Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可责之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要 套作，不得抄袭。

Answer

永恒的归宿

佛说：“勘破、自在、放下．”

人生旅途中，我们总是马不停蹄地奔往下一个目的地．滚滚红尘中，多少人为名，奔波劳累；为利，辗转反侧．一念起，风生水起；一念落，万劫不复．在追逐名利的路途上，我们似流浪儿一般，一直在路上，觉得无家可归．

勘破这繁华的虚幻，自在地去追寻，放下名与利的浮华．淡泊，往往是人们灵魂深处永恒的归宿．

沿着遍布苔藓的阶梯，拾级而上．映入眼帘的青青草色，与几竿修竹相互映衬．没有富丽唐皇的装饰，没有歌舞升平的欢闹，有的只是那一间陋室，那一架未经修饰的古琴与几本经书．出身于书香门第的他，在官场沉浮，便贬后毅然放下过往的浮华名利，没有丝竹乱耳，亦没有案牍劳形，有的只是与挚友的畅聊，闲情时的几曲琴音和抄写佛经．在无数人历经起伏后依旧决定奋不顾身地追逐时，刘禹锡，他勘破、自在、放下，用淡泊宁静为自己搭建了灵魂深处永恒的归宿，便得“惟吾德馨”经久不息地弥散开来．

南山的轮廓在云雾缭绕下若隐若现．山脚下的那户人家，炊烟袅袅．陶渊明，一生几仕几隐，最终他放弃了一切的荣华富贵．在南山的脚下，筑起道道篱笆，庭前把酒，采菊东篱．闲来无事之时，对月吟诵几首诗．没有了官场的尔虞我诈，没有了官员的阿谀奉承，一个人赏尽南山美景，对山林间鸟雀对话，对清风明月对饮，与菊共赏秋色．陶渊明，他勘破、自在、放下，抛弃了富贵名利，用淡泊闲适为自己筑造了灵魂深处永恒的归宿，让“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适流传后世．

加西亚？马尔克斯曾说：“这世上所有的灿烂，终究都要用寂寞来偿还．”

天地沙鸥，我们微若介子．

每个人都无法逃脱这个浮士绘世界所带给我们的繁华与绚丽．我们在这条路上永不停歇地追逐，遗忘了归宿，觉得无家可归的无依无靠无着落．但人性的可贵之处便在于追求永恒的归宿．深藏于灵魂深处的那份淡泊，那份闲适，那愿意抛掷名与利的勘破、自在与放下，便是心中永恒的归宿．

【解析】

试题本次作文题审题难度不大。属于话语类，指向明确型。前半句“人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。”讲的是话题的背景；后半句转折“但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种跟随常隐藏于人的灵魂深处。”这是关键句。语义的核心在于“追求永恒的归宿”，“人性”、“灵魂”提示我们思考的角度。第一句话中“家”和第 二句的“人生归宿”的内涵更为明确，即 “精神家园”。整则材料的中心非常明确， 即寻找精神家园，让心灵获得慰藉、安顿。精神家园是分层次的，不同层次的人有不同 的精神家园的标准。当满足这个标准时，这可以 认为已经找到自己的精神家园，所以从这个意义 上讲，人人都可以有自己的精神家园。例如：当 生活方式的快速变化使人民似乎老是处于动荡之 中，这时平衡、和谐和宁静也便成了现代人追求 的目标。这就是他们需要的精神家园。但是世间 没有完美的永恒，人们的要求也是无止境的，精神家园的标准也在变化，或提高，或降低。所以 材料中的永恒最好理解成相当长的一个阶段。