在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
闲暇是人们可以不受其他条件的约束而完全根据自己的偏好或意愿去支配使用的个人时间。一般来说，①_______：一是工作时间；二是受教育时间，这部分时间主要用来形成人力资本；②____。而闲暇时间又可分为三部分：一是睡觉、吃饭等维持基本生存的必要型闲暇时间；二是从事旅游、休闲、文化交流等享受活动的休闲时间；三是从事家庭性生产的时间。③____，《诗经·大雅·民劳》曰：“民亦劳止，汔可小休”；《礼记·月令》曰“霜始降，则百工休”。所谓“休”，即处闲取。马克思把闲暇时间称为自由时间，即非劳动时间，是使个人得到充分发展的时间。
阅读下面的文字，完成下面小题。
北京大兴机场距离北京市中心比较远，到天安门的直线距离46公里，距离北京城市副中心、雄安新区50多公里。旅客可以选择不同交通工具前往大兴机场，最快的当属打“高的”。旅客可以乘坐设计时速350公里的京雄城际铁路到达机场，（ ）。到达航站楼地下层后，可以看到16条轨道交通在此________设站，换乘十分高效。乘坐站厅内的大容量扶梯，能直接抵达航站楼的出发层。
进入出发层，________的“凤凰展翅”内部空间一览无余。支撑航站楼的不是普通的直立柱，而是曲线曼妙的C形柱。柱顶是多面玻璃构成的透明采光面，柱身是与屋顶一致的金黄色，8根C形柱撑起了核心区18万平方米的屋面。阳光从柱顶________下来，即使在无人工照明的情况下，整个候机楼也被照得________。这背后，成功靠的是建设者们克服超大平面材料运输等诸多世界级难题而取得的。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.汇集 美轮美奂 倾注 亮堂明净
B.汇聚 神采奕奕 倾泻 清新宜人
C.汇聚 神采奕奕 倾注 清新宜人
D.汇集 美轮美奂 倾泻 亮堂明净
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.因此成为世界上首个高铁下穿航站楼的机场是大兴机场
B.大兴机场也因此成为世界上首个高铁下穿航站楼的机场
C.也因此大兴机场成了世界上首个被高铁下穿的航站楼
D.大兴机场航站楼也因此成了世界上首个高铁下穿的航站楼
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.这背后，靠的是建设者们攻克超大平面材料运输等诸多世界级难题而实现的。
B.这背后，靠的是建设者们克服超大平面材料运输等诸多世界级难题而形成的。
C.这背后，是靠建设者们攻克超大平面材料运输等诸多世界级难题而实现的。
D.这背后，是靠建设者们克服诸多世界级的超大平面材料运输等难题而形成的。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中“________，________”两句，突出开辟蜀道的艰难，反映古代人民征服大自然的大无畏英雄气概。
（2）李煜《虞美人》中以物是人非之感抒发亡国之痛的两句是“________，________”。
（3）王安石《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是“________，________”。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
与梦得沽酒闲饮且约后期
白居易
少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱?
共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。
更待菊黄家酝热，共君一醉一陶然。
[注]此诗作于开成二年（837），作者和刘禹锡（字梦得）同在洛阳，刘任太子宾客分司，白任太子少傅，都是闲职。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.首联写自己与好友相遇时只求倾其所有，开怀畅饮的豪气，读来让人感慨万千
