补写出下列句子中的空缺部分。
“登山则情满于山，观海则意溢于海。”大好山河，历来让中国文人魂牵梦萦，诗情大发。《望岳》中，杜甫望见泰山的神奇秀丽和巍峨高大，顿时“①_____”，因而极目张望，立誓“②______”，以览尽众山；《虞美人》中，李煜身囚小楼，见月下雕栏玉砌，心中黯然，一句“③___________”道出了江山易主、山河变色的慨叹，面对此情此景，李煜不禁生发了“④_____”的浩瀚离愁；《赤壁赋》中，苏轼与友人驾一叶扁舟，吹着清风，沐浴着山间明月，顿觉人生短暂，很想“⑤___”，又想与明月共存，并认为清风、明月、江水，“⑥______”，自己和友人可以尽情享用。
阅读下面这首唐诗，完成小题。
行路难
张籍
湘东行人长叹息，十年离家归未得。
弊裘羸马苦难行，僮仆饥寒少筋力。
君不见，床头黄金尽，壮士无颜色。
龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。
（注）①弊：同“敝”：破旧的。
1.下列对这首诗的赏析不正确的一项是
A. 这首诗与李白的《行路难》一样都属于乐府杂曲歌辞，均为古体诗。
B. 首句“长叹息”总领全诗，引出下文“湘东行人”对自身境遇的叹息。
C. “壮士无颜色”写出了壮士面对窘境，容貌意态不再像往昔那样昂扬。
D. 本诗第七句采用了比喻手法，把泥中的蟠龙喻为盘曲泥泞难行的道路。
2.结合全诗，分析“湘东行人”的情感。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
臧焘字德仁，东莞莒人。少好学，善《三礼》。贫约自立，操行为乡里所称。晋孝武帝太元中，卫将军谢安始立国学，刺史谢玄举焘为助教。孝武帝追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。焘议曰：“前汉孝文、孝昭太后，并系子为号，祭于寝园，不配于高祖、孝武之庙。谓宜远准《阳秋》考宫之义，别建寝庙，则严祢之义显。”议者从之。顷之，去官。以母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业，约己养亲者十余载。父母丧亡，居丧六年，以毁瘠著称。服阕，除临沂令。义旗建，为太学博士。高祖镇京口，与焘书曰：“顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染。岂可不敦厉风尚。想复弘之。”参高祖中军军事，袭封高陵亭侯。时太庙鸱尾灾，焘谓著作郎徐广曰：“昔孔子在齐闻鲁庙灾曰必桓僖也今征西京兆四府君宜在毁落而犹列庙飨此其征乎”乃上议曰：“求之礼籍，未见其可。昔永和之初，大议斯礼，于时虞喜、范宣并以渊儒硕学，咸谓四府君神主，无缘永存于百世。或欲瘗之两阶，或欲藏之石室，或欲为之改筑，虽所秉小异，而大归是同。准傍事例，宜瘗埋。然经典难详，群言纷错，非臣卑浅所能折中。”时学者多从焘议，竟未施行。义熙十四年，除侍中。元熙元年，以脚疾去职。高祖受命，征拜太常，虽外戚贵显，而弥自冲约，茅屋蔬餐，不改其旧，所得奉禄，与亲戚共之。永初三年，致仕。其年卒，时年七十。
（节选自《宋书·臧焘传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨/此其征乎/
B.昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落而犹/列庙飨/此其征乎/
C.昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨此/其征乎/
