根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
有这样一句电影台词：“如果不出去走走，你会以为自己就是全世界。”
阅读下面文言文，完成各题
灵博之山，有象祠①焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣尉安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原，然吾诸蛮夷之居者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而祀禋焉，举而不改废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也。，胡然乎？”
我知之矣！君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祠者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格②之后乎?不然，古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世，吾于是益有以见舜德之至，人人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”，“瞽瞍亦允若③”。则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶。不底于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡④不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸候之卿，命于天子，盖《周官》之制。其殆仿于舜之封象欤?吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。
然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸苗之奉之也；承象之终也。斯义也，吾将以表于世。使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。
（选自（古文观止））
注：①象祠：象的祠庙。象，传说中虞舜的弟弟。②干羽既格：舜命禹征有苗，三旬，苗民逆命，禹班师。舜乃广修文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗归順。③瞽瞍亦允若：瞽、瞍，瞎子。舜的父亲有眼不分善恶，故名。允若：忠诚老实的样子。④管、蔡：周武王之弟，因作乱被诛。
1.根据文意，第二段中“克谐以孝”的含义是______________________
2.以下对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.作者认为周天子任命诸侯的卿的制度是仿效了舜封象的办法。
B.作者最初认为苗民兴建象祠尼爱屋及乌，建象祠是为了表彰舜的高尚品德。
C.宣慰使安君因当地苗民之请重新修复了象祠，本文是作者应安君之请而专为象祠所作的篇记，主要是记述象祠的来龙去脉。
D.作者认为象受到舜的感化，上进向善。
3.简析唐朝人毁掉象祠而诸苗夷敬奉象的原因。
4.概括本文的写作意图。
5.本文运用了多种写作方法，请结合具体内容加以分析。
义田记
①范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
②初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧唯以施贫活族之义遗其子而已。
③昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
④呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
1.写出下列划线词语在句中的意思。
（1）而力未逮者二十年（_____） （2）彰君之赐乎（_____）
（3）声色之多，妻孥之富（_____） （4）屏而家居俟代者与焉（_____）
2.下列语句中划线词意义和用法相同的项是（ ）
A.况于他人乎 弦高将市于周
B.为从者之淹 操壶瓢为沟中瘠者
C.置负郭常稔之田千亩 公之未贵显也
D.公虽位充禄厚，而贫终其身 而族之人不得其门者
3.把下列句子译成现代汉语。
（1）孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。
（2）独高其义，因以遗于世云。
4.第②段画线句的句中应有4处停顿，请用“/”加以标出。
殁 之 日 身 无 以 为 敛 子 无 以 为 丧 惟 以 施 贫 活 族 之 义 遗 其 子 而 已
5.以下全都表现作者敬重范文正公“义举”的一项是（ ）
①屏而家居俟代者与焉。 ②先父族，次母族，次妻族
③公虽位充禄厚，而贫终其身。 ④日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。
⑤择其亲而贫、疏而贤者，咸施之 ⑥廩稍之充，奉养之厚，止乎一已而已。
A.①②③④
B.③④⑤⑥
C.①③④⑤
D.①②⑤⑥
阅读下面一首唐诗，完成各题
听流人水调子
王昌龄
孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。
岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。
（注）1.流人：流落江湖的乐人： 2.这首诗作于王昌龄晚年赴龙标贬所途中。
1.王昌龄，唐代著名诗人，是___________诗（从题材看）的杰出代表。
2.下列关于以上唐诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首句写景，井列孤舟、微月、枫林三个意象，构成凄清的意境，奠定了全诗的感情基调，“愁”字见于言外。
B.在第二句中，“分付”即发付，安排意。弹等者于此也就暗中登场。 “分付”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。
