Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

智者告诉一个少年，如果想既要使自己快乐，又要让他人快乐，秘诀是记住四句话：把自己当成自己，把别人当成别人，把自己当成别人，把别人当成自己。

这四句话，你感触较深的是什么呢？请自选角度，自主立意，结合自己的生活体验，写一篇不少于800字的文章，为主题班会做发言准备。

Answer

将心比心

莫怨人情冷，将心来比心，一人添上一根柴，顽石也能炼成金。——题记

孔子云：“己所不欲，勿施于人。”生活中，我们要做到这一点，就要凡事都将心比心而后行。

宇宙一大书本，人生一大学堂。我们必须上好人生这一堂必修课，然后才能求得生存与发展。我们过的是群居生活，人与人之间有着或多或少的联系。所以，我们要学会忍让，学会宽容，学会多一点替别人着想。如果我们爱自已尊若菩萨，窥他人秽若粪土，那么，别人也会以同样的方式对待你。只有将心比心，善待自已，才能与他人和谐共处。

其实，我们人类共同生活在同一个地球上，头顶上同一方晴空，脚踏同一块热土，大可不必如此的勾心斗角，尔虞我诈。人生苦短，又何必为一些琐碎的事而劳神伤筋，大动干戈，闹得鸡犬不宁，甚至发动战争，给人类带来毁灭性的侵害呢？这一切，都只因太多时候，我们不能做到将心比心。

如果你是一个弱国，你也希望强国不要侵犯自己的主权，希望强国不要践踏自己的国土，不要在自己的国家作威作福，恣意伤害自己的子民。但是，某些强国并没有把自己放到弱国的位置上去想，他们只是为了推行自己的强权政治，为了一国的私利而无视国际的谴责。就拿美国攻打伊拉克来说，美国对伊拉克民众犯下的罪恶，真的是磬竹难书。当你在电视上看到一批批流离失所的伊难民，当你在报纸上看到一个个因失去亲人而痛哭的镜头，当你想到自己假如是他们中的一员，你能忍受这种失去家园，失去亲友的切肤之痛吗？设身处地，将心比心，如果是你们美国被别的国家去轰炸，你们又是何种感受呢？如果你们将心比心的话，或许就不会酿造成今天伊拉克人民的伤痛了。

送人玫瑰之手，历久犹有余香，能送玫瑰的，你干吗偏要送人炸弹，送去死亡呢？将心比心，你也希望收到的是温情的玫瑰吧？俗话说：“浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时？”我们做每件事之前，都应该将心比心，三思而后行，免得造成日后尴尬的局面，免得日后自己的良心受谴责，免得让他人嗤之以鼻。

如果我们将心比心，那么这个世界就会少一些野蛮的争斗，多一份文明礼让；少一些残酷的压榨，多一份善意的帮助；少一些阴险的欺诈，多一份真挚的人情；少一些计较与猜疑，多一份理解和信任。如果凡事我们都将心比心，即使不能做到尽如人意，但也可以无愧于心，仅此足矣。

将心比心，处世之道也！让我们将心比心，比出宽容，比出友善，比出和平。

【解析】

此题考查能写论述类、实用类和文学类文章的能力。这是一道以材料内容为话题的作文，审题时，可根据“把自己当成别人，把别人当成自己。把别人当成别人，把自己当成自己”四句话中的一句或几句的含义构思立意。根据材料内容的提示及联系社会现实，通过换位思考来理解这四句话的含义。“把自己当成别人”强调的是审视自身，需要我们站在公平、公正、客观的角度来审视自身。“把别人当成自己”强调的是换位思考，要求我们学会站在别人的立场上思考问题。“把别人当成别人”强调尊重个性，正确对待每个人的个性差异。“把自己当成自己”强调坚守自我，拥有自信。因此可参考以下立意：要自尊自重，尊重别人，要学会宽容、理解与沟通；要坚守自我，要自信乐观等。写作时，可写记叙文，也可写议论文，要注意拟写一个出彩的题目。

审题时，不要把材料作文的材料，当作话题作文的材料。不要把材料作文的材料，看作命题作文的提示。材料作文的材料是命题的有机组成部分，往往很具体，有完整意思，命题从材料中来，作文内容又离不开材料。而命题作文有时附有的提示，一般来说，或说明或阐述，并不含有具体内容。对于所给材料，必须抓准材料之间的联系点或对比点，不能只看一则材料而不及其余。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。例如本题可根据这四句话中的含义，任取一点或多点，根据其含义，进行拓展延伸。