D.昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落而犹/列庙飨此/其征乎/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.庶，指宗族的旁支，封建社会中，人们的身份会因其母亲的身份而有嫡庶之分。
B.博士，古代学官，主要从事教授生徒之职，学术专业上常专通经典或精通技艺。
C.太庙，是我国古代皇帝的宗庙，起初仅供奉先皇，后来宗室、功臣等也可入庙。
D.儒，此处指“儒学”，我国自封建社会以来，“儒学”便是统治阶级的正统思想。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.臧焘贫苦好学，熟悉经典。他家境贫寒，但却富有自立的精神，喜好读书学习，对古代的一些经典著作颇为熟悉。
B.臧焘恪守孝道，精心侍亲。他曾与弟弟一同辞去官职，回家亲自参与农耕，自己省吃俭用，服侍父母亲长达十余年。
C.臧焘善于言辞，受到认可。针对朝政、灾祸，他引经据典，清晰地陈述看法并提出建议，其建言每次都被采纳。
D.臧焘官至显贵，严于律己。高祖登基后，他身居要位，但仍保持节俭自律的一贯作风，粗茶淡饭，与亲人共享俸禄。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业，约己养亲者十余载。
（2）然经典难详，群言纷错，非臣卑浅所能折中。
阅读下面的文字，完成下列小题
朗读与呐喊
莫言
今年二月，在故乡的大街上，我与推着车子卖豆腐的小学同学方快相遇。方快提着我的乳名骂我闯富了忘了老同学。我说我都六十多岁了，你就别叫乳名了吧！他说，你想让我叫你什么？叫你莫言？呸！方快是很聪明的，他六十多岁了还在卖豆腐只能说他没碰上展露才华的机会。他喊我的乳名就说明他对我的不服气。我获奖后，面对采访的记者他提着我的乳名说：“他呀，根本不行！朗诵课文，他不是我的对手。”于是我回想起方快与朗读有关的事来。
那时我们的语文老师是学校唯一用普通话讲课的老师。在我们那里,谁要是出去上几天学或当几年兵，回来就说普通话，肯定成为嘲讽的对象。在强大的习惯势力压迫下，还坚持用普通话讲课，现在回想起来，我们老师是个了不起的人物。我们齐声朗读时，老师提着教鞭在教室里转悠，辨别谁的声音里有着对课文的故意歪曲。方快是挨教鞭最多的——其实也不是真打，略有痛感而已。
有天中午，方快带着我们去田野里捉了几十只青蛙，用瓦罐提到教室里，放在脚下。那天新课是《青蛙》，老师带领我们朗读：
“每到黄昏，池塘边有一只老青蛙先发出单音的独唱，接着满塘的蛙跟着唱起来。呱！呱！呱！……”
我们从来没有像那次朗读那样卖力，那样愉快，那样充满期待。我们一边朗读一边偷眼看方快。他的脸膛红扑扑的，脸上洋溢着喜气。他从来都是朗读的捣乱者，但这次却成了领读者。他的嗓音洪亮，富有韵味，而且，他使用的竟是普通话！连老师也用讶异的目光看着他。这时候，我看到他用脚推倒了瓦罐，几十只青蛙争先恐后地跳出来。伴随着女生们的尖叫和男生们的怪笑，我们看到老师变色的脸——教室里只有方快一个人还在朗读：
“……青蛙，真是一种可爱的动物……”
我们原以为老师会跟方快决一死战，没想到在方快响亮的朗读声中，老师蜡黄的脸渐渐红润起来。我们老师是一个有酒涡的男人，他的脸上出现酒涡我们便知道他笑了。方快停止朗读，似乎有些不好意思地对老师傻笑。老师响亮地拍着巴掌，连声说：“好好好！太好了！”
此后不久，方快便当了学习委员，之后又当了班长，成了好学生，成了老师的骄傲，成了后进变先进的典型，还参加全县朗读比赛获得第三名。如果不是因为历史原因，他很可能成为我们高密东北乡一个杰出人物。当然，现在也不能说他不杰出，他家的豆腐，质量很好，供不应求。
方快引发了朗读的热潮。我们朗读，我们背诵，我们把语文课本一字不漏地从头背到尾。我是其中一个追随者。
