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阅读下面的材料,根据要求写作: 我们正处在一个信息爆炸的时代,广播中的段子、朋友...

阅读下面的材料,根据要求写作:

我们正处在一个信息爆炸的时代,广播中的段子、朋友圈中的评论、社交媒体上的短视频、公众号上的推送……每天我们都主动或被动地接受大量的信息。有人说,丰富的信息充实了我们的生活;有人说,信息太多,导致人们时间不够用;也有人说:信息过载不过是一种心理感受,人们面对陌生的事物都可能产生这种心理,因此不必纠结;还有人说……

根据上述材料,写一篇不少于800字的论述类文章。

(要求)①角度自选  ②立意自定  ③标题自拟

 

信息时代,更应保持理性 当我们在信息时代的浪潮中享受着第三次科技革命带来的便捷,当我们的眼前充斥着或真或假或被曲解或被夸大的众多信息时,你是否添了一丝迷茫? 当你成为了那个被网上八卦迷惑的人,当你成为了那个在网上随意发声的人,当网上的信息铺天盖地涌向你……试问,在这个信息过载的时代,你还能不能保持理性? 你说,网络本来虚拟,不要太认真。的确,网络真真假假,虚假与真实并存。但为什么不能多一份理智的判断,为什么不多一点理性? 信息时代,需要你自己去判断真伪,需要你的理性。 有了你的理性判断,才有流言的终止。试问那些“秦火火”为何被捧红?试问那些胡说的“大v”们为何有千万粉丝?因为你信了,不加判断的信了,不论他的言论多么怪异乃至荒谬。谣言,因为无数个你的轻听轻信就此流传。倘若你看到后只是微微一笑,然后小心求证,而不是做谣言的传播者,那么,你就成功地运用了理性判断终止了谣言。 若是每个人都能对谣言进行理性判断,世上便不再有流言。 有了你的理性判断,才有科学与真实的传播。当伪科学与虚假被理性的屏障阻隔,涌现的必是真实科学,得到的必是网络环境的净化。在净化网络环境的大潮中,越来越多的科学与真实得以传播。如百度推出的“知道日报”,将生活中常见的被误解的现象用科学加以阐明和纠正。你用理性的判断相信了科学与真实,并做一名科学与真实的传播者,我们的信息时代的天空,必会更加晴朗。 若是每个人都能在虚拟的网络中寻找科学与真实,网络世界也是理性的。 古人云:“眼见为实,耳听为虚。”信息时代,你所见的也未必为实,这就更需要我们对信息加以理性判断。真实的科学的,不妨去传播和弘扬。荒谬的虚假的,不妨止于你,不去信也不去传播。“谣言止于智者”,我们就要做一名智者,多一点理性判断,少一点盲目跟风;多一点小心求证,少一点惊慌失措;多一点认真思考,少一点头脑一热。 信息时代,理性都去哪儿了?有人呼唤。 现在,是它该回归的时候了。 不再恐慌,不再迷茫,不再轻信,不再盲从。先判断一下信息真伪,再采取行动。 信息时代,请做一名智者。信息时代,请多一点理性判断。信息过载的时代,更需要我们保持理性。 【解析】 审题:本题考查学生的写作表达能力。所给材料可以划分为两层,第一层是说我们正处在一个信息爆炸的时代,并且每天我们都主动或被动地接受大量的信息;第二层针对第一层“信息过载”的现象,以“有人说……有人说……也有人说”的方式,提出了几种看法。这几种看法涵盖了一般人的心声,考生可以取其一点,进行论证;当然,每个人都有每个人的观点和看法,考生也可自出心裁,提出自己新颖的观点,进行论证。 立意: 1.网络时代要多看多想多思,做思想的主人。 2.新时期需要理性判断、理性传递信息。 3.信息时代要科学合理评价他人。 4.面对海量评价需要有自信,勇于展示个人风采。 素材: 1.曾经闹得沸沸扬扬的八达岭野生动物园“老虎咬人事件”中,幸运存活下来的女子一度被舆论推至风口浪尖。“活该”、“脑残”、“不作死就不会死”等冷血评论,受到了不少网民追捧,“键盘侠”成了又一只咬人的“老虎”,面对铺天盖地的网络谩骂与侮辱,该女子是不是有一种“网络猛于虎”的恐惧?在虚拟的网络空间里,人人可以站在旁观者角度对他人的遭遇“冷静”评判、求口舌之快,而这种行为却是对当事人的无情伤害,从某种程度上讲,这样的无形暴力杀伤力更大。 