B.颔联“共”字写两位老友争相解囊却囊中羞涩的窘况，暗示二人同病相怜的处境。
C.颈联具体描写“闲饮”的细节和过程，浅酌低吟比倾听悦耳的音乐更让人心旷神怡。
D.尾联点明二人“闲饮”意犹未尽，相约下次再痛饮，在醉乡中求得闲适欢愉的情趣。
2.请从诗题人手，结合全诗，分析诗人表达的思想感情，
阅读下面的文言文，完成下面小题。
侯益，汾州平遥人。唐光化中，李克用据太原，益以拳勇隶麾下。后唐明宗立，益面缚请罪，明宗曰：“尔尽忠节，又何罪也？”晋初，范延光反大名，张从宾据河阳为声援。晋祖召益谓曰：“宗社危若缀旒①，卿能为朕死耶？”益日：“愿假锐卒五千人，破贼必矣。”益率禁兵数千人次虎牢从宾军万余人夹汜水而阵。益亲鼓士乘之大败其众击杀殆尽汜水为之不流晋祖大喜，拜河阳三城节度。契丹入汴，益率僚属归京师，诣契丹主，自陈不预北伐之谋。契丹授以凤翔节度。汉祖即位，加兼侍中。益自以尝受契丹命，闻汉兵入洛，忧之，浚城隍为备。孟昶遣益所亲王处回赍书招益，复遣绵州刺史吴崇恽厚遗之。益遂与其子归蜀。汉祖知其事，遣王景崇率禁军数千，倍道趋岐下，召益入朝。时汉祖已不豫，召至卧内，谓之曰：“侯益貌顺朝廷，心怀携贰。尔往至彼，如益来，即置勿问，苟迟疑不决，即以便宜从事。”益惧，即谋入朝。会闻汉祖崩，景崇欲诛益。从事程渥，景崇里人也。益因遣之说景崇曰：“君致位通显，亦可少知止足，何必怀祸人之心，为已甚之事乎？况侯君亲戚爪牙甚众，事若妄发，祸亦旋踵至矣。”景崇怒曰：“子去，勿为游说，吾将族尔。”益知不用渥言，即率数十骑奔入朝。隐帝遣侍臣问益结连蜀军之由，益对曰：“臣欲诱之出关，掩杀之耳。”益厚赂史弘肇辈，言景崇之横恣。诸权贵深庇护之，乃授以开封尹兼中书令。景崇闻之，遂据城叛。显德元年冬，告老，以本官致仕归洛。太祖即位，以耆旧厚待之。乾德初，郊祀，礼与丞相等。三年，卒，年八十，赠中书令。
（节选自《宋史·侯益传》）
[注]①缀旒：比喻君主被臣下挟持，大权旁落。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.益率禁兵数千人次/虎牢从宾军万余人/夹汜水而阵/益亲鼓/士乘之/大败其众/击杀殆尽/汜水为之不流/
B.益率禁兵数千人/次虎牢/从宾军万余人/夹汜水而阵/益亲鼓士/乘之大败其众/击杀殆尽/汜水为之不流
C.益率禁兵数千人次/虎牢从宾军万余人/夹汜水而阵/益亲鼓士/乘之大败其众/击杀殆尽/汜水为之不流
D.益率禁兵数千人/次虎牢/从宾军万余人/夹汜水而阵/益亲鼓/士乘之/大败其众/击杀殆尽/汜水为之不流
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.契丹，古代国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常常发生争端。
B.兼，兼任职务。义同假，代、摄等。如《指南录后序》：“予除右丞相，兼枢密使”。
C.致仕，古代官员正常退休，盖指官员辞职归家。古代还有致事，致政，休致等名称。
D.赠，即追赠，也叫追封，追晋，古代指朝廷对有功之臣死后授予某种官职、称号等
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.侯益勇猛善战，深受器重。晋初范延光，张从宾反叛，形势危急，他率领几千士兵在汜水打败张从宾一万多人的军队。
B.侯益巧言能辩，善于掩饰。隐帝派遣侍臣问他暗中联结蜀军之事，他以引诱蜀军出关然后加以消灭为借口，替自己开脱。
C.侯益审时度势，明哲保身。他投奔李克用后又归降唐明宗；在汉担任侍中，蜀主孟昶先派人送礼后派人招降，他又归附蜀。
D.侯益富有心机，左右逢源。王景崇要杀他，他派景崇的同乡去游说；游说不成就贿赂权贵，设法逼反景崇，解除了危机。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）益自以尝受契丹命，闻汉兵人洛，忧之，浚城隍为备。
（2）景崇怒曰：“子去，勿为游说，吾将族尔。”
阅读下面的文字，完成下面小题。
哀愁的耶路撒冷
王力丽
耶路撒冷是世界公认的宗教圣地，历经灾难，圣战不断，屡遭破坏又备受崇敬，有着修复的关丽和挺立的稳重。