后来当了兵，我能慷慨激昂地念报纸的才能被指导员发现，让我在团部欢迎新兵大会上发言。调到军校后，领导错以为我文化水平很高，便让我当政治教员给新学员讲课。讲哲学，政治经济学，我哪里懂这些！但箭在弦上，不得不发，硬着头皮也要冲上去。
那年寒假，我背了一大堆书回家探亲。我在邻居家滴水成冰的空房子里备课，讲稿写好了，就一遍遍地读。当时我以为我讲的是标准普通话，后来才知道我讲的是“高普”（高密普通话）。我先是小声读，读着读着就起了高声，最后是手舞足蹈地呐喊。全不顾墙外有耳，全不顾村里人的说三道四，全不顾家里人的难堪。那时我们家东厢房里还养着一头牛，每当我呐喊时，母亲就会进来劝我：别吆呼了，你把牛都吓得不吃草了。
经过一个多月的训练，在开学后的课堂上，作用明显，反响强烈。我也颇为得意。三十多年后的一次聚会，一位性格豪爽的女学员说：我们当年给您起了一个外号叫“野狼嗥”——我心中一怔，才知道他们受了我多少折磨。
去年秋天，我见到了仰慕已久的叶嘉莹先生，听她吟诵唐诗宋词。叶先生说从来没有人教过她吟唱，从小她就这样唱读，因为她感觉就应该这样读，这样唱。听了叶先生的话，我想，是的，每个人都要用自己的腔调，想怎么唱就怎么唱；用标准普通话读出的诗词，确实很好听，但其实都不是古典诗词应该发出的声音。告别叶先生后，我曾把门窗堵严了吟唱过几首唐诗宋词，感觉无比畅快。但我知道，叶先生的自由吟唱会赢得满堂彩，而如果我敢登台放腔，迎接我的——当然不会是猎枪。
（有删改）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 方快执意叫“我”的乳名，是因为他不服气；而不服气的原因，则是他当年曾凭着朗读而无比辉煌，“我”也曾是他的追随者之一。
B. 文中的语文老师很了不起，他不仅有着在乡里人嘲笑中坚持自我的勇气，也有着用宽容、赏识来改变一个捣蛋学生的胸怀与智慧。
C. 方快与“我”，一个因历史原因而寂寂无闻，一个因抓住偶然的机遇而改变了命运，文章借此表达命运难测、造化弄人的感慨。
D. 文章善用反复手法来加强语势、传情达意，如连用三个“成了”表现方快出名后的快意，连用三个“全不顾”表现“我”朗读时的忘我。
2.请结合上下文，赏析文中划线的句子。
3.文章题目是“朗读与呐喊”，结尾却写“吟唱”，作者这样写有何用意？请结合全文进行分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
思维导图，英文是The Mind Map，又叫心智导图，是表达发散性思维的有效图形思维工具，它简单却又很有效，是一种实用性的思维工具。
思维导图运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来，使主题关键词与图像、颜色等建立记忆链接。思维导图充分运用左右脑的机能，利用记忆、阅读、思维的规律，协助人们在科学与艺术、逻辑与想象之间平衡发展，从而开启人类大脑的无限潜能。思维导图因此具有人类思维的强大功能。
思维导图是一种将思维形象化的方法。我们知道发散性思维是人类大脑的自然思考方式，每一种进入大脑的资料，不论是感觉、记忆或是想法——包括文字、数字、符码、香气、食物、线条、颜色、意象、节奏、音符等，都可以成为一个思考中心，并由此中心向外发散出成千上万的关节点，每一个关节点代表与中心主题的一个连结，而每一个连结又可以成为另一个中心主题，再向外发散出成千上万的关节点，呈现出放射性立体结构，而这些关节的连结可以视为你的记忆，就如同大脑中的神经元一样互相连接，也就是你的个人数据库。
材料二：
思维导图利用图像、分支和关键词等元素，充分调动全脑来记录和表达思想，它有四大原理，分别是图像原理、发散原理、收敛原理和主动原理，它有四大要素，分别是图像、颜色、线条和关键词。
思维导图的结构也很简单，主要结构是中心图、主干和分支，除了中心图、主干和分支之外，还有关键词和小图像。
