阅读下面文章，完成文后小题。
鸡 毛
汪曾祺
西南联大有一个文嫂，她靠给学生洗衣服、拆被窝维持生活。每天大盆大盆地洗。她在门前的两棵半大榆树之间拴了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳之间，风把这些衣服吹得来回摆动，霍霍作响。大太阳的天气，常常看见她坐在草地上(昆明的草多丰茸齐整而极干净)做被窝，一针一针，专心致志。
学生叫她文嫂，她管学生叫“先生”。时间长了，也能分得出张先生，李先生……但是，没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人很老实。虽然没有知识，但洁身自好，不贪小便宜。
文嫂养了二十来只鸡。这些鸡都长得极肥大，很肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿，上市去卖。蛋大，也红润好看，卖得很快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一块够一个猫吃的肉。
文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。这司机是下江人，他来看过老丈母，每次回来，会给文嫂带点曲靖韭菜花，贵州盐酸菜，甚至宣威火腿。下江人女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。
文嫂生活在大学的环境里，她隐隐约约地知道，那些“先生们”将来都是要做大事，赚大钱的。但联大的人都有点怪，如今且说一个人。
此人姓金，名昌焕，是经济系的。其怪异处不胜枚举，总括起来有三点:一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃一块肉。他在他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在这些铁丝上，领带、袜子、针线包、墨水瓶……他每天就睡在这些丁丁当当的东西的下面。学生离不开纸。怎么穷的学生，也得买一点纸。金先生从不花这个钱。为什么要花钱买呢?纸有的是!联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色、琳琅满目。这些启事、告白总有一些空白的地方。金先生每天晚上就带一把剪刀，把这些空白的地方剪下来，并把这些纸片，按大小纸质、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处。他每晚都开夜车。开夜车伤神，需要补一补。于是他按期买了猪肉，切成大小相等的方块，借了文嫂的鼎罐(他借用了鼎罐，都是洗都不洗就还给人家了)，在学校茶水炉上炖熟了，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完了功，就打开坛盖，用一只一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去。因此，同屋的那位中文系夜游神送给他一个外号:“二十年目睹之怪现状”。可是金先生倒不在乎，他很快就要毕业了，并已经在重庆找好了事，就要离开西南联大，上任去了。
这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，而是隔一个多星期丢一只。早上开鸡窝放鸡时还在，晚上回窝时就少了。文嫂到处找，也找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在一个大学里很不合适，只是一个人叨叨:“我的鸡呢?我的鸡呢?……”
文嫂出嫁的女儿回来了。文嫂吓了一跳:女儿戴得一头重孝。她明白出了大事了。她的女婿从重庆回来，车过贵州的十八盘，翻到山沟里了。女婿的同事带了信来。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。
女儿走了，文嫂失魂落魄，有点傻了。但是她还得活下去，还得过日子，有很多先生都毕业了，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服，拆被子的多了。有的先生要走了。行李收拾好了，总还有一些带不了的破旧衣物，这些先生就把文嫂叫了来，随她自己去挑拣。挑完了，文嫂必让先生看一看，然后就替他们把宿舍打扫一下。
金昌焕不声不响地走了。二十五号的朱先生叫文嫂也来看看，这位“怪现状”是不是也留下一些还值得一拣的东西。
什么都没有。金先生把一根布丝都带走了。他的王国里空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂毫无所得，然而她也照样替金先生打扫了一下。她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来:床底下有三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的!
