Question

阅读下面的文言文，完成各题。

杨廷和，字介夫，新都人。父春，湖广提学佥事。廷和年十二举于乡。成化十四年，年十九，先其父成进士。改庶吉士。廷和为人美风姿，性沉静详审，为文简畅有法。好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言，郁然负公辅望。乾清宫灾，廷和请帝避殿，下诏罪己，求直言。因与其僚上疏，劝帝早朝晏罢，躬七庙祭祀，崇两宫孝养，勤日讲。复面奏开言路，达下情，还边兵，革宫市，省工作，减织造，凡十余条，皆切至。帝不省。寻以父卒乞奔丧不许三请乃许阁臣之得终父母丧者自廷和始也服甫阕即召至帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢，因请回銮，不报。复与大学士蒋冕驰至居庸，欲身出塞请。帝令谷大用扼关门，乃归。帝命回銮日群臣各制旗帐迎，廷和曰：“此里俗以施之亲旧耳。天子至尊，不敢渎献。”帝再使使谕意，执不从，乃已。江左比岁不登，中官请遣官督织造。工部及给事、御史言之，皆不听，趣内阁撰敕。廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，且戒毋渎扰执拗。廷和力争，言：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？宪宗、孝宗爱民节财美政非一，陛下不取法，独法其不美者，何也？”因请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝因谢不审，俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也。 廷和先累疏乞休，其后请益力。三年正月，帝听之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝问大学士李时太仓所积几何，时对曰：“可支数年。”帝慨然曰：“此杨廷和功，不可没也。”

（选自《明史•杨廷和传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A. 寻以父卒/乞奔丧/不许/三请乃许/阁臣之得终/父母丧者自廷和始也/服甫阕/即召至

B. 寻以父卒/乞奔丧/不许/三请乃许/阁臣之得终父母丧者/自廷和始也/服甫阕/即召至

C. 寻以父卒乞奔丧/不许/三请乃许/阁臣之得终/父母丧者自廷和始也/服甫阕/即召至

D. 寻以父卒乞奔丧/不许/三请乃许/阁臣之得终父母丧者/自廷和始也/服甫阕/即召至

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A. “庶吉士”，明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责。

B. “七庙”指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。后泛指帝王的宗庙。“一夫作难而七庙隳”的“七庙”也是这个意思。

C. “宫市”，旧制，宫廷里需要的日用品，由官府承办，向民间采购。中唐以后，宫市改由太监直接办理，成为皇帝直接掠夺人民财物的一种最无赖的、最残酷的方式。

D. “庙号”，是皇帝死后，在太庙立室奉祀时起的名号，如唐太宗、宋太祖，宪宗、孝宗都是庙号。庙号起源于秦朝。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 杨廷和善于钻研，志存高远。他喜欢考察研究国家的旧制旧例、民情、边防事务及一切法家理论，志向远大，有成为宰辅重臣的愿望。

B. 杨廷和注重礼制，讲究孝道。父亲去世时，他再三请求允许自己奔丧，皇上终于答应了；还劝武宗要参加七庙祭祀、孝顺供养两宫太后。

C. 杨廷和不畏权势，敢于直谏。他极力劝谏皇上不要听信邪恶小人的话，要效法宪宗、孝宗爱护人民节省财物的做法。后来追究了拟旨人的责任。

D. 杨廷和体恤民情，爱惜民力。因江东一带连年歉收，杨廷和等人不愿派官员督促织造，且趁机极力劝说不要派遣，但皇上没有听从。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢，因请回銮，不报。

（2）廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，且戒毋渎扰执拗。

Answer

1. D

2. D

3. C

4. (1)（皇上）派使臣赐给杨廷和羊、美酒和银两。杨廷和上书推辞，趁机请武宗回京，武宗没有回复。

(2)杨廷和等不从命，趁机极力说人民困顿财物枯竭，请不要派遣。世宗催促更为急迫，并告诫不要一再阻扰，固执任性。

【解析】

1.本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“寻以父卒乞奔丧，不许。三请乃许，阁臣之得终父母丧者，自廷和始也。服甫阕，即召至”，这段话是说“不久因父亲去世，请求允许奔丧，武宗不答应。杨廷和再三请求，武宗才答应。内阁大臣得以守满丧期的，从杨廷和开始。服丧期刚满，杨廷和就被武宗召回”，圈出句子中名词代词，如“阁臣”“廷和”等，然后依据句意和语法关系进行排除，如“寻以父卒乞奔丧”的意思是“不久因父亲去世，请求允许奔丧”，“寻以父卒”与“乞奔丧”联系紧密，之间不可断开，据此排除A、B项；“父母丧者”为“终”的宾语，两者不可断开，据此排除C项。故选D项。

2.此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，D项，“庙号起源于秦朝”错误，庙号起源于商朝，秦朝将庙号连同谥号制度一并废止。故选D项。

3.本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，C项，“后来追究了拟旨人的责任”错误，原文是“因请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝为谢不审，俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也”，意思是“因而请求追究拟旨的是何人，怀疑有人假借御批来实现私欲。皇帝推辞说不清楚，只是告诚所遣宦官不要过分放肆而已，但不予阻止”，可见并没有追究。故选C项。

4.本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“使使”，第一个“使”是动词，派遣，命令，第二个“使”是名词，使臣；“疏”，动词，上疏；“谢”，推辞；“因”，趁机；“报”，答复、回复。第二句中，“因”，趁机；“困”，困顿；“趣”，通“促”，催促；“且”，并且；“戒”通“诫”，告诫；“渎扰”，一再扰乱；“执拗”，固执任性、阻拦。