中心图占据了思维导图的中心，是将思维导图的主题以一幅大的图像或者“图像＋文字”的形式表示出来；主干也叫思维导图的一级分支，它与思维导图的中心图相连，是信息组织的主要几个大的方面；一级分支下面又有二级分支，是每一个大方面下的几个小方面。逻辑层次非常清晰。主干和分支以线条的形式表现，关键词写在线条上，简洁明了。
关键词和分支旁边可以画一些小图像，加以颜色等，就可以更好地刺激大脑，印象更加深刻。
材料三：
从系统思维的要求来看。思维导图并不是一个很理想的工具。主要原因是：思维导图表面上看是一张放射性的大网，但如果把枝叶都垂下来，就会发现这只不过是一个树形结构。而现实中的系统绝不会都只是树形结构这么简单，系统的结构是非常多样的，并且有的复杂系统很可能是多种基本结构的组合，会非常复杂。所以，如果凡事都用思维导图，那么我们其实是曲解和简化了原本的系统。
不少人把思维导图既当作自己思考某个问题的起点，又当成了终点。当把一张思维导图画完时，就以为已经大功告成、万事大吉。思维导图的流行使很多人误以为系统分析就是这样一个简单、可控的过程，似乎不费吹灰之力就能把一个复杂的问题给剖析清楚。它使人们忽视了系统的复杂性，低估了系统思维的艰巨程度，从而逐渐形成一种浅尝辄止的思维习惯。
所以对待思维导图正确的做法是：适度地使用它，把它作为思维工具之一，而不是全部。以问题的本质、本原为起点和终点进行思考，思维可视化的形式应依不同问题的性质而自由变化和创造，不必拘泥于思维导图的结构和风格。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 思维导图是一种简单、有效而又极具实用性的图形思维工具，它可以将人们的发散性思维进行形象化展示。
B. 人类的发散性思考方式决定，进入大脑的每一种资料都可以成为一个思考中心，并由此向外发散出无数的关节点。
C. 材料二的“思维导图图例”具备了图像、线条和关键词三大思维导图要素，但是颜色这一要素展示得不够充分。
D. 材料三认为“思维导图不是一种理想的思维工具”的主要原因是，思维导图比较简单，是浅尝辄止的思维成果。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A. 思维导图作为一种思维工具，能有效提升人的左右脑的机能，协助人们实现科学与艺术、逻辑与想象之间的平衡发展。
B. 思维导图的主干部分是以一幅大的图像或者“图像＋文字”的形式表示出来的，主要呈现信息组织的主要几个大的方面。
C. 思维导图实际上还是一种树形结构，而现实思维系统却复杂多样，可能是多种基本结构的组合，树形结构只是其中之一。
D. 思维导图并不能表现思维的全貌，但作为一种工具，它能将思维可视化，因而可以大大激发我们大脑的无限潜力。
3.根据材料信息，按序号补齐下面三则材料中所述的思维导图的空缺内容。
阅读下面的文字，完成各题。
①呼应着“一带一路”倡议，随着海上丝绸之路在新时代的延伸，诗歌创作也开辟出了一条朝向海洋的航线。越来越多的诗人将笔触伸向大海的神秘与无垠，抒写海洋意象与海洋经验，从而拓宽了新诗的题材，形成了诗歌创作中审美方式的嬗变与生存经验的更新。
②海洋意象与海洋经验对于中国诗人来说并不陌生。当曹操面对大海时，首先征服他的是大海对日月经行的容纳：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”但是，曹操在《观沧海》中对海洋的书写也预示了诗人的位置与书写范式：一种海边眺望式的感性书写。这种书写一直延展到海子的《面朝大海，春暖花开》，面朝大海，意味着诗人的立足之地仍然是坚实的陆地。诗人用想象中的春暖花开遮蔽了对大海本身的恐惧，拒绝了直接面对大海不测的幽深与辽阔。这种对于海洋的眺望式书写构成了审美经验与生存经验的双重自闭。在眺望中，海洋成为陆地的中断而不是延伸，作为陆地的限制而不是开放。用黑格尔的话说，他们和海不发生积极的关系。
