐了它，这——给她以起死回生的力量。
茹志鹃因《百合花》而成名，在荣誉面前，她考虑的是更艰苦的攀登。她以茅盾的鼓励为动力，在创作园地里开始了更加辛勤的耕耘。茅盾文章发表的第二年，是她创作丰收的一年。
六十年代以后，中国社会风云变幻，文艺界的风浪也一阵紧似一阵。对茹志鹃作品的评价分歧愈来愈大，否定意见在逐步升级，甚至要求她放弃自己的风格，去攀登重大题材的高峰，去描写“高大全”式的英雄形象。在众说纷纭面前，她有点拿不准，感到无所措。1960至1961两年，茹志鹃已离开编辑岗位，从事专业创作，却只写了四篇小说《三走严庄》《同志之间》《阿舒》《第二步》。
1963—1964年，文艺界更加充满火药味，束缚乃至扼杀文学创作的清规戒律越来越多。许多长于写重大题材的作家都遭到了批判，何况茹志鹃？“在这风风雨雨中，我惶惶然，茫茫然了，不知怎么奋斗才好了。”她陷入了极度痛苦之中。两年间，只写了《月牙初上》和《回头卒》。《回头卒》是她“文化大革命”前写的最后一篇小说，写得艰苦极了。一篇作品不是发自作家心灵深处，还有什么生命力呢？1964年以后，她除写小量散文外，就近乎搁笔了。这对于一个风华正茂的作家来说，是多么痛心疾首的事啊：“我内心是着急、焦虑的，但是无计可施。因为当时形势要求的，正是我所不能的。我不会处理尖锐的矛盾冲突，不善于写高大完美的英雄形象，也极少写过反面人物等等，我愿意克服这些弱点，来适应政治形势的需要(当时称作时代的要求)，可是秉性是难移的。”
实际上茹志鹃创作上的荒芜，早在“文化大革命”前三年就已经开始了。在动乱的年代，像她这样以写“儿女情”“家务事”著称的女作家当然不能幸免，她被戴上“文艺黑线的尖子”“文艺黑线的金字招牌”等帽子，遭到了无情的批判。
乌云散去，晴空朗朗，茹志鹃终于迎来了百花争妍的春天。她从上海人民出版社调到《上海文学》，任编委，同年被选为上海市第四届人民代表大会代表，1978年出席全国第四次文代会，被选为中国作家协会理事。
“创作上空白，生活却在延续，感情是延续的。”一个在艺术海洋里顽强探求的人，是不会徒劳的。茹志鹃的追求，果然取得了长足的进步，获得了丰收的硕果。
茹志鹃作品中的鞭挞，有其深度和力度，在同类作品中也是高出一筹的。从中，我们看到了她的心在流血，眼中充满了泪水。作家的鞭挞依然是属于她自己的。她说：“我不知不觉地在作品中也使用起批判这一武器。……我发现歌颂固然需要洋溢的热情，而鞭挞需要的热情则十倍于歌颂。而且这种热忱，不是洋溢的、轻松的，它灼灼于内，到了使人心痛的程度，然后才流于笔端。”
从歌颂到鞭挞，这一变化说明，一个作家的思想观点，观察社会的方式、角度不是一成不变的，它适应着社会的发展变化，在某一个历史阶段，某一个人生的里程中不能为人们所强求。
茹志鹃“文化大革命”后的作品，在艺术手法上除保留原来的精粹之外，也进行了一些可贵的尝试，收到了可喜的效果。
茅盾在逝世前几年，虽然已剩下不多的力气，却仍然关心茹志鹃的创作。以其微弱的余光读了她的许多近作，称为由《百合花》般的清新、俊逸“演变为耐咀嚼有回味的静夜的箫声”。
茹志鹃沿着前辈作家为她指明的路，走过了荆棘丛生的沟沟壑壑；又带着无限的思念之情，走向新的生活。
(摘编自孙瑞珍《茹志鹃传》)
材料二
1977年，《上海文艺》复刊在即。我调回编辑部时，茹志鹃早已参加了复刊的筹备工作。她那时非常忙，亲自组稿、审稿、改稿、发稿。巴老劫后复出的第一篇短篇小说《杨林同志》就是由茹志鹃一手编发的。邓友梅的获奖小说《我们的军长》更是在她启发、催逼、帮助下写出来的。当时还在工厂劳动的宗福先最早的文学作品也是送给茹志鹃看的。
一位作协老同事的儿子也经常送稿请茹志鹃指点，而当时那位同事被错划为“反革命”还在农场服刑。十几年后，这位同事的儿子以优异成绩出国深造，他一说起在自己被打入另册时，是茹志鹃伸出温暖的手，就激动不已……
我总感到，茹志鹃身上有一股正气，不骄不娇，无私真诚，对上从不媚颜，对下从不施压，她表里如一，严于律己，宽厚待人。
(选自《风雨百合花——怀念茹志鹃》)
材料三
茹志鹃童年和少年时代生活极其贫困。由于两岁丧母，父亲离家出走，她只得随祖母辗转沪杭两地，靠手工劳作勉强糊口。11岁才上小学。祖母去世后，被孤儿院收养。后进上海妇女文化班学习。
……
进入新时期以后，茹志鹃的视野变得更宽广更深邃，作品“从微笑到沉思”，温存中透出辛辣，热情里蕴含冷峻，创作风格有所发展。