文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天呐，这是我的鸡呀!我的笋壳鸡呀!我的黑母鸡，我的芦花鸡呀!……”
“我寡妇失业几十年哪，你咋个要偷我的鸡呀!……”
“我风里来雨里去呀，我的命多苦，多艰难呀，你咋个要偷我的鸡呀!……”
“你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我的鸡呀!……”
“我的女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收呀，你咋个要偷我的鸡呀!……”
她哭得很伤心，很悲痛。她好像要把一辈子所受的委屈、不幸、孤单和无告全都哭了出来。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是( )
A.小说开头写文嫂的勤劳、老实、洁身自好等特点，是为了让金昌焕的不善和丑恶更加彰显，以唤起读者对他的更强烈的鄙视、憎恶。
B.文嫂尊称学生为“先生”，而“先生”并不知道文嫂的身世，金昌焕甚至还偷吃文嫂的鸡，作者用点面结合的方式展现当时学生的冷酷无情，自私自利。
C.文嫂的女婿人很好，经常来看望文嫂，并说要养文嫂一辈子，作者以“文嫂胖了”四字展现了文嫂生活发生的改变。
D.养鸡、卖鸡蛋是文嫂赖以生存的重要途径，三只鸡的丢失使文嫂艰辛的生活雪上加霜，所以文嫂从金先生床下扫出鸡毛时忍不住号啕大哭。
2.小说以“鸡毛”为题，有什么作用？请结合全文简要分析。
3.小说是如何塑造金昌焕这一人物形象的？请简要分析。
阅读下面的材料，完成下列小题
材料一：
创新是引领发展的第一动力，知识产权是加快动能转换，结构优化的重要支撑。我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发展方式、转换增长动力的攻关期。要顺利跨越这个关口，就必须激发出创新这个第一动力，走创新驱动发展道路；就必须“倡导创新文化，强化知识产权创造、保护、运用”。我们要进一步发挥好知识产权的技术供给和制度供给的双重作用，通过加强知识产权的创造和运用，不断为实体经济发展注入新的动力；通过强化知识产权保护，推动构建更加公平公正、开放透明的市场环境。（摘编自社论《播撒创新种子，守护创新中国——写在2018年全国知识产权宣传周活动启动之际》，《中国知识产权报》2018年4月20日）
材料二：
2011～2016年遭遇过专利侵权的比例（单位：%）
（摘自知识产权发布研究中心《2017年中国专利调查报告》）
材料三：
继山东理工大学、同济大学等高校科技成果转化相继取得突破后，近日，中南大学冶金与环境学院科研团队的“电化学脱嵌法从盐湖卤水提锂”技术专利，成功转让给一家科技公司，许可使用费超过1亿元，双方将共同组建平台公司，由平台公司具体负责专利的产业化。长期以来，我国高校科研创新工作偏重基础理论研究，拥有深厚研发创新能力的科研人才未能将智力资源转化成市场价值。根据市场发展趋势探寻科技创新方向、不断更新升级科技创新思路，正是提升专利质量、实现专利市场价值的核心之义。2015年修订的《中华人民共和国促进科技成果转化法》打破高科技成果转化藩篱，鼓励高校对持有的科研成果采取转让、许可等方式进行转移转化、对高校以实践为导向的科技创新产生了巨大的推动作用。
（摘编自王康等《创新为市场，转化显效益》，《中国知识产权报》2017年9月29日）
材料四：
在科技成果转化的实际过程中，高校普遍遇到了一些障碍。首先，科技成果与企业需求脱钩的矛盾长期存在。大学科研工作与企业技术创新在目标、路径、组织方式，评价标准及环境要求等方面存在着很大的差别。因此高校的成果很难直接转化成适应市场需求的新产品和新技术。其次，成果转化的机制不畅。高校传统体系是为了适应学术研究和人才培养而设计制订的。对于科技成果转化，产学研合作等社会服务方面的需求，现有体系在机构设置、管理制度、激励机制等方面匹配性不足。
（摘编自胡罡等《地方研究院：高校科技成果转化模式新探索》）
1.下列材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 2011年到2013年，科研单位遭遇侵权的比例由25.3%下降到13.4%，降幅较为明显，但2014年有微小回升，2015年则回落至8.4%。
B. 2015年企业和高校遭遇侵权的比例较之以往四年有所提高，总体侵权比例也略有反弹；而2016年各项侵权比例均呈下降态势，总体遭遇侵权比例为10.7%。
C. 2012年至2016年间，比例一直下降的仅有个人遭遇侵权这一项，企业、高校、科研单位以及总体这四项数据，均有回升的现象发生。
D. 专利侵权总体比例的下降，一定程度上体现了我国知识产权保护工作所取得的成效。当然，我国专利数量的快速增长也可能在一定程度上拉低专利侵权的比例。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A. 只有大力倡导创新文化，提高全社会的创新意识，增加知识产权的技术供给，才能够形成全民尊重知识，诚信守法的社会风尚。
B. 根据市场发展趋势判断科技创新方向，充分考虑、合理安排成果转化中企方的利益诉求，这样才能体现出大学科研工作的价值。
C. 随着高校的科研团队与企业共同合作的创新路径日益受到重视，一些科技成果正被逐渐转化为可以实现市场价值的高质量专利。
D. 高校在科研工作和人才培养的管理制度、评价标准等方面的不足，导致科研成果无法直接转化成适应市场需求的新技术和新产品。
3.促进高校科技成果转化需要哪些相关方协作？简述各方所起的作用。
阅读下面的文字，完成下各题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。
（摘编自陆邵明《留住乡愁》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。
B.乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。