③现在，到了必须与海发生积极关系的时刻。诗人们不再满足于对海的眺望与想象，而是真正地朝向海洋，投身海洋，置身于大海之中。“一带一路”倡议为海洋诗歌创作带来新的机遇与挑战。《三沙抒怀》《诗遇三沙》《海天集》等诗集的陆续出版，展示了诗人们跃过陆地的边界，朝向海洋，投身大海的积极努力。诗人们终于摆脱了眺望式、观光式、想象式的海洋书写，而真正让海洋作为一种诗歌元素内化为诗人的生存视野，从而在诗歌中带来一种全新的生存空间感受与诗歌审美经验。
④朝向海洋的诗歌创作，意味着一种新的生存空间与生存经验的开拓。在诗歌中，海洋成为祖国的具体构成部分，被诗人具体地感知。诗人李琦在《三沙笔记》中写道：“祖国在此，有了颜色、气味、形状和声音/蓝色的系着白浪花飘带的祖国/贵重的被波浪簇拥的乡土。”诗歌更新着人们对于祖国的认知：无垠的大海的蓝也是我们贵重的乡土。
⑤朝向海洋的诗歌创作，意味着“海与诗”构成一种丰富而微妙的互喻关系。海洋在拓展诗的经验疆域的同时，也在不断地激发诗歌本身的形式与语音的潜能。诗人蒋浩的作品《诗》是一首典型的“海之诗”。在诗中，“诗与海”之间具有非常微妙的互喻、互文关系。诗歌采用的体例具有波浪般的片段性、一种海水涌动的语法和一排排浪式的句群。“岛是这颗心脏。波浪是，船也是。”诗人不再仅仅把海洋作为一个观光的对象，而是将海洋当成一个立足点，重新展开诗人的语言和诗人的世界。
⑥朝向海洋的诗歌创作，意味着一种新的诗歌审美经验的体验。当诗人被命运驱使，来到大海之中，他总会从大海里获取他所寻找的东西。许多震撼的瞬间会楔入诗人涌动的生命的潮汐中。这样的瞬间，要求诗人更新自己的诗歌语言与诗歌经验来适应这种全新的生存经验；或者说，为这种全新的生存经验找到一种恰当的诗歌表达。如果再用以前的“风、花、雪、月”的诗意经验模式，显然不能够很好地应对商业化、全球化和海洋化的新的生存秩序。
⑦当一个诗人敢于站在大海边上，敢于出海，敢于像海燕置身于海洋的风暴中，他才不会辜负这个新时代。
(摘编自田一坡《朝向海洋的诗歌创作》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 诗歌审美方式的嬗变促使诗人们拓宽诗的题材，把笔触伸向大海去抒写海洋意象和海洋经验。
B. 从李琦和蒋浩的作品看，朝向海洋的诗歌创作通过海与诗的互喻，能更新我们对祖国的认知。
C. 当诗人跃过陆地的边界，投身大海之中，那些震撼的瞬间总会使他找到一种全新的生存经验。
D. 当诗人将海洋当成一个立足点而不是观光对象时，诗歌语言就不再是以前的“风花雪月”了。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用总分总的论证结构，开篇就提出了“朝向海洋的诗歌创作”的背景与意义。
B. ②至⑥段从不同角度提出分论点以论证中心观点，各段之间构成并列式的论证结构。
C. 在论证对待海洋的态度上，作者列举《三沙抒怀》等，与曹操和海子的诗形成对比。
D. 文章最后指出诗人们要敢于置身海洋的风暴中，才不会辜负这个新时代，收束有力。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 只有摆脱眺望、观光、想象式书写，让海洋内化为诗人的视野，才能带来全新的诗歌感受。
B. 诗人如果恐惧大海，拒绝直面其幽深辽阔，就容易造成审美经验与生存经验的双重自闭。
C. 想要很好地应对商业化、全球化、海洋化的生存新秩序，就要摒弃传统的诗意经验模式。
D. “一带一路”的倡议为海洋诗歌创作带来了机遇与挑战，可见时代呼唤诗人也造就诗人。