(选自百度百科)
1.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是( )
A.茹志鹃的短篇小说《百合花》，先后寄出去两次，都被退了回来，最后在茅盾的推荐下，起死回生，终于在《延河》上发表了。
B.因为要写重大题材，表现“高大全”式的英雄形象，1960至1961年间，茹志鹃特意离开编辑岗位，去从事专业创作。
C.十年浩劫无法浇灭茹志鹃的创作激情，其间她依然能取得较大的成就，“文化大革命”结束后，茹志鹃的处境有所改变，迎来了人生的春天。
D.从心灵的微笑到深沉的思索，茹志鹃经历了漫长的岁月，文章记录了时代的变异和创作上的迂回曲折，思想上的矛盾痛苦、向往和追求。
2.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.六十年代初，文艺界对茹志鹃作品评价的分歧，令她感到苦闷，找不到写作方向。
B.1963—1964年，文艺界对茹志鹃的批判，使她极度痛苦，无法发自内心写作。
C.茹志鹃坚守自己的创作秉性，不改变自己以适应当时政治的需要，1964年前后，就近乎搁笔了。
D.茹志鹃的作品加大了对现实鞭挞的深度和力度，作品的视野变得更宽广而深邃，她在艺术手法上进行了一些可贵的尝试，创作风格有所发展。
3.材料二选文的标题是“风雨百合花——怀念茹志鹃”，请结合三则材料并联系现实，谈谈你对“风雨百合花”的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。2017年12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。
有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。
对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋入土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追寻“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。
城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建具有民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。
“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。唯其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。
（摘编自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡生活，其重要原因是多数人的根在乡村。
B.想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化
C.只要村落不断变化成长，我们就可以更好地守护我们的乡愁，留住我们的根。
D.保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量，保护古村落的建议。
B.第三段通过引用《汉书》中的句子，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。
C.作者围绕“守护好古村落，才能守护好乡愁，留住根”的论点，分析了其中的原因及做法。
D.铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落要见物更要见人，保护村落的基础才更坚实
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.近些年来传统村落数量锐减，其中缘由包括过度商业开发和相关法律法规不完善等。
B.村落承载着中华文明的物质基础和文化属性，即使在城镇化的今天它也有重要意义。
C.美丽乡村之所以成为城市人的精神归宿，是因为往上数三代，中国人都来自乡村。
D.引用冯骥才的感叹，恰恰反映出作家对城镇化大潮来势凶猛、古村落保护时间紧迫的担忧。