2.淘宝网创立初期,由于中国缺乏完善的信用体系,在线交易的真实性受到质疑,成为互联网交易的雷区。当时买方主要通过线下汇款购买商品,一不小心,买家或卖家就会上当受骗,在线交易量长期踟蹰不前,网络支付成为一个瓶颈。在这种情况下,买卖双方就设想:可不可以把钱和货交给淘宝网,由淘宝网管理交易。正是为了满足这一市场需求,淘宝网开发了在线支付工具支付宝,同时建立了全球唯一的在线担保交易模式,初步解决了在线交易中买卖双方的信任问题。2005年2月,阿里巴巴董事会主席兼CEO马云声称“你敢付,我敢赔”,宣称只要用支付宝担保交易而出现问题,损失多少支付宝赔多少。正是采用了这种极具震撼力的方式,支付宝为中国互联网在线交易打开了新的局面,逐步树立起自己的品牌形象。支付宝的出现,让我们越来越感觉信息时代的便捷与安全。 3. 农民冯自学9年前从中国西北部最贫穷、干旱地区之一的宁夏同心县移民到政府开发建设的全球最大的“移民村”――宁夏吴忠市红寺堡区,如今的他已是年入百万、远近闻名的“甘草大王”。他说,“没有互联网,就没有我的今天”。初中毕业的冯自学种了1000多亩甘草地,开办了一家甘草饮片加工厂,操办着甘草种植、收购、加工和销售一条龙业务,2009年的利润就已超过一百万元。“过去卖靠一个字――等”,冯自学的妻子何彩霞回忆起接触互联网之前的日子,十分感慨。“卖什么价格就是来收购的人说了算,咱农民没信息,也不知道上哪儿了解市场,卖不上好价。”从2007年开始,宁夏开始由政府投入推动农村信息化,将网线接到全自治区2362个行政村,在每个村建立起信息服务站,配上电脑,让下乡大学生和年轻村干部担任信息员,这让冯自学和周围的村民们开始逐步接触了互联网。现在的冯自学一年要销售约600吨甘草产品,其中四成通过网络完成。网络销售又促成了实体店面的建立。冯自学把门店开到了广东,产品已远销港台等地。 4. “甘草大王”利用网络实现了致富梦,而在距离他家1个小时车程,更为偏僻的龙泉村,41岁的村民田彦平则在利用网络带领全村农民一起赚钱。在村里人眼里,田彦平热心、懂得多、有想法,被村民们称为农民经纪人。他的工作就是组织村民集体种植蔬菜瓜果,然后在网上发布销售信息,再将销售利润分配给村民。说到初次接触网络的情形,田彦平说,他去年第一次通过网络卖出了整整40车甜瓜,尝到甜头的他和村民们将蔬菜瓜果的种植规模扩大到585个大棚。如今这个村的农产品远销到北京、广州和海南等地。他还根据网上的市场供求信息来确定指导村民种植什么,如何种植。龙泉村的蔬菜瓜果供不应求,村民们乐开了花。田彦平现在的梦想是让村民“一家一台电脑”,人人都可以上网。他说:“有了网络,人才看得远,听得远。” 结构层次: 《信息时代,更应保持理性》是一篇典型的说理议论文。文章以提问的方式,提出人们面对“或真或假或被曲解或被夸大的众多信息时”,应该多一份理智的判断,多一点理性的思考。文章接下来从“有了你的理性判断,才有流言的终止”“有了你的理性判断,才有科学与真实的传播”两方面,提出信息社会理性判断的重要性,进而论证得出“若是每个人都能在虚拟的网络中寻找科学与真实,网络世界也是理性的”这样的结论。文章最后呼告理性的回归,在信息过载的时代,更需要大家保持理性。文章整体思路清晰,论证充分,是一篇针砭时弊振聋发聩的好文章。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成题目。

中国新闻出版研究院2018418日在京发布第十五次全国国民阅读调查报告。报告显示,2017年我国成年国民各种媒介(包括书报刊和数字出版物)的综合阅读率为80.3%,2016年的79.9%有所提升;数字化阅读方式(网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读等)的接触率为73.0%,较2016年上升了4.8个百分点。成年国民各媒介综合阅读率与数字化阅读方式的接触率保持增长势头。