有人说，耶路撒冷是个被信仰挤爆的地方。
犹太教徒认为这是古代犹太王国的首都，是上帝送给犹太子孙的土地，是他们神圣宗教的圣殿遗址所在，虽然看不到犹太教徒的教堂，但只要有摆放大卫六角星的地方，在犹太人心中就是教堂，就如圣殿被毁后剩下的哭墙。
基督教徒相信这是耶稣的诞生地、橄榄山传教布道的场所、他和12门徒吃最后的晚餐的地方，随后在客西马尼花园做了最后的祷告，被犹大出卖后关在了锡安山鸡鸣堂恐怖的地牢中度过了遇难前的一夜，最后殉难及死后复活都是在圣墓大教堂，一平方公里的古城处处是耶稣走过的路及他的神迹。
伊斯兰教教徒坚定地认为，这里是先知穆罕默德登天聆听真主安拉祝福和启示的圣城，是成千上万阿拉伯人世代聚居之所，这里有世界上第一流的金顶清真寺，是阿拉伯人心目中除麦加、麦地那以外的第三大圣地，也是巴勒斯坦国认为独一无二的首都。
所以，世界上千千万万不同信仰的教徒来此朝拜敬仰，三大宗教的象征像犹太人的圣地哭墙，基督徒的圣墓教堂及天主教的金顶、银顶清真寺只是相隔几十米，比邻而居相安无事，就像组成耶路撒冷古城的四大区域，犹太人区、阿拉伯区、基督区、亚美尼亚人区，不同的建筑风格、语言、衣着、食品、风俗，就如同一个世界博物馆，彼此尊重对方的宗教信仰和习俗，独自拥有，谁都不放弃。
耶路撒冷经历过无数次宗教的分歧和战争的硝烟，至今也没消停，有评论员总结得好：“世界太多的麻烦在中东，中东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶路撒冷。”
走在耶路撒冷老城蜿蜒起伏狭窄迷宫般的石板小巷，沉重的脚步不得不放慢，那血腥悲哀的600多米的有14处受难的多罗洛萨路上，我仿佛看到了两千年前的场景，耶稣从被审判有罪的无奈到受尽鞭打的忍受，从背负着十字架的几次跌倒到钉上十字架断气，直至安葬、入墓，那一路上有耶稣的滴滴鲜血和行人不忍目睹的眼泪，有着让人心惊肉跳的恐惧和悲愤交加的忧伤。半路上，我不时见到穿着不同宗教区别很明显的服饰的教徒，而两鬓一缕长卷发的犹太教徒拉比，一定是前往他们的圣地哭墙去的。
哭墙是犹太人最大的精神寄托，也是一个巨大的露天广场，广场中间竖立着以色列大卫国星国旗，三千多年前，由犹太王国创始人大卫王之子所罗门王所建供奉“十诫”法规的宏大的圣殿，圣殿有着至高无上的地位，寄托着犹太人生的希望和宗教的情感，恢复圣殿成了犹太人永远的梦想，现仅存圣殿的外墙残垣，即西墙，也有个令人心碎的名字叫哭墙。据说犹太人一辈子一定要在哭墙面前祈祷一次方能安息，犹太人认为上帝就在哭墙的上面，哭墙是距离上帝最近的地方，所有的祷告和愿望，上帝都会听见，都会如愿以偿。所以，长久以来，散落在世界各地的犹太人都会回到这面象征着犹太信仰和苦难的墙前低声祈祷，为缅怀昔日的民族光荣和历史沧桑而悲泣，将压抑千年的苦痛和悲伤倾诉与上帝，多少世纪以来，犹太人在相互告别时总是要说一句“明年在耶路撒冷（见）”，表达着他们坚定的理想和追求。
哭墙的石头泛着幽幽冷光，如泣如诉一般，层层叠叠的石块就是层层叠叠跌宕起伏的耶路撒冷的历史，象征着犹太民族坚韧不屈和追求自由的精神，充满着血与泪的交织，犹太人的哭声、歌声、诵经声、叹息声此起彼伏经久不息，石头缝内夹满了写着各种愿望的纸条，这是寄给上帝的密信，哭墙成为通往天国的邮局。
我也不能免俗，写下“耶路撒冷不要哀愁，我们要和平的阳光”的心愿。
（有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.第四段中的“这”指的是耶路撒冷这座古城，基督教徒认为耶路撒冷是耶稣出生的地方，也是耶稣和12个门徒吃最后晚餐的地方。
B.第七段中评论员的话语运用了顶真的修辞，使句子结构整齐，语气贯通，并且有力突出了耶路撒冷在阿以、中东和世界上的特殊地位。
C.基督教徒认为一平方公里的古城处处是耶稣走过的路及他的神迹，他们将哭墙当作精神寄托，在哭墙的祷告和愿望上帝都会帮助实现。
D.结尾处“耶路撒冷不要哀愁，我们要和平的阳光”这句话体现了“我”反对战争，向往和平的伟大情怀，同时也表明文章的写作意图。
2.请结合文意分析第二段中“挤爆”一词的内涵。
3.文章标题是“哀愁的耶路撒冷”，这样的标题有什么好处？请简要分析。