C.在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。
D.活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。
B.文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。
C.文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。
D.认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。
B.如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。
C.为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。
D.能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
阅读下面材料,根据要求写作。
①《南方周末》2019年新年致辞：每一个这样的你都是英雄。
②中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族。（习近平）
③无论是《天龙八部》的北宋抗辽，抑或是《射雕英雄传》抗金，还是《倚天屠龙记》抗元，金庸先生都向我们呈现了一位又一位为国为民的“侠之大者”。英雄，必是为民造福,爱护百姓之人，当为世钦仰，后人追慕。
④《烈火英雄》致敬消防英雄，收获无数的掌声和泪水。导演陈国辉表示：“消防英雄也是和你我一样的普通人，他们热爱生活，敬畏生命，背后也有深爱他们的家人，但他们依然为了保护大家，不惜牺牲生命舍弃小家，他们应该被更多人记住。时光容易遗忘，我们用电影抵抗遗忘。”
对此，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇不少于800字的论述性文章。要求:立意自定,题目自拟；观点明确;结构清晰；卷面整洁；不要套作,不得抄袭;不少于800字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过16个字。
植物的传粉方式主要分为自花传粉和异花传粉:①_________，一棵植物就能产生种于；异花传粉则需要传播媒介的帮助。通常的观点可能认为,在恶劣的环境中多数植物应该通过不依赖媒介传粉的自花传粉的方式产生种子,②_________，高海拔地区采用异花传粉产生种子的植物比例要高于低海拔地区。在高海拔地区,传粉媒介通常是昆虫。③_________,其中最主要的种方式就是增强花的展示度以增加对昆虫的吸引能力。
阅读下面的文字，完成小题。
据初步调查，凉山木里县的森林火灾由雷击引发，突如其来的爆燃致使30名救火队员殉职。但从多地冬春季节的高发态势来看，野外作业用火、烧烤、上坟烧纸、烧荒等造成的森林火灾也不在少数。一场山火的猛烈程度从不会因自然或人为引发的不同而不同，森林消防和地方的救火队员总会为此 。
近年来，多地出台了在高火险区域和时期“严禁带火种上山如林”等“禁火令”，通过加强监管、防火宣传来减少人为山火的发生。（ ）
在刚刚过去的清明节，又有多地因为祭祀引发山火，许多消防员不得不穿越山林、火线，为一些人的疏忽大意“埋单”。不少人深知消防安全“一失万无”，但又总觉“万一”离自己很远，消防意识相当淡薄， 有时消防宣传、教育就在眼前耳边，很多人也 。
如今，献花、种植树木、线上祭祀等新的祭扫方式被越来越多人认同，这种 的做法正被广泛推广和倡导。说起清明节，说起关于生死的终极话题，对生命的敬畏是重要内涵。文明的祭扫则是对当下生命的爱惜，扫墓祭祀、缅怀祖先是对逝去生命的追忆，这些生命包括活着的人、草木、动物及大自然。
很多人在给消防员的纸条上写下“平平安安”，若要祝福成真，我们就得 ，培养意识、遵守规则，并认认真真、切切实实去践行。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.蹈死不顾 不以为然 除旧布新 身体力行
B.赴汤蹈火 不以为然 移风易俗 以身作则
C.赴汤蹈火 不以为意 移风易俗 身体力行
D.蹈死不顾 不以为意 除旧布新 以身作则
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.但我们理应意识到，一次烧烤后未灭的火星、一个随意丢弃的烟头都可能毁掉百顷良林，可能让救火队员付出宝贵的生命。再周密的规定和禁令也不可能面面俱到，这就好比我们不可能对每个上山者进行严格航空安全检查。
B.但就好比我们不可能对每个上山者进行严格航空安全检查，再周密的规定和禁令也不可能面面俱到，我们理应意识到，一次烧烤后未灭的火星、一个随意丢弃的烟头都可能让救火队员付出宝贵的生命，可能让百顷良林化为乌有。
C.但再周密的规定和禁令也不可能面面俱到，这就好比我们不可能对每个上山者进行严格航空安全检查。但我们理应意识到，一次烧烤后未灭的火星、一个随意丢弃的烟头就可能毁掉百顷良林，就可能让救火队员付出宝贵的生命。
D.但我们理应意识到，一次烧烤后未灭的火星、一个随意丢弃的烟头都可能让救火队员付出宝贵的生命，可能让百顷良林化为乌有。再周密的规定和禁令也不可能面面俱到，这就好比我们不可能对每个上山者进行严格航空安全检查。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.扫墓祭祀、缅怀祖先是对逝去生命的追忆，文明的祭扫则是对当下生命的爱惜，这些生命包括活着的人、草木、动物及大自然。
B.文明的祭扫则是对当下生命的爱惜，缅怀祖先、扫墓祭祀是对逝去生命的追忆，这些生命包括活着的人、草木、动物。
C.文明的祭扫则是对当下生命的爱惜，扫墓祭祀、缅怀祖先是对逝去生命的追忆，这些生命包括大自然中的一切。
D.扫墓祭祀、缅怀祖先是对逝去生命的追忆，文明的祭扫则是对当下生命的爱惜， 这些生命包括每一个活着的人。