C.第三句运用通感手法，“千重万重雨”不仅写岭色，也兼形容筝声，直接流露出弹筝“流人”的复杂心绪。
D.末句“收与”用语巧妙，似喜听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成，想象新颖独特。
3.这首诗中的“断弦”二字有很强的艺术表现力。请就“断弦”这一细节作简要赏析。
（1）何时倚虚幌，_______________。（杜甫《月夜》）
（2）不应有恨，__________________，（苏轼《水调歌头》）
（3）___________________，水随天去秋无际。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
（4）位卑则足羞，_____________________。（韩愈《师说》）
（5）____________________,善假于物也（街荀子（劝学》）
（6）_____________________，此日中流自在行。（朱熹《观书有感》）
（7）晨兴理荒秽，_______________________。（陶渊明《归园田居》）
（8）见贤思齐焉，_______________________。（《论语》）
阅读下文，完成下面小题
花未眠
日川端康成
①我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就入睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。
②发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。
③花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！
④画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。他又说：我相信我还在进步。这是他临终的话。米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。米开朗基罗享年八十九岁。我喜欢他的用石膏套制的脸型。
⑤毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。光凭头脑想像是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。比如惟—一件的古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这种情况确是很多。所以说，一朵花也是好的。
⑥凝视着壁龛里摆着的一朵插花，我心里想道：与这同样的花自然开放的时候，我会这样仔细凝视它吗？只搞了一朵花插人花瓶，摆在壁龛里，我才凝神注视它。不仅限于花。就说文学吧，今天的小说家如同今天的歌人一样，一般都不怎么认真观察自然。大概认真观察的机会很少吧。壁龛里插上一朵花，要再挂上一幅花的画。这画的美，不亚于真花的当然不多。在这种情况下，要是画作拙劣，那么真花就更加显得美。就算画中花很美，可真花的美仍然是很显眼的。然而，我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。
⑦李迪、钱舜举也好，宗达、光琳、御舟以及古径也好，许多时候我们是从他们描绘的花画中领略到真花的美。不仅限于花。最近我在书桌上摆上两件小青铜像，一件是罗丹创作的《女人的手》，一件是玛伊约尔创作的《勒达像》。光这两件作品也能看出罗丹和玛伊约尔的风格是迎然不同的。从罗丹的作品中可以体味到各种的手势，从玛伊约尔的作品中则可以领略到女人的肌肤。他们观察之仔细，不禁让人惊讶。
⑧我家的狗产且小狗东倒西歪地迈步的时候，看见一只小狗的小形象，我吓了一跳。因为它的形象和某种东西一模一样。我发觉原来它和宗达所画的小狗很相似。那是宗达水墨画中的一只在春草上的小狗的形象。我家喂养的是杂种狗，算不上什么好狗，但我深深理解宗达高尚的写实精神。
⑨去年岁暮，我在京都观察晚霞，就觉得它同长次郎使用的红色一模一样。我以前曾看见过长次郎制造的称之为夕暮的名茶碗。这只茶碗的黄色带红釉子，的确是日本黄昏的天色，它渗透到我的心中。我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗来的。观赏这只茶碗的时候，我不由地浮现出场本繁二郎的画来。那是一幅小画。画的是在荒原寂寞村庄的黄昏天空上，泛起破碎而蓬乱的十字型云彩。这的确是日本黄昏的天色，它渗人我的心。场本繁二郎画的霞彩，同长次郎制造的茶碗的颜色，都是日本色彩。在日暮时分的京都，我也想起了这幅画。于是，繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。
⑩那时候，我去本能寺拜谒浦卜玉堂的墓，归途正是黄昏。翌日，我去岚山观赏赖山阳刻的玉堂碑。由于是冬天，没有人到岚山来参观。可我却第一次发现了岚山的美。以前我也曾来过几次，作为一般的名胜，我没有很好地欣赏它的美。岚山总是美的。自然总是美的。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。
⑪我之发现花未眠，大概也是我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧。
1.第1段划线句在文中的作用是。
2.作者在文章第4段引述了雷诺阿、米开朗基罗的例子，其意图是什么？
3.如何理解文章第9自然段划线句“繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。”
4.下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A.对自然的美“亲近”与“反复陶冶”，主要在于留心观察，仔细观察；
B.作者认为绘画中的花，固然很美，但相对于真花而言，便不“显现”。
C.作者对未眠之花的解读，披露出人与自然如何才算真正达到精神敞开的境界。
D.作者对生命的短暂发出感叹，“我”害怕死，于是告诉自己“要活下去”。
5.联系全文，作者由“花未眠”这一微不足道的现象引发了怎样的感叹和思考?
6.从内容、手法和结构角度，赏析文章标题“花未眠”。