调查还发现,有声阅读成为国民阅读新的增长点。2017年,我国成年国民的听书率为22.8%,较2016年的17.0%提高了5.8个百分点;0—17周岁未成年人的听书率也有所增长。具体来看,未成年人群体中,14—17周岁青少年的听书率最高,9—13周岁少年儿童和0—8周岁儿童的听书率相差不大。同时,听书的方式也很多样。我国成年国民中,选择通过移动有声应用软件平台听书的人最多,选择通过广播和微信语音推送听书的也占一定比例。学科@网

(1)用一句话归纳上述消息的主要内容。不超过30个字。

(2)针对上述消息所反映的社会现象,写一段评述性文字。不超过80个字。

 

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下面是某报社为举办“庆祝国庆”征文活动撰写的《征稿启事》的正文,其中有五处用语不得体,请找出并作修改。

为庆祝新中国69周年生日,为“书香资阳,文化强市”抛砖引玉,我报特举办“庆祝国庆”征文活动,向全市征集文字稿件,欢迎惠顾。征文要求:反映时代特点,文体不限,不超过1500字。大作如需斧正,编辑部将垂询作者意见。来稿请于9月20日前发至邮箱zyrbgqzw@126.com。

 

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阅读下面的文字,完成下列小题。

在中国几千年来男耕女织的传统生产方式中,不仅女红与技艺紧密相连,也反应着当时社会的日常生活。在现代社会,女红织绣技艺已纳入艺术与审美的范畴,具有手工技艺的造物之美,其审美品格与文人士大夫的文房器物        。在中国美术学院民艺博物馆展出的“民艺中国——女红系列展”上,荷包、围涎、喜帐、背扇        ,琳琅满目。其间具有东方神韵的“春光长寿”“蝶恋花”“凤穿牡丹”“鱼戏莲”等传统图案        ,(        ),德行忠孝、神话故事的纹样更诉说着深层的文化寓意。进入这一具有东方造物精神的手工艺世界,仿佛望见绣娘们专心致志、充溢人间情爱的劳作,在机械生产艺术复制品        的当下颇有启示意义。

1.依次填入横线上的成语,全都恰当的一项是

A.不期而遇    不一而足    栩栩如生    蔚然成风

B.殊途同归    铺天盖地    美轮美奂    大行其道

C.不期而遇    铺天盖地    美轮美奂    蔚然成风

D.殊途同归    不一而足    栩栩如生    大行其道

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

A.不仅女红与技艺紧密相连,也反映着当时社会的日常生活。

B.女红不仅与技艺紧密相连,也反应着当时社会的日常生活。

C.在女红与技艺紧密相连的同时,也反映着社会的日常生活。

D.女红不仅与技艺紧密相连,也反映着当时社会的日常生活。

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.女红织绣寄托着人们祈福、纳祥的美好愿望

B.人们祈福、纳祥的美好愿望被寄托在传统图案上

C.这些图案寄托着人们祈福、纳祥的美好愿望

D.这些祈福、纳祥的纹样还寄托着人们美好的愿望

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

“登山则情满于山,观海则意溢于海。”大好山河,历来让中国文人魂牵梦萦,诗情大发。《望岳》中,杜甫望见泰山的神奇秀丽和巍峨高大,顿时“①_____”,因而极目张望,立誓“②______”,以览尽众山;《虞美人》中,李煜身囚小楼,见月下雕栏玉砌,心中黯然,一句“③___________”道出了江山易主、山河变色的慨叹,面对此情此景,李煜不禁生发了“④_____”的浩瀚离愁;《赤壁赋》中,苏轼与友人驾一叶扁舟,吹着清风,沐浴着山间明月,顿觉人生短暂,很想“⑤___”,又想与明月共存,并认为清风、明月、江水,“⑥______”,自己和友人可以尽情享用。

 

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阅读下面这首唐诗,完成小题。

行路难

张籍

湘东行人长叹息,十年离家归未得。

弊裘羸马苦难行,僮仆饥寒少筋力。

君不见,床头黄金尽,壮士无颜色。

龙蟠泥中未有云,不能生彼升天翼。

(注)①弊:同“敝”:破旧的。

1.下列对这首诗的赏析不正确的一项是

A. 这首诗与李白的《行路难》一样都属于乐府杂曲歌辞,均为古体诗。

B. 首句“长叹息”总领全诗,引出下文“湘东行人”对自身境遇的叹息。

C. “壮士无颜色”写出了壮士面对窘境,容貌意态不再像往昔那样昂扬。

D. 本诗第七句采用了比喻手法,把泥中的蟠龙喻为盘曲泥泞难行的道路。

2.结合全诗,分析“湘东行人”的情感。

 

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