参考立意的角度

1. 审视自身，需要我们站在公平、公正、客观的角度来审视自身。

2.学会合作，与人融为一体，和别人互相沟通和交流。

3. 对他人的理解、平等视之，以平常心视之，且引为知已，绝不猜疑、嫉妒、冷漠。

4. 自己的清醒认识，切不可夜郎自大，忘乎所以。要多淡泊要静，得意淡然，失意泰然。

作文结构示例：

开篇可用简洁文字概括材料，引出自己要写作的话题，尊重别人，要学会宽容、理解与沟通（是什么）

文章的主体(为什么,分析问题，可采用分论点1、分论点2、分论点3的结构进行分析，分论点可是并列式，递进式，对照式等)如

1.尊重与平等是人际交往中的重要原则;

2.国家之间、民族之间，乃至人与自然之间，都需要尊重与平等;

3.要将尊重与平等落实在方方面面，拒绝歧视。

文章结尾：收束全文。

作文素材：

1.留学生万字长文痛斥父母，决裂背后谁对谁错？1月，一篇北大毕业的留美学生写下的万字长文在网上热传。文章作者王猛(化名)在文中“控诉”父母对他的伤害：从小到大，几乎所有的事物都严格按父母的喜好和审美来置办；自己成长过程中的数次求助，都没得到家人支持……父母的过度关爱、肆意操控，导致自己在心理和生活上遭遇一系列问题。王猛还将自己的万字长文发给一些朋友及同学，希望给已是或即将为人父母的他们一些参考。亲情固然是可能存在“结”的，但不存在解不开的“结”。解决代际冲突最重要的是父母与子女彼此尊重，站在平等的位置上进行对话，多些理解与沟通。

2. “羞辱式逼捐”激发不出正能量，1月下旬，媒体报道，在广东省茂名市茂南区某学校，有一名学生家长不幸患了重病，师生们纷纷给这名学生家长捐款。但有学生家长反映老师强迫学生捐款，不捐款的学生还被拍照并将照片发到了家长群。群截图显示：10名学生站在讲台上，有的低着头，两手背在后面；有的不敢直视下面的同学。有几位家长随即在群里对老师的做法提出了异议，却反被老师教育了一番。事件曝光后，该校校长对该老师进行了批评教育，该老师已向学生家长道歉，并取得了原谅。学生没经济能力，让学生捐款，说白了就是让他们的家长捐款。将不捐款的学生拉到讲台上拍照示众，并发到家长群里，一来会令这些学生的自尊心受到伤害，二来也是对未捐款学生家长的公然冒犯。为人师表者这么做，更不应该：作为老师，如果不懂得尊重学生，又如何教导学生学会尊重他人？患病家长固然值得同情，需要帮扶，可该校生源大多是外来务工人员子女，家庭普遍比较困难。让少数经济条件并不宽裕的家长，也加入捐款行善行列中，这不是在逼捐吗？要让人捐款，也要看他人有无能力，尤其是经济能力。捐与不捐、捐多捐少，都是个人权利，只有先尊重不捐款者的权利与自由，才能彰显捐款者的善意。

3.冯友兰：沉默也是一种尊重，顾颉刚是我国著名的历史学家、民俗学家，但他有些口吃，再加上浓重的苏州口音，很多初次接触他的人都听不大懂他说的话。有一年，顾颉刚因病从北大休学回苏州，途中要在上海转车。他的邻座就是冯友兰，当时两人并不认识，顾颉刚主动和冯友兰打招呼，还问他是不是去求学。冯友兰只微笑点头，并没回答。

这时，顾颉刚的一位朋友看不过去了，责问冯友兰为什么没有回答顾颉刚，只是微笑。顾颉刚示意朋友不要为此与对方争执。朋友见状，便不再理会冯友兰。快到上海站时，顾颉刚发现冯友兰不知什么时候已经走了，还留了一张字条，上面写着：“兄弟，我叫冯友兰。很抱歉我刚才的所作所为。我也是有口吃的毛病，而且是越急越说不出话来。我之所以没有和你搭话，是因为我不想让你误解，以为我在学你说话，嘲笑你。”顾颉刚看完信后大受感动。不久，冯友兰考上北大，恰巧又被分到顾颉刚所在的学院。顾颉刚再见冯友兰十分开心，便对他格外看重与照顾，经常与他一起讨论学问。两位大师的相交，成为一段佳话。尊重的最高境界并不体现在轰轰烈烈的大事中，有时候，越是微不足道的细节，越发见得尊重的可贵。平等与尊重体现在将心比心、换位思考上。